ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ἐπὶ τῇ κοιμήσει τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κυροῦ Χρυσοστόμου Β΄, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου συνελθοῦσα σήμερον, 7ην Νοεμβρίου 2022, εἰς ἔκτακτον συνεδρίαν, ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Γεωργίου, Τοποτηρητοῦ τοῦ Ἀρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου, ἀντήλλαξεν ἀπόψεις ἐπὶ τῶν προκυπτόντων θεμάτων τῶν ἀφορώντων εἰς τὴν ἐξόδιον ἀκολουθίαν τοῦ μεταστάντος καὶ ἀπεφάσισεν ὅπως:

1) Ἀπαγγελθῇ ὁ θάνατος τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κυροῦ Χρυσοστόμου εἰς τοὺς Προκαθημένους, Πατριάρχας καὶ Προέδρους τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων καὶ Αὐτονόμων Ἐκκλησιῶν, ὡς καὶ εἰς τοὺς Ἀρχηγοὺς τῶν λοιπῶν Χριστιανικῶν Ὁμολογιῶν.

2) Κηρυχθῇ ἐκκλησιαστικὸν πένθος μέχρι τῆς ἡμέρας τῆς ἐξοδίου ἀκολουθίας.

3) Ἀνοιχθῇ Βιβλίον συλλυπητηρίων στὸ Γραφεῖον τοῦ ἀοίδιμου Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τῆς 10ης π.μ. τῆς 8ης Νοεμβρίου μέχρι καὶ τῆς 12ης μ. τῆς Παρασκευῆς 11ης Νοεμβρίου 2022.

4) Ἐκτεθῇ ἡ σορὸς τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κυροῦ Χρυσοστόμου Β΄ εἰς λαϊκὸν προσκύνημα ἐν τῷ Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα Λευκωσίας, ἀπὸ τῆς Πέμπτης, 10 Νοεμβρίου 2022, ἕως τῆς πρωΐας τῆς ἡμέρας τοῦ ἐνταφιασμοῦ.

5) Τελεσθῇ ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τὸ Σάββατον, 12ην Νοεμβρίου 2022 καὶ ὥραν 12ην μ. ἐν τῷ Καθεδρικῷ Ναῷ Ἀποστόλου Βαρνάβα Λευκωσίας.

6) Τῆς ἐξοδίου ἀκολουθίας προστῇ ἡ Α.Θ.Π. ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, μετὰ τῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου.

7) Ἐκφωνηθῇ ἐπικήδειος ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου ὑπὸ τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Γεωργίου, Τοποτηρητοῦ τοῦ Ἀρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου.

8) Ἠχήσουν πένθιμα, κατὰ τὴν ὥρα τῆς ἐξοδίου Ἀκολουθίας, ὅλες οἱ καμπάνες τῶν ἱερῶν Ναῶν τῆς Νήσου καὶ οἱ σημαῖες παραμείνουν μεσίστιες καθ’ ὅλην τὴν διάρκειαν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πένθους.

9) Ἐνταφιασθῇ ἡ σορὸς τοῦ μεταστάντος εἰς τὸν ἐπὶ τούτῳ ἑτοιμασθέντα τάφον κάτωθεν τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα, κατὰ τὴν ἐκφρασθεῖσαν ἐπιθυμίαν Αὐτοῦ. Ἐπὶ τεσσαρακονθήμερον θὰ τελῆται καθημερινῶς Θεία Λειτουργία εἰς τὸν Καθεδρικὸν Ναὸν Ἀποστόλου Βαρνάβα, ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ ἀοιδίμου Ἀρχιεπισκόπου.

10) Τελεσθῇ ὑπὸ τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου, Τοποτηρητοῦ τοῦ Ἀρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου, Θεία Λειτουργία καὶ Τρισάγιον, ἐν τῷ Καθεδρικῷ Ναῷ Ἀποστόλου Βαρνάβα Λευκωσίας, τὴν Κυριακήν, 13ην Νοεμβρίου 2022. Τρισάγια θὰ τελεσθῶσι κατὰ τὴν Θείαν Λειτουργίαν τῆς αὐτῆς ἡμέρας εἰς ἅπαντας τοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς τῆς Νήσου.

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ τὸν πιστὸν λαὸν τῆς Κύπρου, ὅπως συνενώσῃ τὰς προσευχὰς αὐτοῦ ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Β΄ καὶ καταγραφῆς τοῦ σεπτοῦ ὀνόματος αὐτοῦ εἰς τὴν αἰωνίαν μνήμην τοῦ Θεοῦ.

Ἐν Λευκωσίᾳ, τῇ 7^ῃ Νοεμβρίου 2022.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

Εκοιμήθη σήμερα το πρωί ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος ο Β’ στις 06:45, σε ηλικία 81 ετών. Ο Αρχιεπίσκοπος έδινε πολύχρονη μάχη με τον καρκίνο, ενώ το τελευταίο διάστημα νοσηλευόταν σε κρίσιμη κατάσταση στην Αρχιεπισκοπή.

Πριν λίγα 24ωρα τον επισκέφθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Τοποτηρητής του θρόνου μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου αναλαμβάνει ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος, μέχρι την εκλογή και ενθρόνιση του νέου Αρχιεπισκόπου. Η Ιερά Σύνοδος ετοιμάζεται για έκτακτη Σύνοδο για να αποφασιστεί πότε και πώς θα τελεστεί η Εξόδιος Ακολουθία του Αρχιεπισκόπου και η έκθεση σε λαϊκό προσκύνημα.

Το ιατρικό ανακοινωθέν

Το ιατρικό ανακοινωθέν για την εκδημία του Μακαριωτάτου το οποίο υπογράφουν οι ιατροί Ιωσήφ Κάσιος, Δημήτρης Παπαμιχαήλ, Πέτρος Αγαθαγγέλου, Μιχάλης Πρωτοπαπάς αναφέρει:

“Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κυρός Χρυσόστομος εκοιμήθη σήμερα 7 Νοεμβρίου η ώρα 06:40 π.μ.. Ο Μακαριώτατος εκοιμήθη ήσυχα αφού αντιμετώπισε με θάρρος, υπομονή και Χριστιανική καρτερία τη δοκιμασία της ασθένειας του. Εκείνο που βιώσαμε όσοι ήμαστε κοντά του τις δύσκολες ώρες της ασθένειας του, ήταν η ταπεινότητα, η ευγένεια της ψυχής του και η βαθύτατή του πίστη καθώς και η αγωνία του για το ποίμνιο του. Ο Μακαριώτατος υπήρξε εξέχουσα και σπουδαία μορφή της Εκκλησίας της Κύπρου. Ο ίδιος καταλείπει έργο το οποίο χαρακτηρίζει η διορατικότητα, η τόλμη η ανάδειξη και ο σεβασμός και η αποκατάσταση της Εκκλησιαστικής ιστορικής παράδοσης μαζί με καινοτόμες αλλαγές, με ζητούμενο πάντοτε τη σύμπνοια και την ενότητα της Εκκλησίας. Εκείνο που θα μας συνοδεύει και θα μας ακολουθεί πάντα είναι η ευθύτητα, η καλοσύνη, η ευγένεια και το χαμόγελο του”.

Πατριαρχικό Τρισάγιο στο Φανάρι

Πατριαρχικό τρισάγιο για την εκδημία του Αρχιεπισκόπου κυρού Χρυσοστόμου Β’ τέλεσε σήμερα το πρωί στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος ευχόμενος όπως Κύριος ο Θεός αναπαύσει την ψυχή του αοιδίμου Προκαθημένου της Εκκλησίας της Κύπρου.

Ο Μητροπολίτης Πάφου για τις τελευταίες ώρες του Αρχιεπισκόπου

Μιλώντας στην Κρατική Τηλεόραση ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος, Τοποτηρητής του Θρόνου, εξέφρασε τη θλίψη του για το θάνατο του Αρχιεπισκόπου. «Τον είδα τελευταία φορά χθες γύρω στις 4,30 , ανέπνεε βαριά, κατάλαβε ποιος είμαι γιατί μου έκανε ένα νόημα και μετά έφυγα, δεν νόμιζα ότι θα έφευγε τόσο γρήγορα».

Όπως είπε, εξάντλησε όλα τα ιατρικά περιθώρια. «Υπήρξε παράδειγμα προς όλους καθώς, ζήτησε την όποια βοήθεια μπορούσε να δώσει η επιστήμη αλλά αντιμετώπιζε με υπομονή και θρησκευτική φιλοσοφία το τέλος». «Ευχαριστούμε τον Θεό που μας τον έδωσε, ειδικά στο τέλος έγινε παράδειγμα προς όλους εμάς» τόνισε.

Λεμεσού Αθανάσιος: “Να προσευχηθούμε για την ανάπαυση της ψυχής του”

Στην εκδημία του Αρχιεπισκόπου Κύπρου αναφέρθηκε με δήλωση του στο ΡΙΚ και ο Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος. «Να προσευχηθούμε να αναπαύσει ο Θεός τη ψυχή του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου», ανέφερε, μεταξύ άλλων, ο Πανιερώτατος.

Ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας για την εκδημία του Αρχιεπισκόπου

Σε δήλωση του ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασίλειος ανέφερε: “Να ευχηθώ να κρατήσουμε στο επίπεδο που αρμόζει την εκκλησία και να μην την ρίξουμε στο πεζοδρόμιο με τις κινήσεις μας αυτή την περίοδο. Να είναι η εκκλησία που πρέπει να είναι μέσα στην κοινωνία και να εκπέμπει αυτό που πρέπει και όχι τίποτα άλλο. Αυτό που σκεφτόμουνα εγώ ήτανε να συγκρίνω την προσωπικότητα του με προηγούμενες προσωπικότητες Αρχιεπισκόπων που η εκκλησία της Κύπρου ευτύχησε να είχε όπως τον Μακάριο και τον Χρυσόστομο. Οι θέσεις που λάμβανε αντανακλούσαν όχι μόνο στο εσωτερικό αλλά και στο εξωτερικό. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε την καλύτερη των προθέσεων απέναντι στον Αρχιεπίσκοπο τον οποίο ονόμαζε ντόμπρο γιατί είχε το θάρρος να εκφράζει την άποψη του”.

