Αρχική Blog Σελίδα 451

Ἐννεαήμερο μνημόσυνο τῆς μακαριστῆς Γερόντισσας καὶ καθηγουμένης τῆς Μονῆς Ἰουστίνης Μοναχῆς καὶ πάντων τῶν ἐν Κύπρῳ νεομαρτύρων τῆς 9ης Ἰουλίου 1821

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΡΦΟΥ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΟΡΟΥΝΤΗΣ

Ἐννεαήμερο μνημόσυνο τῆς μακαριστῆς Γερόντισσας καὶ καθηγουμένης τῆς Μονῆς Ἰουστίνης Μοναχῆς καὶ πάντων τῶν ἐν Κύπρῳ νεομαρτύρων τῆς 9ης Ἰουλίου 1821

Μὲ τὸ παρόν, θὰ θέλαμε καταρχὴν νὰ εὐχαριστήσουμε θερμὰ ὅλους τοὺς σεβαστοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ κληρικούς, καθὼς καὶ τοὺς πολυπληθεῖς εὐσεβεῖς χριστιανούς, ποὺ παρέστησαν στὶς ἐξοδίους Ἀκολουθίες τῆς ἀείμνηστης Γερόντισσας μας Ἰουστίνης Μοναχῆς καὶ συμπαραστάθηκαν στὴ Μονή μας καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπο.

Θὰ θέλαμε περαιτέρω νὰ ἀνακοινώσουμε στοὺς εὐλαβεῖς χριστιανοὺς τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου καὶ σὲ ὅλους τοὺς γνωστοὺς τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μονῆς ὅτι σὺν Θεῷ τὸ ἐρχόμενο Σάββατο, 9 Ἰουλίου τρ. ἔτ., θὰ τελεσθεῖ τὸ ἐννεαήμερο μνημόσυνο τῆς μακαριστῆς καθηγουμένης τῆς Μονῆς μας, Γερόντισσας Ἰουστίνης Μοναχῆς. Ἡ ὅλη Ἀκολουθία (Ὄρθρος, Θ. Λειτουργία, μνημόσυνο) θὰ ἀρχίσει στὶς 6 π.μ. καὶ θὰ τελεσθεῖ στὸν ἱ. Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου τῆς Μονῆς. 

Σημειώνουμε ἀκόμη ὅτι ἕνεκα τῆς ἡμέρας, ποὺ συμπίπτει τὸ μνημόσυνο τῆς Γερόντισσας, θὰ τελεσθεῖ μαζὶ καὶ τὸ μνημόσυνο πάντων τῶν ἐν Κύπρῳ νεομαρτύρων τῆς 9ης Ἰουλίου 1821.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ὀρούντης, 04.07.2022

Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου: Βίος του εν Aγίοις Πατρός ημών Aνδρέου, Aρχιεπισκόπου Kρήτης του Iεροσολυμίτου (4 Ιουλίου)

Άγιος Ανδρέας Κρήτης

Μνήμη του εν Aγίοις Πατρός ημών Aνδρέου, Aρχιεπισκόπου Kρήτης του Iεροσολυμίτου [1]

Στίχοι: Θανών εφεύρε των πόνων στέφος μέγα,
Kρήτης ο ποιμήν ου πόνος Kανών μέγας.
Tη δε τετάρτη αρχιθύτην μόρος Aνδρέαν είλεν
.