Ταμασού: Είναι ώρες περισυλλογής

Από την πλευρά του μιλώντας σε κυπριακό μέσο ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαϊσας δήλωσε: “Είναι ώρα περισυλλογής και να θυμηθούμε όλοι τις καλές στιγμές και όσα προσέφερε αυτός ο άνθρωπος”, εκφράζοντας τα συλλυπητήρια του προς τους οικείους του μακαριστού Αρχιεπισκόπου και ευχόμενος ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του.

Αννίτα Δημητρίου: “Αγωνιούσε για την Εκκλησία”

“Μέχρι και την τελευταία στιγμή της ζωής του ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος νοιαζόταν και αγωνιούσε για την Εκκλησία της Κύπρου και το ποίμνιο της. Βαθύτατη η θλίψη μας για την απώλεια του. Αιωνία του η μνήμη”, σημειώνει σε ανάρτησή της η Πρόεδρος της Κυπριακής Βουλής κ. Αννίτα Δημητρίου.

Βιογραφικό

Ο Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστιανιανής και πάσης Κύπρου – ήταν Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου από τον Σεπτέμβριο του 2006. Στον αρχιεπισκοπικό θρόνο διαδέχθηκε τον αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο Α΄. Μέχρι και την εκλογή του ως αρχιεπισκόπου, είχε υπηρετήσει ως επίσκοπος Πάφου από τον Φεβρουάριο του 1978. Στον θρόνο Πάφου είχε επίσης διαδεχθεί τον Χρυσόστομο Α΄, όταν εξελέγη αρχιεπίσκοπος τον Νοέμβριο του 1977.

Ο Χρυσόστομος Β’ (κατά κόσμον Ηρόδοτος Δημητρίου) γεννήθηκε στις 10 Απριλίου 1941 στο χωριό Τάλα της επαρχίας Πάφου. Μετά την αποφοίτησή του από το δημοτικό σχολείο του χωριού του, εισήχθη ως δόκιμος στο μοναστήρι του Αγίου Νεοφύτου. Από το μοναστήρι στάλθηκε για φοίτηση στο Ελληνικό Γυμνάσιο Πάφου, από το οποίο κι αποφοίτησε το 1963. Στις 3 Νοεμβρίου 1963 χειροτονήθηκε σε διάκονο από τον τότε χωρεπίσκοπο Τρεμιθούντος Γεώργιο. Τον ίδιο χρόνο ανέλαβε ως έφορος του μοναστηριού του Αγίου Νεοφύτου και στη θέση αυτή υπηρέτησε μέχρι το 1968. Το 1968 πήγε στην Αθήνα, όπου και σπούδασε θεολογία στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ολοκλήρωσε τις σπουδές του το 1972, οπότε κι επέστρεψε στην Κύπρο και στις 19 Οκτωβρίου του ίδιου χρόνου εξελέγη ηγούμενος του μοναστηριού του Αγίου Νεοφύτου. Χειροτονήθηκε τότε σε πρεσβύτερο και εγκαθιδρύθηκε σε ηγούμενο στις 12 Νοεμβρίου 1972, από τον τότε αρχιεπίσκοπο Μακάριο Γ’. Στο αξίωμα του ηγουμένου υπηρέτησε μέχρι την εκλογή του σε επίσκοπο.

Στον επισκοπικό θρόνο της Πάφου εξελέγη στις 25 Φεβρουαρίου 1978. Χειροτονήθηκε κι εγκαθιδρύθηκε την επόμενη ημέρα.

Κατά τη διάρκεια της μακράς ασθένειας του αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Α΄ (6 χρόνια περίπου), ο Πάφου Χρυσόστομος, ως ο πρώτος στην ιεραρχία μητροπολίτης, τον αντικαθιστούσε χρησιμοποιώντας τον τίτλο του προεδρεύοντος της Ιεράς Συνόδου. Μετά την τιμητική παύση του ασθενούντος αρχιεπισκόπου από διευρυμένη σύνοδο την οποία συγκάλεσε ο οικουμενικός πατριάρχης Βαρθολομαίος (Μάιος, 2006), ο Πάφου Χρυσόστομος ανέλαβε κανονικά ως τοποτηρητής, προκειμένου να διενεργήσει εκλογές προς ανάδειξη νέου αρχιεπισκόπου. Ο ίδιος προβλήθηκε και ως υποψήφιος, ενώ υποψηφιότητα έθεσαν και άλλοι τρεις ιεράρχες, ο Κιτίου Χρυσόστομος, ο Λεμεσού Αθανάσιος και ο Κύκκου Νικηφόρος. Η προεκλογική περίοδος χαρακτηρίστηκε από ένταση και, ως ένα βαθμό, φανατισμό, από οξείες αντιπαραθέσεις και ζωηρότατο ενδιαφέρον του ίδιου του λαού.

Κατά τις αρχιεπισκοπικές εκλογές, στην πρώτη ψηφοφορία, ο Κύκκου Νικηφόρος εξασφάλισε τις περισσότερες ψήφους στην κάλπη των 100 Γενικών Αντιπροσώπων (46), έναντι 45 του μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου και 9 του μητροπολίτη Πάφου Χρυσοστόμου. Στην κάλπη των 31 εξ οφίκιο εκλεκτόρων, ο Πάφου Χρυσόστομος πήρε 12 εκλέκτορες, έναντι 11 του Νικηφόρου και 7 του μητροπολίτη Λεμεσού, ενώ υπήρξε και ένα λευκό ψηφοδέλτιο.

Στη δεύτερη ψηφοφορία, ο Αθανάσιος εξασφάλισε 48 Γενικούς Αντιπροσώπους και 3 εξ οφίκιο, ο Νικηφόρος 46 Γενικούς Αντιπροσώπους και 12 εξ οφίκιο, και ο Χρυσόστομος 6 Γενικούς Αντιπροσώπους και 16 εξ οφίκιο. Υποψήφιοι στην τρίτη ψηφοφορία ήταν ο Χρυσόστομος, που είχε τις περισσότερες ψήφους από την κάλπη των εξ οφίκιο και ο Αθανάσιος, που είχε την πλειοψηφία στην κάλπη των Γενικών Αντιπροσώπων. Στην τρίτη ψηφοφορία στις 5 Νοεμβρίου 2006, ο Πάφου Χρυσόστομος εξασφάλισε 73 ψήφους και εξελέγη αρχιεπίσκοπος, έναντι 57 του μητροπολίτη Λεμεσού. Υπήρξε και μία άκυρη ψήφος.

Στον θρόνο της Πάφου τον Χρυσόστομο διαδέχθηκε λίγο αργότερα ο χωρεπίσκοπος Αρσινόης Γεώργιος.

Η ενθρόνισή του έγινε στις 12 Νοεμβρίου και έγινε έτσι ο μοναδικός αρχιεπίσκοπος Κύπρου που τέλεσε την κηδεία αρχιεπισκόπου Κύπρου.

Έργο ζωής…

Ένα όραμα και έργο ζωής για τον ίδιο αποτελούσε η ανέγερση του νέου ιερού ναού του Αποστόλου Βαρνάβα το οποίο κατάφερε να πραγματοποιήσει, ενώ εκατομμύρια ευρώ διέθετε σε φιλανθρωπίες προς συνανθρώπους μας που είχαν ανάγκη και σε φοιτητές που δε μπορούσαν να προχωρήσουν με τις σπουδές τους. Παράδειγμα, η ανέγερση των φοιτητικών εστιών στη Λεμεσό, με επιχορηγημένο ενοίκιο για τους φοιτητές.

Επιπλέον, κατάφερε να αποκαταστήσει το θέμα της μισθοδοσίας των κληρικών.

Οι μεγάλες καινοτομίες

Με την ανάληψη των καθηκόντων του ως αρχιεπίσκοπος έθεσε στόχους για καλύτερη λειτουργία της Εκκλησίας της Κύπρου. Κατά την διάρκεια της θητείας του εκσυγχρονίστηκε ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου και δημιουργήθηκε η Θεολογική Σχολή της Εκκλησίας της Κύπρου.

Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου

Ο Χρυσόστομος Β’ προώθησε την αλλαγή του απαρχαιωμένου προηγούμενου καταστατικού χάρτη της Εκκλησίας, ο οποίος ήταν σε ισχύ από το 1914 και έκτοτε αναθεωρήθηκε δύο φορές. Ο νέος καταστατικός χάρτης άλλαζε κυρίως το εκλογικό σύστημα, αναβαθμίζοντας την ισχύ των πιστών. Όμως δεν περιορίστηκαν οι αλλαγές στην εκλογική διαδικασία, αλλά άλλαξαν τα σύνορα των μητροπόλεων (ευνοήθηκε η κατεχόμενη μητρόπολη της Κηρύνειας), δημιούργησε πενταμελές συνοδικό δικαστήριο, όπου ο κατηγορούμενος μπορούσε να εκπροσωπηθεί από δικηγόρο και, τέλος, άλλαξε τις διαδικασίες για έκδοση εκκλησιαστικού διαζυγίου.

Ακόμη, προώθησε διεύρυνση της Ιεράς Συνόδου με την ανασύσταση μετά από 800 χρόνια παλαιώνεπισκοπών (Κωνσταντίας, Ταμασού, Τριμυθούντος, Καρπασίας, Λήδρας, Χύτρων, Αμαθούντος, Νεαπόλεως) που είχαν καταργηθεί κατά τη διάρκεια της Φραγκοκρατίας από τους Λατίνους το 1222. Έτσι η Εκκλησία της Κύπρου, ως Αυτοκέφαλος, πέτυχε να έχει πλήρη Σύνοδο (με τουλάχιστον 13 μέλη) το οποίο σημαίνει ότι πλέον μπορεί να συγκαλέσει Μείζονα και Υπερτελή Σύνοδο χωρίς να χρειάζεται η συμμετοχή άλλων Επισκόπων από άλλες Εκκλησίες.

Επίσης, πρότεινε και πέτυχε κατόπιν διαβουλεύσεων με την κυπριακή κυβέρνηση και το υπουργείο Οικονομικών την δημιουργία Ενιαίου Φορέα Μισθοδοσίας Εφημεριακού Κλήρου. Με αυτό τον τρόπο πέτυχε την ανεξάρτητη μισθοδοσία του κλήρου και εξασφάλισε την αξιοπρεπή διαβίωση γηραιών και επαρχιακών κληρικών χωρίς να επιβαρύνεται το κράτος.

Θεολογική Σχολή

Ο Αρχιεπίσκοπος κατάφερε την ίδρυση της Θεολογικής Σχολής της Εκκλησίας της Κύπρου, ένα σχέδιο το οποίο είχε οραματιστεί ο προκάτοχός του Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Μακάριος Γ΄αλλά δεν κατάφερε να υλοποιήσει λόγω της τουρκικής εισβολής στην Κύπρο το 1974. Η σχολή ιδρύθηκε ως Ιδιωτική Σχολή Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης αλλά βάσει του κανονισμού της, ιδρύθηκε να λειτουργεί ως μη κερδοσκοπικός φιλανθρωπικός εκπαιδευτικός οργανισμός.

Αναγνώριση Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας

Ο προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου, στις 15 Δεκεμβρίου 2019, εξέφρασε τη θέση ότι η κατάσταση με την απόδοση αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη θα οδηγήσει σε σχίσμα. Χαρακτήρισε απαράδεκτο τον Πατριάρχη Μόσχας σχετικά με τη διακοπή μνημοσύνου στους προκαθημένους που έχουν αναγνωρίσει την αυτοκεφαλία, εμμένοντας σε ουδέτερη στάση. Τελικώς και χωρίς απόφαση της Ιεράς Συνόδου, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου μνημόνευσε τον Μητροπολίτη Κιέβου Επιφάνιο σε λειτουργία τον Οκτώβριο του 2020 αναγνωρίζοντας έτσι τη νέα εκκλησιαστική δομή της Ουκρανίας, που ως αντίδραση είχε την διακοπή μνημόνευσής του από την Εκκλησία της Ρωσίας.

Οι δυναμικές απόψεις και οι επικρίσεις 

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Β’ έχει επικριθεί για μια σειρά απόψεις του για πολιτικά και κοινωνικά θέματα, καθώς και πράξεις του κατά την περίοδο που ήταν επίσκοπος. Ο ίδιος, αργότερα, σε μια συνέντευξή του δήλωσε ότι έχει δικαίωμα να εκφράζει την άποψή του όπως κάθε πολίτης.

Τον Απρίλιο του 2004, όταν ήταν επίσκοπος, αντιτάχθηκε με σφοδρότητα στο σχέδιο Ανάν για την επίλυση του Κυπριακού, θεωρώντας ότι δεν είχε κανένα θετικό στοιχείο για τους Ελληνοκύπριους. Τον Ιανουάριο του 2007 και εν μέσω προτάσεων εξαγοράς κυπριακών τραπεζών, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος Β΄ έκανε δηλώσεις αναφορικά με τη στάση που πρέπει να κρατήσουν οι επενδυτές.

Στις προεδρικές εκλογές του 2018 στην Κύπρο ανακοίνωσε πως η Εκκλησία στηρίζει τον Νίκο Αναστασιάδη.

Έντονες ήταν και οι απόψεις που εξέφραζε την περίοδο της πανδημίας, σε απάντηση μερίδας κληρικών που καλούσαν τους πιστούς να κωφεύουν στις συστάσεις της επιστημονικές κοινότητας, παρακούοντας κάποιες φορές τα κυβερνητικά μέτρα που είχαν επιβληθεί.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος πολλάκις είχε καλέσει τους πιστούς να ακολουθούν τις συστάσεις των επιστημόνων, κάνοντας παράλληλα αυστηρές συστάσεις προς τους κληρικούς που καλούσαν τους πολίτες να μην εμβολιαστούν, απειλώντας με αποκοπή μισθών ενώ δεν δίστασε να εμβολιαστεί και ο ίδιος.

Η διάγνωση του καρκίνου και η γενναία μάχη 

Από το 2018 διαγνώστηκε με όγκο στο παχύ έντερο και μετάσταση στο συκώτι. Ακολούθησε σειρά θεραπειών και επεμβάσεων, στην Κύπρο και το εξωτερικό και κάθε φορά που δημοσιοποιείτο μία αρνητική εξέλιξη για την κατάσταση της υγείας του, αυτή γινόταν πρώτη είδηση.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος έδωσε τη μάχη του με γενναιότητα. Με σθένος και μεγάλη αξιοπρέπεια.

«Είπα ότι δεν πρέπει ν’ αφήνω εκκρεμότητες, γιατί πλέον δεν ξέρω πότε φεύγω. Αν φύγω ξαφνικά δε θέλω ν’ αφήσω κανένα πρόβλημα να υπάρχει μέσα στην Εκκλησία, όπως βρήκα εγώ», είχε πει το 2018, όταν μίλησε για πρώτη φορά για την κατάσταση της υγείας του.

Μεσολάβησαν αρκετές δυσκολίες, περίοδοι που η υγεία του είχε παρουσιάσει επιδείνωση και αναγκάστηκε να παραμείνει κλινήρης. Κάθε φορά «φούντωναν» και οι φωνές για τη διαδοχή. «Δε ξέρω πόσο χρόνο μου έχει ακόμη ο Θεός. Αγωνίζομαι, δεν πρόκειται ούτε να παραιτηθώ αλλά ούτε και να ενδιαφερθώ για διάδοχο. Δεν μου πέφτει λόγος» είχε πει, μιλώντας παλαιότερα στη Cyprus Times.

«Όποτε θέλει ο Θεός να φύγω… είμαι έτοιμος»

Σε μια συνέντευξη στη Cyprus Times τον Μάρτιο του 2021, με χαρακτήρα απολογισμού, είχε εκφράσει την ετοιμότητα του να «φύγει» όποτε το θέλει ο Θεός.

«Ο Θεός μας δίδει μέχρις εκεί που μπορούμε να αντέξουμε» είχε πει ερωτηθείς για την κατάσταση της υγείας του. «Από εδώ και πέρα ανήκω στον Θεό. Δεν με ενδιαφέρει ο χρόνος» είχε πει, αναφέροντας ότι είχε ετοιμάσει και τον τάφο του.

«Τους λέω πρέπει να τον περιποιηθώ, ώστε να είναι έτοιμος. Δε ξέρω πότε φεύγω. Όποτε θέλει ο Θεός εγώ είμαι έτοιμος» είχε πει εκείνη τη μέρα.

Πώς εκλέγεται ο νέος Αρχιεπίσκοπος

Σύμφωνα με τον νέο Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου η εκλογή αρχιεπισκόπου γίνεται σύμφωνα με τα άρθρα 19-21. Όπως προνοεί το Άρθρο 19 και η παράγραφος 1 αμέσως μετά τη χηρεία του Αρχιεπισκοπικού Θρόνου, ο πρώτος, κατά την τάξη, από τους εν ενεργεία Μητροπολίτες αναλαμβάνει την προσωρινη διοίκηση του, ω Τοποτηρητής, μέχρι την εκλογή και ενθρόνιση του νέου Αρχιεπισκόπου, όπου σήμερα αυτός είναι ο Μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος.

Ο Τοποτηρητής ασκεί την προσωρινή διοίκηση της Αρχιεπισκοπής μόνο στα συνήθη και απαραίτητα, για την εύρυθμη λειτουργία της, χωρίς να επιτρέπεται κατά τα λοιπά οποιαδήποτε μεταβολή στο καθεστώς είτε των προσώπων είτε των πραγμάτων.

Εντός δέκα ημερών από τη χηρεία του θρόνου, όπως προβλέπει το Άρθρο 21, ο τοποτηρητής πρέπει να στείλει δύο εγκυκλίους, μία προς τους εφημερίους, με την οποία εντέλλεται την κατάρτιση, ή αναθεώρηση, των εκλογικών καταλόγων, εντός δεκαπέντε ήμερών από την έκδοση της εγκυκλίου, και μία δεύτερη προς όλο το πλήρωμα της Εκκλησίας, με την οποία ορίζει την ημέρα για την εκλογή του τριπροσώπου, εντός σαράντα ήμερών από τη χηρεία του Θρόνου.

Δύο στάδια

Η διαδικασία εκλογής (Άρθρο 22), για την ανάδειξη Αρχιεπισκόπου, διεξάγεται σε δύο στάδια, με πρώτο την κατάρτιση του τριπροσώπου, με καθολική ψηφοφορία, και δεύτερο την εκλογή του Αρχιεπισκόπου από την Ιερά Σύνοδο.

Η καθολική ψηφοφορία

Στην ημερομηνία, που ορίστηκε από τον Τοποτηρητή στην αποσταλείσα εγκύκλιο, διεξάγονται, με καθολική μυστική ψηφοφορία, εκλογές, για την κατάρτιση του τριπροσώπου. Δικαίωμα ψήφου έχουν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ηλικίας άνω των δεκαοκτώ ετών, όσοι διαμένουν μόνιμα, τουλάχιστον από ενός έτους, στην Κύπρο, και είναι εγγεγραμμένοι στον εκλογικό κατάλογο ψηφοφόρων, ο οποίος εγκρίνεται από την Ιερά Σύνοδο.

Ο κατάλογος των εκλογέων κάθε ενορίας, ή κοινότητας, δημοσιεύεται, με ανάρτησή του στους Ιερούς Ναούς και στην ηλεκτρονική σελίδα της Εκκλησίας της Κύπρου. Σε κάθε ενορία χρέη Εφορευτικής Επιτροπής εκτελεί ή Ενοριακή Επιτροπή. Σε ενορίες, όπου θα υπάρξουν περισσότερα εκλογικά κέντρα, ή Εφορευτική Επιτροπή ορίζεται από τον οικείο Αρχιερέα.

Κάθε ψηφοφόρος δικαιούται να ψηφίσει έναν από τους εκλόγιμους και αναγράφει ιδιοχείρως το όνομα του προς αρχιεπισκοπία εκλόγιμου της προτίμησής του (εάν ο ψηφοφόρος αδυνατεί να εκφράσει γραπτώς τη βούληση του, ο Πρόεδρος της Εφορευτικής Επιτροπής είναι υποχρεωμένος να αναγράψει στο ψηφοδέλτιο το όνομα, που του υποδεικνύεται από αυτόν).

Αφού ολοκληρωθεί η καταμέτρηση των ψήφων τα αποτελέσματα αποστέλλονται στον τοποτηρητή. Εντός πέντε ημερών, από το πέρας της προθεσμίας υποβολής των ενστάσεων, η Ιερά Σύνοδος συγκαλείται από τον Τοποτηρητή, αποφαίνεται οριστικά γι’ αυτές και προχωρεί, στη συνέχεια, στην επικύρωση των αποτελεσμάτων και στην κατάρτιση του τριπροσώπου, από τα τρία πρόσωπα που πλειονοψήφησαν.

Εν τέλει Αρχιεπίσκοπος αναδεικνύεται από το τριπρόσωπο εκείνος, που συγκέντρωσε την απόλυτη πλειονοψηφία των μελών της Ιεράς Συνόδου. Εάν αυτή δεν επιτευχθεί, ή ψηφοφορία επαναλαμβάνεται, στην ίδια συνεδρία της Ιεράς Συνόδου, μεταξύ των δύο προσώπων, που πλειονοψήφησαν, και Αρχιεπίσκοπος αναδεικνύεται εκείνος, που λαμβάνει τις περισσότερες ψήφους. Στην περίπτωση ισοψηφίας, διενεργείται κλήρωση. Μετά την εκλογή του Αρχιεπισκόπου, τα μέλη της Ιεράς Συνόδου κατέρχονται στον Καθεδρικό Ναό για την τέλεση της Κανονικής Πράξεως.

Ποιοι είναι εκλόγιμοι

Σύμφωνα με το Άρθρο 20 εκλόγιμοι για τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο είναι όλοι οι αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου, και όσοι έχουν τα προς αρχιερατεία προσόντα, όπως αυτά ορίζονται στο άρθρο 30.

Πηγή: Χώρα του Αχωρήτου https://choratouaxoritou.gr/?p=228917

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στην αρχιερατική Θεία Λειτουργία της εορτής της Συνάξεως των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ, που τελέσθηκε στον ιερό ναό Παναγίας Χρυσελεούσης της κοινότητος Ακακίου, της μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου (8.11.2020).

Έτη πολλά και σε σας να είναι τα έτη μας, όχι απλά πολλά. Αγγελοστόλιστα! Να τα στολίζουν τα έτη μας οι άγιοι άγγελοι. 

Εάν θέλομε να δούμε έναν άνθρωπο πόσο Ορθόδοξος είναι,  μπορούμε να τον μετρήσουμε από πολλά πράγματα. Ακόμη και από τον τρόπο που στέκει στην Εκκλησία ή κάθεται στην Εκκλησία. Από τον τρόπο που κάμνει τον σταυρό του. Να τώρα, μέσα στο ιερό, έβλεπα συνεχώς ένα παιδί, όχι μεγάλο πρέπει να είναι παιδί του γυμνασίου. Ο τρόπος που έβλεπε μου έκανε εντύπωση. Ακούτε; Ακόμη και το μάτι, ο τρόπος που έκαμνε το σταυρό του, η απλότητά του. Λέω, Κύριε ελέησον, τούτος κάμνει για παπάς. Τον κάλεσα κοντά τώρα που κοινωνήσαμε και κάθισα λίγο. Του λέω, τι θέλεις να κάμεις στη ζωή σου; Μου λέει, θέλω να τελειώσω το Λύκειο και να πάω στην Ιερατική. Λέω, πέσαμε πάνω. 

Τα λέω αυτά γιατί, όταν ο άνθρωπος έχει  αλλοιώθει θετικά από την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος δεν πρέπει να σιωπά, να μην μιλά, πρέπει να  μιλά. Και να μην κάμνει τον δάσκαλο, ενώ πρέπει να τον κάνει , αφού είναι . Και ας μην έχει πτυχία και ας μην έχει σπουδάσει παιδαγωγικά. Πόσο μεγάλο πράγμα είναι από τη μικρή μας ηλικία να ποθήσουμε, να επιθυμήσουμε δυνατά, που αυτό σημαίνει ποθώ, την χάριν του Θεού. Και ξέρετε; Η χάρις του Θεού όταν λέμε, εννοούμε την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Σκεφτήκατε καμιά φορά, η ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, πώς κατεβαίνει μέσα στη δική μας καρδιά και αισθανόμεθα τον Θεό; Διότι αν δεν Τον αισθανόμεθα σημαίνει είμεθα αναίσθητοι, είμεθα ανάπηροι πνευματικά. Αλλά για να έρχεσθε λειτουργία και πολλούς σας βλέπω, είκοσι δύο χρόνια τώρα, γερνούμε, μεγαλώνουμε μαζί. Και βλέπω στο Ακάκι ανθρώπους οι οποίοι είναι τακτικοί και οικογένειες ολόκληρες. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι πολύ πιθανόν η χάρις του Θεού να σας έχει κερδίσει, να σας έχει αγιάσει,  να σας έχει ομορφύνει δηλαδή την καρδιά σας. Να την καθαρίζει , να τη φωτίζει, να την αγιάζει, να την δοξάζει. Πώς γίνονται όλα αυτά; 

Υπάρχει ένας τρόπος, ξέρετε. Τον οποίο περιγράφουν οι άγιοι που τα ζουν και τα βλέπουν. Γράφει λοιπόν ο άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, μαθητής του αποστόλου Παύλου. Ακούτε η ενέργεια του Θεού, πώς φτάνει από τον ουρανό που είναι ένα νοητό σημείο ο ουρανός, όταν λέμε στην Εκκλησία ουρανό, πώς φτάνει από τον άυλο και Άκτιστο Δημιουργό μας Θεό μας, μέσα στη δική μας καρδία. Πριν να σας πω το πώς, σκεφτείτε, ενέργεια είναι και το ρεύμα που έχουμε τώρα το φωτιστικό, ο πολυέλαιος. Ενέργεια είναι και αυτό εδώ το μικρόφωνο. Άμα δεν έχει ρεύμα δεν θα ακούεται η φωνή μου όσο φωνακλάς και να είμαι, που είμαι. Άρα υπάρχει κτιστή ενέργεια που δημιουργούν οι άνθρωποι. Υπάρχει όμως και Άκτιστη ενέργεια, που τη δημιουργεί μόνον ο Άκτιστος Θεός. Άκτιστος είναι αυτός που δεν οφείλει την ύπαρξή του σε άλλον. Όλοι εμείς είμαστε κτιστοί. Κάποιος μας έκαμε. Ε, τον Θεό δεν τον έκαμε κανένας. Υπήρχε από πάντα. «Ἐγὼ εἰμι ὁ ὤν», είπε εις τον Μωυσή. Δηλαδή είμαι αυτός που είμαι. Αυτό σημαίνει, «ἐγὼ εἰμι ὁ ὤν». Είμαι αυτός που είμαι. Ὁ Ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων. Ε λοιπόν αυτός ο Θεός, που υπάρχει πριν από όλους τους αιώνες και δεν τον δημιούργησε κανείς, ο Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, έχει έναν τρόπο να προσφέρεται σε ᾿μας. Και να έρχεται μέχρι την καρδιά μας και σε όλο το σώμα. Λέω και την καρδιά γιατί η καρδιά είναι το κέντρο του ανθρώπου και εκεί μπορεί να είναι η ουσία της ψυχής μας. Η ουσία. Η ενέργεια είναι σε όλο το σώμα. Η ουσία είναι μέσα στα τρίσβαθα της καρδιάς. Πώς έρχεται λοιπόν αυτή η ενέργεια; Και τι σχέση έχουν όλα αυτά που σας λέω με τη σήμερον εορτή των αγίων Αγγέλων και Αρχαγγέλων;

Η ενέργεια, λέει ο άγιος Διονύσιος, του Τριαδικού Θεού, φτάνει στη δική μας ανθρώπινη καρδία και σώμα και ψυχή, διά του αντικατοπτρισμού. Άμα δείτε την εικόνα, να εκεί ,βλέπετε στη βόρεια είσοδο τον Αρχάγγελο Μιχαήλ,  που κρατά κάτι σαν το σκήπτρο από το δεξί χέρι. Από το αριστερό κρατά έναν καθρέφτη. Και πάνω εικονίζεται, άμα πάτε κοντά θα δείτε, εικονίζεται ο Χριστός. Άμα εσείς βάλετε απέναντί σας έναν καθρέφτη τί θα δείτε μέσα; Το πρόσωπο σας. Άμα το βάλω απέναντι στο πρόσωπο του Χαράλαμπου το όμορφο, θα δω το πρόσωπο του Χαράλαμπου. Οι Άγγελοι, οι Αρχάγγελοι ειδικά Μιχαήλ και Γαβριήλ είναι συνεχώς απέναντι από τον Χριστό στον ουρανό. Ο Μιχαήλ ειδικά. Αυτά μου τα είπαν και άγιοι που ζουν τη λειτουργία, όχι στο Ακάκι και στην Περιστερώνα. Τη λειτουργία εις τον ουρανό. Και όταν θα πάει η ψυχή μας, πρώτα ο Θεός, στον ουρανό, στον Παράδεισο τι θα κάμνουμε; Θα συμμετέχουμε όπως είμαστε τώρα στη λειτουργία που θα κάμνει ο ίδιος ο Χριστός. Και θα κοινωνούμε από τον ίδιο τον Χριστό. Και είπα του πάτερ Παναγιώτη που ζωγραφίζει αυτές τις ωραίες τοιχογραφίες, εκεί, του λέω, πάνω από τον γυναικωνίτη, εκείνη την σωλήνα όπως την είπα, θα ζωγραφίσεις την ουράνια λειτουργία. Και έτσι μέχρι το τέλος του χρόνου θα βλέπετε εκεί πως είναι η άλλη λειτουργία, η ουράνια λειτουργία . Ποιοι λειτουργούν μαζί με τον Χριστό; Πρώτα και κύρια οι Άγγελοι, οι Αρχάγγελοι, τα Χερουβείμ, τα Σεραφείμ. Γι᾿ αυτό και εμείς, όταν αρχίζει ο ψάλτης σας εδώ ο καλός με τη χορωδία του «οἱ τὰ Χερουβείμ», λέει «μυστικῶς εἰκονίζοντες» στο Χερουβικό κάποιοι άλλοι έρχονται εδώ και μπαίνουν μπροστά από τον παπά που θυμιατίζει. Τι λέμε εκείνη την ώρα οι Κύπριοι; Πολύ σωστά. Βγαίνουν τα εξαπτέρυγα. Έτσι δεν λέμε; Ε, ότι γίνεται εδώ στη γη, γίνεται και στον ουρανό. Μόνο που εκεί αντί να θυμιατίζει ο παπάς ή ο Δεσπότης, θυμιάζει ο ίδιος ο Χριστός. Και απέναντί του είναι τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ. Και στο κέντρο που κρατούμε τον σταυρό, ξέρετε ποιος είναι; Μου το είπε μια αγία που τον έβλεπε στη Θεία Λειτουργία. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Να δεις, μου λέει, τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Τρέμει. Απέναντι στο Δημιουργό του σύμπαντος κόσμου. Της λέω, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ; Μου λέει, αυτός είναι πάντοτε δίπλα από την Παναγία. Είναι ο Αρχάγγελος της Παναγίας. Σας υπενθυμίζω ότι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ είναι αυτός που είπε της Παναγίας «Χαῖρε κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετά σου». Είναι αυτός που της έδινε τροφή όταν η Παναγία ήταν μικρό κορίτσι μέσα στα Άγια των Αγίων. Τα Εισόδια που θα γιορτάσουμε σε λίγες μέρες. Επήγε η Παναγία τριών χρονών και εκεί στα δεκαπέντε την έδωσαν του Ιωσήφ. Αυτά τα δώδεκα χρόνια ποιος την τάιζε μέσα στο ιερό; Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Γι᾿ αυτό και πολλές φορές οι αγιογράφοι, όταν είναι σωστοί, όταν ζωγραφίζουν τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, όπως κρατά καθρέφτη εκεί ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και εικονίζεται ο Χριστός, στον Αρχάγγελο Γαβριήλ εικονίζεται η Παναγία. Γιατί αυτός είναι ο Αρχάγγελος της Παναγίας. 

Η ενέργεια του Θεού σε ᾿μας φτάνει μέσω των αγγέλων. Οι άγγελοι είναι εννέα τάγματα. Να σας τα υπενθυμίσω. Είναι χωρισμένα σε τρεις τριάδες. Είναι η άνω τριάδα, η μεσαία τριάδα και η κάτω τριάδα. Το φως το Άκτιστο, το φως του Θεού του Τριαδικού από την αγία Τριάδα πηγαίνει στην Παναγία. Γι᾿ αυτό και η Παναγία πώς λέγεται; «Τὴν Θεοτόκο καὶ Μητέρα τοῦ Φωτός». Και όταν οι ψυχές ανεβαίνουν να πάνε στον Θεό, το πρώτο φως που βλέπουν είναι το φως των αγγέλων. Το δεύτερο φως που βλέπουν είναι το φως της Παναγίας. Και το τρίτο φως είναι το φως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και πίσω από το φως του Χριστού έχει άλλο φως. Του Θεού Πατρός. Αλλά Αυτός δεν φαίνεται ποτέ. Γι᾿ αυτό λέει «ἐν τῷ φωτί Σου ὀψόμεθα φῶς». Μέσα στο φως βλέπουμε άλλο φως. Το άλλο φως είναι το φως του Θεού Πατρός.

Τώρα, το Άγιο Πνεύμα είναι πανταχού παρών, το Τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. «Τὰ πάντα πληρῶν, ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ ζωῆς χορηγός». Και στον ουρανό και στη γη. Για να έχουμε ζωή και να αναπνέουμε το οφείλουμε στο Άγιο Πνεύμα. Γι᾿ αυτό λέμε «καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ Κύριον», τι λέμε μετά; «Τὸ Ζωοποιόν». Μας δίνει ζωή. Όποτε θέλει μας την παίρνει τη ζωή. Όσες μάσκες θέλετε βάλτε. Όσες μάσκες και ξημάσκαλα. Όποτε θέλει τη ζωή μας την παίρνει. Ότι και να είσαι. Δεσπότης είσαι, Πατριάρχης είσαι, ότι και να είσαι. Γι᾿ αυτό και λέμε στην απόλυση της κηδείας «ὁ καὶ νεκρῶν καὶ ζώντων τὴν ἐξουσίαν ἔχων ὡς ἀθάνατος Βασιλεύς». Αυτό το φως που το εξουσιάζει ο Θεός είναι ενέργεια και πηγάζει από την ουσία Του , όπου φτάνει στην Παναγία. Από την Παναγία διαχέεται αυτό το φως στην πρώτη τριάδα που είναι: Τα Χερουβείμ, τα Σεραφείμ και οι Θρόνοι. Από την πρώτη τριάδα κατεβαίνει στη μεσαία τριάδα αυτό το φως και είναι τρεις άλλες τάξεις: Κυριότητες, Δυνάμεις και Εξουσίες. Για τες Δυνάμεις, σας υπενθυμίζω ότι στο μεγάλο απόδειπνο που ψέλνουμε, «Κύριε τῶν Δυνάμεων, ἐλέησον ἡμᾶς». Από αυτές τις τρεις τάξεις της μεσαίας τριάδος κατεβαίνει το Άκτιστο φως στην κατωτέρα τριάδα. Που είναι: Οι Άγγελοι, οι Αρχάγγελοι και οι Αρχές. Όταν ακούτε Αρχάγγελος Γαβριήλ και Μιχαήλ δεν είναι στην τάξη αυτή την κατωτέρα. Αυτοί είναι πάνω από όλους. Γι᾿ αυτό λέγονται Ταξίαρχοι. Αυτό λοιπόν το φως, διά της κατωτέρας τάξης των Αγγέλων και ιδιαιτέρως εμείς οι άνθρωποι το παίρνουμε από τον φύλακα μας άγγελο που πήραμε την ώρα που βαφτιστήκαμε. Γι᾿ αυτό ότι καλό κάμνουμε, να το ξέρετε, οφείλεται στο φως που φτάνει σε ᾿μας διά των αγγέλων στο φύλακα μας άγγελο. Αν έχουμε καλή σχέση με τον φύλακα μας άγγελο συνεχώς θα μας ενημερώνει. Και μου λέει αυτός ο άγιος άνθρωπος που ξέρω και ζει κάπου, αυτό το φως, το λεγόμενο Άκτιστο φως, το άγιο φως, ακούτε αυτή τη μικρή λεπτομέρεια, είναι γεμάτο πληροφορίες. Ακούτε; Τι κάμνουν τα μικρά παιδιά; Να μπουν μέσα στο διαδίκτυο να μάθουν πληροφορίες. Ενώ υπάρχει ένας άλλος τρόπος ,το φως να είναι γνώση. Και μάλιστα γνώση κατά Θεόν, ασφαλής!! Ηθική γνώση, αγιαστική γνώση, φωτιστική γνώση, καθαρκτική γνώση. Να αγαπήσομεν τους Αγγέλους, να συνεργαστούμε με τους Αγγέλους, να τους μιλούμε.

Γι᾿ αυτό, τελειώνοντας αυτό τον λόγο, θα σας πω δυο τρεις προσευχές που τις έχω γράψει και στο βιβλίο που εκδώσαμε. Σας συνιστώ να πάρετε το βιβλίο γιατί θα βοηθηθείτε πνευματικά. Είναι εδώ στο παγκάρι σας. Ελπίζω να φέρανε οι επίτροποι. Και αν δεν έχουν να παραγγείλουν. Στο τέλος του δευτέρου βιβλίου γράφω τες προσευχές που μας έμαθαν οι σύγχρονοι άγιοι για τους Αγγέλους. Στον Αρχάγγελο Μιχαήλ λέω: «Μεγάλε Ἀρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ, σκέπασον ἡμᾶς». Ψες και σήμερα το πρωί στο δοξαστικό λέει «ὅπου ἐπισκιάση ἡ χάρις σου Ἀρχάγγελε». Γι᾿ αυτό και λέμε, «Μεγάλε Ἀρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ, σκέπασον ἡμᾶς». Να βγάζετε το κομποσκοινάκι σας που το κάματε βραχιόλι, να, και η παπαδιά έχει βραχιόλι, και να το κάμνετε τριάντα τρεις φορές. «Μεγάλε Ἀρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ, σκέπασον ἡμᾶς». Και να δείτε τι παιδιά θα κάμετε. Και να δείτε τι συχνότητες θα πιάνετε. Αλλά έχουμε και τον άλλο Αρχάγγελο της Παναγίας, τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Αυτού του λέμε, «Μεγάλε Ἀρχάγγελε Γαβριήλ, φώτισον ἡμᾶς». Ακούτε; Ο Μιχαήλ είναι για να μας σκέπει. Είναι σαν στρατηγός. Ο Γαβριήλ είναι φως. Εξάλλου μην ξεχνάτε ότι το αστέρι της Βηθλεέμ που πήρε τους μάγους από την Ανατολή στη Βηθλεέμ δεν ήταν κανένα αστεράκι που μας λεν στα παραμύθια από την τηλεόραση. Ήταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και μετακινείτο. Και έφτασε μέχρι το σπήλαιο της Βηθλεέμ. Ήταν αστεροειδής άγγελος ο Αρχάγγελος μάλιστα Γαβριήλ. Τα λέει αυτά ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Δεν είναι δικά μου. Έχουμε και τον φύλακα μας Άγγελο όλοι, αμαρτωλοί και δίκαιοι. Του φύλακα Αγγέλου να λέτε, «ἅγιε φύλακά μου Ἄγγελε, μὴ ἀποστῆς ἀπ᾿ ἐμοῦ». Μην απομακρυνθείς από μένα. Γιατί άμα αρχίσουμε κακίες, ζήλιες, κατακρίσεις, αισχρότητες, απομακρύνεται ο Άγγελος και δεν μας φωτίζει. Χάνουμε την επαφή με το φως. Δεν έχουμε πληροφορία από τον Θεό. Και πιάνει τη θέση του Αγγέλου μας άλλος άγγελος, ο σκοτεινός, ο δαίμονας. Και άμα μάθει τη διεύθυνσή σου, πηγαίνετε στον άγιο Κυπριανό να σας κάμουν εξορκισμούς και ευχές. Ή να πάτε σε ένα πνευματικό να εξομολογηθείτε μέχρι να ξαναπιάσετε συχνότητα. Να μπείτε πάνω στο διακόπτη του φωτός. 

Αυτή είναι η δουλειά λοιπόν των αγίων Αγγέλων. Να μας δίδουν το φως του Θεού να μας καθαρίζει, να μας φωτίζει, να μας αγιάζει. Εάν οι προσευχές που σας είπα είναι δύσκολες να λέτε την πρώτη πρώτη που σας είπα που την ξέρετε όλοι. «Κύριε τῶν Δυνάμεων, ἐλέησον ἡμᾶς». Τι ωραία, τι απλή προσευχή! «Κύριε τῶν Δυνάμεων, ἐλέησον ἡμᾶς». Και με αυτό τον τρόπο θα είστε αγγελοστόλιστοι, αγγελοφρούρητοι. Ο Θεός να μας αξιώσει να αποκτήσουμε αυτή τη σχέση με τους αγίους Αγγέλους.

Παρακαλώ τώρα να ᾿ρθείτε, όσοι θέλετε, όσοι έχετε κουράγιο, να σας δώσομεν αντίδωρο και ιδιαιτέρως έφερα μαζί μου μερικές εικόνες του Χριστού μικρές. Είναι ο Χριστός αντίγραφο του Χρυσοσώτηρου της Ακανθούς. Και έκαμα ένα ωραίο αντίγραφο με τη φώτιση του Χριστού μας που έχω στη Μητρόπολη. Και επειδή έρχεται και η ώρα που θα ελευθερωθεί η Κύπρος, όταν οι Κούρδοι κάμουν το κράτος τους, πρέπει να έχουμε και εμείς μίαν ωραία εικόνα του Γρουσοσώτηρου της Θεομόρφου. Να σας δώσω λοιπόν έναν αντίγραφο αυτής της εικόνος του Χριστού.

Η Ιερά Μητρόπολις Μόρφου και η Ανεγερτική Επιτροπή του Προσκυνηματικού Ναού του Οσίου Ιακώβου (Τσαλίκη) του «με συγχωρείτε» και Θαυματουργού σας προσκαλούν στους πανηγυρικούς εορτασμούς προς τιμή του Οσίου Ιακώβου (Τσαλίκη) του Θαυματουργού που θα πραγματοποιηθούν στον ιερό ναό Παναγίας Χρυσελεούσης στην κοινότητα Ακακίου από 21-22 Νοεμβρίου 2022.

Το πρόγραμμα των Ιερών ακολουθιών έχει διαμορφωθεί ως εξής:

Δευτέρα 21 Νοεμβρίου βράδυ και ώρα 7:30 μ.μ.: Πανηγυρική αρχιερατική αγρυπνία προς τιμή του Οσίου Ιακώβου του Τσαλίκη του Θαυματουργού, προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.

Τρίτη 22 Νοεμβρίου εσπέρας

• Ώρα 5:30 μ.μ.: Παρακλητικός Κανόνας και Χαιρετισμοί προς τιμή του Οσίου Ιακώβου.
• Ώρα 7:00 μ.μ.: ΚΑ΄ (21η) πνευματική σύναξη διαλόγου «Ανάβοντας τον αναπτήρα των Αγίων» με τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο. Λόγω των επερχόμενων Αρχιεπισκοπικών εκλογών και της υποβολής υποψηφιότητας του Πανιερωτάτου για την εκλογή του στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, εκτάκτως στην 21η σύναξη ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος θα απαντήσει σε ερωτήματα που αφορούν τις Αρχιεπισκοπικές Εκλογές (και όχι σε ερωτήματα που αφορούν την Θεία Λειτουργία) που του υποβάλλονται είτε γραπτώς, είτε προφορικώς, επώνυμα ή ανώνυμα. Ερωτήματα μπορούν να αποστέλλονται στην ηλεκτρονική διεύθυνση: anavontastonanaptiratonagion@gmail.com.

Η πανηγυρική αγρυπνία και η Παράκλησις και Χαιρετισμοί προς τιμή του Οσίου Ιακώβου θα μεταδοθούν σε ζωντανή διαδικτυακή μετάδοση από το youtube κανάλι ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ.

Κατά τη διάρκεια των πιο πάνω ακολουθιών, θα έχουμε την μεγάλη ευλογία να τίθονται προς προσκύνηση των πιστών τεμάχιο ιερού λειψάνου του Οσίου Δαυίδ του εν Ευβοία, ο επιστήθιος σταυρός του Οσίου Ιακώβου και η προσκυνηματική εικόνα των τριών Αγίων μας, Οσίου Ιακώβου, Οσίου Δαυίδ και Αγίου Ιωάννη του Ρώσου.

Δέσποτα Χριστέ, ὁ Θεός, ὁ τοῖς πάθεσί Σου τὰ πάθη μου θεραπεύσας, καὶ τοῖς τραύμασί Σου τὰ τραύματά μου ἰατρεύσας, χάρισαί μοι τῷ πολλὰ Σοι πταίσαντι δάκρυα κατανύξεως· συγκέρασόν μου τὸ σῶμα, ἀπὸ ὀσμῆς τοῦ ζωοποιοῦ σώματός Σου, καὶ γλύκανόν μου τὴν ψυχήν, τῷ Σῷ Τιμίῳ Αἵματι, ἀπὸ τῆς πικρίας, ἥν με ὁ ἀντίδικος ἐπότισεν. Ὕψωσόν μου τὸν νοῦν πρὸς Σέ, κάτω ἑλκυσθέντα, καὶ ἀνάγαγέ με ἀπὸ τοῦ χάσματος τῆς ἀπωλείας· ὅτι οὐκ ἔχω μετάνοιαν, οὐκ ἔχω κατάνυξιν, οὐκ ἔχω δάκρυον παρακλητικόν, τὰ ἐπανάγοντά με τέκνα πρὸς τὴν ἰδίαν κληρονομίαν. Ἐσκότισμαι τὸν νοῦν ἐν τοῖς βιωτικοῖς πάθεσι, καὶ οὐκ ἰσχύω ἀτενίσαι πρὸς Σὲ ἐν ὀδύνῃ, οὐ δύναμαι θερμανθῆναι τοῖς δάκρυσι τῆς πρὸς Σὲ ἀγάπης. Ἀλλά, Δέσποτα Κύριε, Ἰησοῦ Χριστέ, ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν, δώρησαί μοι μετάνοιαν ὁλόκληρον, καὶ καρδίαν ἐπίπονον εἰς ἀναζήτησίν Σου· χάρισαί μοι τὴν χάριν Σου, καὶ ἀνακαίνισον ἐν ἐμοὶ τὰς μορφὰς τῆς Σῆς εἰκόνος. Κατέλιπόν Σε μὴ μὲ ἐγκαταλίπῃς· ἔξελθε εἰς ἀναζήτησίν μου, ἐπανάγαγέ με πρὸς τὴν νομήν Σου, συναρίθμησόν με τοῖς προβάτοις τῆς ἐκλεκτῆς Σου ποίμνης, καὶ διάθρεψόν με σὺν αὐτοῖς ἐκ τῆς χλόης τῶν θείων Σου Μυστηρίων· πρεσβείαις τῆς πανάγνου Μητρός Σου καὶ πάντων τῶν Ἁγίων Σου. Ἀμήν.

Χρειάζεται μεγάλος ἀγώνας, διότι τὰ πάθη ἔχουν μεγάλη δύναμη. Μὲ τὴ χάρη ὅμως τοῦ Θεοῦ θὰ νικήσει ὁ γενναῖος ἀθλητὴς ποὺ ἀγωνίζεται μ᾿ ὅλες τὶς δυνάμεις του.

Ὁ σωματικὸς κόπος καὶ ἡ μελέτη τῶν θείων Γραφῶν φυλᾶνε τὴν καθαρότητα τοῦ νοῦ. Ἀκόμη χρειάζεται καὶ πολλὴ προσευχή, ὥστε νὰ ἐπισκιάσῃ τὸν ἀγωνιστὴ ἡ Θεία Χάρη. Γιὰ ν᾿ ἀποκτήσῃ κανεὶς τὴ Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος χρειάζεται μεγάλος πνευματικὸς ἀγώνας, διότι εὔκολα παρασύρεται ὁ ἄνθρωπος στὸ κακὸ καὶ χάνει σὲ μιὰ στιγμὴ αὐτὸ ποὺ ἀπέκτησε ὕστερα ἀπὸ μεγάλους ἀγῶνες..

Στὴν καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου ὑπάρχει τὸ καλὸ καὶ τὸ κακό. Ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τὸ δικό μας θὰ ἐξαρτηθεῖ πιὸ ἀπὸ τὰ δύο θὰ ἐπικρατήσει. Ἂν ἀφήσουμε τὸν ἑαυτό μας ἐλεύθερο, χωρὶς νὰ τὸν βιάσουμε, θὰ ἐπικρατήσει τὸ κακό. Ἀντίθετα ὅταν ἀγωνισθοῦμε, θὰ νικήσει τὸ καλὸ καὶ ἡ ἀρετή.

Ὁ ἀγώνας αὐτὸς εἶναι σκληρός. Θὰ πέσεις καὶ θὰ ξανασηκωθεῖς καὶ πάλι θὰ πέσεις καὶ πάλι θὰ σηκωθεῖς. Εἶναι ἀγώνας ἰσόβιος. Διότι ὁ σατανᾶς δὲν μᾶς ἀφήνει ἀνενόχλητους οὔτε μία στιγμή. Μία στιγμὴ ἀμελείας περιμένει, γιὰ νὰ τὴν ἐκμεταλλευθῇ καὶ νὰ κάνει ζημιὰ στὴν ψυχή μας.

Ὅπως εἴπαμε καὶ πιὸ πάνω, στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα χρειάζεται ταπείνωση. Διότι μόνο τὴν προσευχὴ τῶν ταπεινῶν ἀκούει ὁ Κύριος. Ἡ προσεύχὴ τοῦ ταπεινοῦ “εἰσέρχεται εἰς τὰ ὦτα τοῦ Κυρίου. Οἱ ὀφθαλμοὶ τοῦ Κυρίου εἰσὶν ἐπὶ τοὺς ταπεινοὺς κατὰ τὴν καρδίαν”. Μὲ ταπεινὸ φρόνημα φώναξε δυνατὰ πρὸς τὸν Κύριο καὶ πές Του: “Κύριε ὁ Θεός μου, Σύ, ἐὰν θέλῃς, μπορεῖς νὰ φωτίσῃς τὸ σκότος τῆς ψυχῆς μου”.

Ὅταν ἡ ψυχὴ θερμανθεῖ ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό, τὰ πάντα τὰ θεωρεῖ σκουπίδια καὶ τιποτένια. Νύχτα καὶ μέρα δὲν σκέφτεται τίποτε ἄλλο ἐκτὸς ἀπὸ τὸν Ἰησοῦ Χριστό. Ἡ ἐπαφὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸν Θεὸ εἶναι πιὸ γλυκειὰ κι ἀπὸ τὸ πιὸ ὡραῖο καὶ εὔγευστο φαγητό. Ὅταν ἡ ψυχὴ ἑνωθεῖ μὲ τὸν Θεό, τότε ἔρχονται καὶ τὰ δάκρυα τῆς πνευματικῆς ἀγαλλιάσεως. Καὶ τὰ δάκρυα αὐτὰ σὲ συνοδεύουν εἴτε τρῶς, εἴτε πίνεις, εἴτε μελετᾶς, εἴτε πρσεύχεσαι, σὰν καρπὸς τοῦ ἀγῶνα τῆς ψυχῆς. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀμοιβὴ ποὺ δίνει ὁ Θεὸς στοὺς ἐργάτες τῶν ἐντολῶν Του, ποὺ σὰν σκοπὸ τῆς ζωῆς τους ἔβαλαν τὸ συμφέρον τῆς ψυχῆς τους.

Ὅταν λοιπὸν σ᾿ ἐπισκεφθοῦν τὰ δάκρυα αὐτά, πάρε θάῤῥος καὶ προχώρα μὲ μεγαλύτερη δύναμη, γιὰ νὰ περάσῃς τὴ θάλασσα τῶν παθῶν. Ἀλλὰ πρόσεξε μήπως χάσεις τὸν πνευματικὸ θησαυρὸ τοῦ ἀγῶνα σου εἴτε ἀπὸ ἐγωϊσμὸ εἴτε ἀπὸ ἀμέλεια.

Ἂν δὲν ἔχεις κοπιάσει στὰ καλὰ ἔργα δὲν πρέπει νὰ μιλᾶς γιὰ τὶς ἀρετές. Διότι κάθε ἀρετὴ ποὺ γίνεται χωρὶς κόπο, λογίζεται σὰν “ἔκτρωμα” μπροστὰ στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ. Οἱ στεναγμοὶ τῆς καρδιᾶς σου, οἱ προσευχὲς καὶ οἱ ἀγρυπνίες θὰ σὲ βοηθήσουν ν᾿ ἀποκτήσεις ἀρετή. Ὅσο ὅμως κι ἂν φωνάζεις μὲ προσευχὲς πρὸς τὸν Κύριο, δὲν σὲ ἀκούει, ἂν δὲν συνοδεύονται ἀπὸ ταπεινοφροσύνη. Ἡ ἐργασία τῶν ἐντολῶν καὶ πρὸ παντὸς ἡ ταπεινοφροσύνη κάνουν τὸν ἄνθρωπο θεὸ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἡ πίστη καὶ ἡ ἐλεημοσύνη τὸν φέρνουν πιὸ γρήγορα στὴν καθαρότητα.

Ὅσοι ἔχουν θερμὴ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ ἑλκύονται ἀπὸ τὰ μέλλοντα ἀγαθά. Ὅσοι θερμαίνονται μὲ τὴν ἐλπίδα τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν ἀπαλλάσσονται ἀπὸ τὰ κοσμικὰ πράγματα. Ἀλλὰ γιὰ νὰ φτάσῃ κανεὶς σ᾿ αὐτὴ τὴν ὑψηλὴ κατάσταση χρειάζεται μεγάλος ἀγώνας. Καὶ θὰ πρέπει ν᾿ ἀρχίσῃ κανεὶς ἀπὸ τὰ ἁπλᾶ καὶ εὔκολα γιὰ νὰ φτάσῃ στὰ δύσκολα. Θὰ πατήσει κανεὶς πρῶτα τὰ πρῶτο σκαλοπάτι τῆς ἀρετῆς, μετὰ τὸ δεύτερο κι ἔτσι σιγὰ-σιγὰ θὰ προοδεύσει στὴν πνευματικὴ ζωή.

Μ᾿ ἕνα ἅλμα δὲν φτάνει κανεὶς στὰ ὕψη. Ἂς μάθουμε νὰ ἐφαρμόζουμε πρῶτα τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, καὶ ὕστερα ἀπὸ ἀγῶνες πολλοὺς καὶ μεγάλους θὰ μᾶς στείλει ὁ Θεὸς τὴ χάρη Του.

Εἶναι εὐτυχισμένοι ἐκεῖνοι ποὺ ἀποφάσισαν νὰ βαδίσουν τὸν δρόμο τῶν θλίψεων γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ δὲν γύρισαν πίσω. Αὐτοὶ θὰ φτάσουν γρήγορα στὸ λιμάνι τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. Μετὰ ἀπὸ τὸν κόπο καὶ τὶς ταλαιπωρίες θ᾿ ἀπολαύσουν ἀνάπαυση καὶ ξεκούραση. Καὶ θὰ εὐφραίνονται αἰώνια μὲ τὴν ἀπόλαυση τῶν μελλόντων ἀγαθῶν.

Ὅσοι τρέχουν στὸν δύσκολο δρόμο τῆς ἀρετῆς δὲν γυρίζουν πίσω οὔτε σκέφτονται τὶς δυσκολίες ποὺ θὰ συναντήσουν, ἀλλὰ μ᾿ ἐνθουσιασμὸ προχωροῦν στὸν στενὸ καὶ τραχὺ δρόμο, εὐχαριστώντας τὸν Θεὸ ποὺ τοὺς ἀξίωσε νὰ τὸν περάσουν. Ὅσοι ὅμως φοβοῦνται καὶ προχωροῦν μὲ δειλία καὶ φόβο, αὐτοὶ ποτὲ δὲν θὰ φτάσουν στὸ τέρμα, καὶ δὲν θὰ πάρουν τὸ στεφάνι τῆς νίκης, ποὺ χαρίζει ὁ Κύριος στοὺς ἀγωνιστὲς τῆς πίστεως.

Ὁ ὀκνηρὸς δὲν βάζει ποτὲ ἀρχὴ μετανοίας καὶ συνεχῶς ἀναβάλλει. Κι ἔτσι φτάνει στὴν ὥρα τοῦ θανάτου του ἀπροετοίμαστος. Ἂν θέλῃς νὰ προκόψῃς στὴν ἀρετή, μὴν ὑπολογίζῃς τὶς ἀπαιτήσεις τοῦ σώματος, διότι τὸ σῶμα εἶναι ἐχθρὸς τῆς ψυχῆς. Ἔχε τὴν ἐλπίδα σου στὸν Θεὸ καὶ μὲ ταπεινοφροσύνη προχώρα στὸν δρόμο τῆς ἀρετῆς. Γνώριζε ὅτι χωρὶς τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ θὰ εἶσαι φτωχὸς καὶ γυμνός, στερημένος ἀπὸ κάθε πνευματικὸ ἀγαθό. Μὴ σὲ πιάνῃ δειλία καὶ φόβος στὸν ἀγῶνα. Ὁ γεωργὸς ποὺ περιμένει νὰ σταματήσουν οἱ ἄνεμοι γιὰ νὰ σπείρῃ, αὐτὸς ποτὲ δὲν θὰ σπείρει. Καλύτερα νὰ πεθάνῃς γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, παρὰ νὰ ζῇς μὲ ντροπὴ καὶ ὀκνηρία.

Ὅταν θέλεις νὰ βάλῃς ἀρχὴ στὸ ἔργο τοῦ Θεοῦ πρῶτα πρέπει ν᾿ ἀφήσῃς κάθε ἐλπίδα καὶ στήριγμα τῆς ζωῆς αὐτῆς. Ὅπως ἐκεῖνος ποὺ ἑτοιμάζεται γιὰ τὸν θάνατο δὲν σκέφτεται τίποτε ἄλλο παρὰ τὸ φοβερὸ αὐτὸ γεγονός, ἔτσι κι ἐκεῖνος ποὺ θέλει νὰ ἑνωθῇ μὲ τὸν Θεό, πρέπει νὰ πεθάνῃ γιὰ κάθε κοσμικὸ πρᾶγμα. Σοῦ θυμίζω καὶ πάλι ὅτι θὰ βρεῖς ἐμπόδια, ἀλλὰ μὴ χάσῃς τὴν ἐλπίδα σου.

Νὰ δυναμώνῃς μὲ τὴν πίστη στὸν Θεὸ καὶ μὲ τὴ σκέψη ὅτι τὰ πράγματα τοῦ κόσμου αὐτοῦ εἶναι πρόσκαιρα καὶ μάταια καὶ ὅτι ὁ μεγαλύτερος θησαυρὸς εἶναι ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. Αὐτὴ τὴν ἔχει ἑτοιμάσει ὁ Θεὸς γιὰ τοὺς ἀγωνιστὲς κι ὄχι γιὰ τοὺς ῥάθυμους καὶ ὀκνηρούς. Ν᾿ ἀρχίζῃς τὸν ἀγώνα σου μ᾿ ἐνθουσιασμὸ καὶ ὄχι μὲ δειλία, διότι καὶ τὸ ὡραιότερο ἔργο εἶναι ἄχρηστο ὅταν γίνεται ἀπὸ ἄνδρα δίψυχο, ποὺ τὸ ἕνα μέρος τῆς ψυχῆς του εἶναι μὲ τὸν Θεὸ καὶ τὸ ἄλλο μὲ τὸν κόσμο. Ὁ Θεὸς θέλει ὁλόκληρο τὸν ἑαυτό μας.

Νὰ ἔχῃς τὴν ἐλπίδα σου βέβαιη στὸν Χριστό, γιὰ νὰ μὴν πάῃ ὁ κόπος σου χαμένος. Ὁ Κύριος εἶναι σπλαγχνικὸς καὶ δίνει τὴ χάρη Του σ᾿ αὐτοὺς ποὺ τὴ ζητᾶνε μ᾿ ἐπιμονή. Τὸν μισθὸ τὸν δίνει ὄχι ἀνάλογα μὲ τὴ δουλειὰ ποὺ κάναμε, ἀλλὰ μὲ τὴν προθυμία ποὺ δείξαμε. Κάνε ὅ,τι μπορεῖς γιὰ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς σου. Προσευχήσου μὲ δάκρυα, διάβαζε τὶς θεῖες Γραφές, κάνε ἐλεημοσύνες. Ἀρκεῖ νὰ θερμαίνῃς τὴν καρδιά σου μὲ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό.

Μὴν ὑπολογίσῃς τὴ φυσικὴ ἀδυναμία τοῦ σώματος καὶ δειλιάσῃς. Διῶξε μακρυὰ τὴ φιλαυτία, τὴν πλεονεξία καὶ τὸν ἐγωϊσμό. Μίσησε τὰ ἔργα τῆς ἁμαρτωλῆς σάρκας καὶ ἀγωνίσου μὲ ἀνδρεῖο φρόνημα γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς ἀρετῆς. Καὶ ἂν σὰν ἄνθρωπος πέσῃς, πάλι νὰ σηκωθῇς καὶ ποτὲ μὴ γυρίσῃς στὴν προηγούμενη ἁμαρτωλὴ ζωή σου. Πάντα μπροστὰ προχώρα μὲ χαρὰ καὶ προθυμία στὰ ἔργα τοῦ Θεοῦ, κι Αὐτὸς θὰ σ᾿ ἀνεβάσει στὴν κορυφὴ τῶν ἀρετῶν.

Πηγή: http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/gerontikon/osios_isaak_syros_symferon.htm

Άγια μέρη, ευλογημένα. Παρ᾿ όλη την αυχμηρότητά τους, εμπνέουν αυτά τα βράχια. Εκεί ψηλά λοιπόν, σαν αετός, έστησε ο Γέροντας την φωλιά του…

-Μετά απ’ το Στόμιο, Γέροντα, πήγες στο ερημικό Σινά και συγκεκριμένα στο ασκητήριο της Αγίας Επιστήμης. Εκεί πώς ήταν ή ζωή; ρώτησε ένας άλλος, πού γνώριζε από παλιά τον Γέροντα.

Ο Μοναχός, όπου και να βρεθεί, το ίδιο περνάει. Η πρόνοια του Θεού δεν τον εγκαταλείπει.

Εκεί στο Σινά ο Θεός ήταν πάντα μαζί μου. Όταν πήγα εκεί, δεν είχα τίποτα βρέθηκα στην έρημο, με αγνώστους ανθρώπους, χωρίς να σκεφτώ τι θα φάω και πώς θα ζήσω.

Το ασκητήριο ήταν εγκαταλειμμένο και ακατοίκητο. Το νερό λιγοστό. Εγώ δεν ήξερα και κάποιο εργόχειρο, για να βγάζω το ψωμί μου.

Το μόνο εργαλείο, πού είχα ήταν ένα ψαλίδι, το όποιο χώρισα στα δυο κομμάτια και αφού τ’ ακόνισα σε μια πέτρα, άρχισα να φτιάχνω ξυλόγλυπτα εικονάκια Δούλευα πολλές ώρες κι έτσι μπορούσα να ζω, άλλα και τους Βεδουίνους να βοηθάω.

Στο ασκητήριο της Αγίας Επιστήμης

Στο Σινά, εκεί στο ασκητήριο της Αγίας Επιστήμης όπου έμενα, το νερό ήταν ελάχιστο. Μιά–μιά σταγόνα έτρεχε από έναν βράχο μέσα σε μια σπηλιά, καμμιά εικοσαριά μέτρα μακριά από το ασκητήριο. Είχα κάνει μια στερνίτσα και μάζευα τρία κιλά νερό το εικοσιτετράωρο.

Όταν πήγαινα να πάρω νερό, έβαζα το τενεκάκι να γεμίση και έλεγα τους Χαιρετισμούς της Παναγίας.

Έβρεχα με το χέρι μου λιγάκι μόνον το μέτωπο, γιατί αυτό με βοηθούσε – μου το είχε πει ένας γιατρός να το κάνω – έπαιρνα λίγο νερό, για να έχω να πιώ, μάζευα και λίγο σε ένα τενεκάκι για τα πουλάκια και τα ποντικάκια που είχε το ασκητήριο. Αυτό το νερό ήταν και για να πλύνω ένα ρούχο κ.λπ. Τί χαρά, τί ευγνωμοσύνη ένιωθα γι᾿ αυτό το λίγο νερό που είχα! Δοξολογία, γιατί είχα νερό!

Όταν ήρθα στο Άγιον Όρος και έμεινα για λίγο καιρό στην Σκήτη των Ιβήρων, επειδή εκεί είναι προσήλιο το μέρος, είχε πολύ νερό.

Είχε μια στέρνα που ξεχείλιζε και το νερό έτρεχε απ’ έξω. Ού, έπλενα και τα πόδια και το κεφάλι…, αλλά είχα ξεχασθή.

Στο Σινά βούρκωναν τα μάτια μου από ευγνωμοσύνη για το λίγο νερό, ενώ στην Σκήτη ξεχάσθηκα από την αφθονία του νερού. Γι᾿ αυτό έπειτα πήγα και έμεινα καμμιά ογδονταριά μέτρα πιο μακριά και είχα μια στέρνα μικρή. Πώς χάνεται, πώς ξεχνιέται κανείς με την αφθονία!

Πρέπει να αφήσουμε εν λευκώ τον εαυτό μας στην θεία πρόνοια, στο θείο θέλημα, και ο Θεός θα μας φροντίση.

Ένας μοναχός πήγε ένα απόγευμα να διαβάση τον Εσπερινό σε μια κορυφή.

Στον δρόμο βρήκε ένα άσπρο μανιτάρι και ευχαρίστησε τον Θεό για το σπάνιο εύρημά του. Στον γυρισμό θα το έκοβε και θα περνούσε με αυτό το βράδυ.

«Εάν με ρωτήσουν οι κοσμικοί αν τρώω κρέας, είπε με τον λογισμό του, μπορώ να τους πω πώς τρώω κάθε φθινόπωρο»! Στην επιστροφή βρήκε μισό το μανιτάρι – κάποιο ζώο θα το είχε πατήσει – και είπε: «Φαίνεται, τόσο έπρεπε να φάω».

Το πήρε και ευχαρίστησε τον Θεό για την πρόνοιά Του, για το μισό μανιτάρι.

Πιό κάτω βρήκε ένα άλλο μισό μανιτάρι και έσκυψε να το πάρη, για να συμπληρώση το βραδινό του, αλλά, επειδή ήταν χαλασμένο – ίσως να ήταν δηλητηριώδες –, το άφησε και ευχαρίστησε πάλι τον Θεό που τον φύλαξε από δηλητηρίαση. Πήγε στην Καλύβη του και πέρασε το βράδυ με το μισό μανιτάρι.

Την άλλη μέρα, όταν βγήκε από την Καλύβη του, αντίκρισε ένα θέαμα! Όλος ο τόπος ήταν γεμάτος από ωραία μανιτάρια, και ευχαρίστησε τον Θεό. Βλέπετε, ευχαρίστησε τον Θεό και για το ολόκληρο και για το μισό, και για το καλό και για το χαλασμένο, και για το ένα και για τα πολλά. Ευχαριστία για όλα.

Πηγή: https://www.ekklisiaonline.gr/nea/o-agios-paisios-sto-askitirio-ton-agion-galaktionos-ke-epistimis/

Φέρεται στη γνώση των ευσεβών χριστιανών ότι, με την ευκαιρία της εορτής του Οσίου Σωζομένου του εν Γαλατεία της Μόρφου, θα τελεστούν οι πιο κάτω ακολουθίες στις πανηγυρίζουσες κοινότητες Γαλάτας και Γερακιών:

• Γαλάτα – Ιερό Παρεκκλήσιο Οσίου Σωζομένου
  • Σάββατο 19 Νοεμβρίου, 4:00 μ.μ.: Πανηγυρικός εσπερινός της εορτής.
  • Κυριακή 20 Νοεμβρίου, 7:00 π.μ.: Πανηγυρική Θεία Λειτουργία προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.
• Γερακιές – Ιερός Εξωκκλήσιο Οσίου Σωζομένου
  • Σάββατο 19 Νοεμβρίου, 4:30 μ.μ.: Πανηγυρικός εσπερινός της εορτής.
  • Κυριακή 20 Νοεμβρίου, 7:00 π.μ.: Πανηγυρική Θεία Λειτουργία της εορτής.