Oύτος ήτον εν έτει χξ΄ [660], εκατάγετο δε από την πόλιν Δαμασκόν, το νυν λεγόμενον Σιάμ, γεννηθείς από γονείς θεοφιλείς, Γεώργιον και Γρηγορίαν ονομαζομένους. Mαθών δε τα ιερά γράμματα, όταν έγινε χρόνων δεκατεσσάρων εσυναριθμήθη εις το τάγμα των κληρικών: ήτοι έγινεν Aναγνώστης από τον τότε Πατριάρχην των Iεροσολύμων Θεόδωρον ονόματι, και Nοτάριος αυτού επροβλήθη. Όθεν εγίνετο τοις πάσι τα πάντα κατά τον Παύλον. Όταν δε εσυγκροτήθη εις την Kωνσταντινούπολιν η αγία και Oικουμενική Έκτη Σύνοδος εν έτει χπ΄ [680], επί Kωνσταντίνου του Πωγωνάτου, απεστάλη και ούτος εις την Σύνοδον παρά του Πατριάρχου Iεροσολύμων, και ηγωνίσθη κατά Mονοθελητών. Eκεί δε ευρισκόμενος, έγινε Διάκονος της μεγάλης Eκκλησίας διά την αρετήν και σοφίαν του, έπειτα έγινεν ορφανοτρόφος, και μετά ταύτα έγινεν Aρχιεπίσκοπος Kρήτης. Πηγαίνωντας δε εις την επαρχίαν του δεύτερον, έφθασεν έως εις την Mιτυλήνην, και εκεί παρέδωκε την ψυχήν του εις χείρας Θεού, εν τόπω λεγομένω Eρεσσός, αφήσας εις την Eκκλησίαν του Xριστού πάμπολλα συγγράμματα [2]. (Tον κατά πλάτος Bίον αυτού όρα εις το Nέον Eκλόγιον. Tούτον δε συνέγραψε Mακάριος Iερομόναχος ο Mακρής, ου η αρχή· «Oυδέ αν, οίμαι, γένοιτο δώρον». Eυρίσκεται δε εν τω πέμπτω Πανηγυρικώ της Mονής του Bατοπαιδίου. Mετέφρασε δε εις το απλούν η εμή αναξιότης.)

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

1. Σημείωσαι, ότι αγκαλά και ο θείος ούτος Aνδρέας εστάθη πρώτος, οπού εμελούργησε τροπάρια και Kανόνας τους εν τη Eκκλησία ψαλλομένους, μόλον τούτο και προ αυτού εστάθησάν τινες οπού συνέταξαν ύμνους εις αίνον και δόξαν Xριστού, τόσον με πεζήν φράσιν, όσον και με μετρικήν, οίον ο Mάρτυς Aθηνογένης ο ποιητής του, Φως ιλαρόν, Kλήμης ο Στρωματεύς έπη τινα συντάξας, Nέπως ο εν Aιγύπτω Eπίσκοπος, ο Bικτωρίνος, ο Λακτάντιος, ο Θεολόγος Γρηγόριος, ο Σεδούλιος, ο Aνατόλιος, και άλλοι. Kατά ζήλον δηλαδή ποιήσαντες των ψαλμών, και των άλλων της Παλαιάς Γραφής βιβλίων, των διά το ηδύτερον της ψαλμωδίας, στιχουργηθέντων. (Όρα σελ. 46 της ιεράς Tελετουργίας.)

2. Oύτος εξέδωκε και λογιστικήν μέθοδον περί του Πάσχα, κατά τον Mελέτιον, σελ. 179 του β΄ τόμου. Mιμείται δε ο Άγιος ούτος την ογκηράν φράσιν και το συντακτικόν Γρηγορίου του Θεολόγου εν τοις πανηγυρικοίς λόγοις αυτού. Σημείωσαι, ότι λόγον εγκωμιαστικόν έπλεξεν εις την ιεράν κεφαλήν του μεγάλου τούτου Aνδρέου ο οσιώτατος και ελλογιμώτατος εν Mοναχοίς Iωσήφ ο Kαλοθέτης, ου η αρχή· «Oυ δίκαιόν εστιν ώς γέ μοι δοκώ, ουδέ προσήκον». Περιέχεται δε ο λόγος αυτός εν τη χειρογράφω ιδιαιτέρα βίβλω του αυτού Kαλοθέτου, σωζομένη κατά την Iεράν Mονήν του Παντοκράτορος. Ήκμαζε δε ο Kαλοθέτης επί της βασιλείας Aνδρονίκου του δευτέρου των Παλαιολόγων, σύγχρονος και συναγωνιστής ων Γρηγορίου του Θεσσαλονίκης κατά της Aκινδύνου αιρέσεως εν έτει ‚ατλβ΄ [1332]. Eν δε τη Iερά Mονή των Iβήρων σώζεται και άλλο εγκώμιον εις αυτόν, ου η αρχή· «Oυ θεμιτόν εστιν ουδέ όσιον τας των δικαίων», συγγραφέν παρά Nικήτα Πατρικίου και Kιαίστορος και Πανευφήμου, όπερ σώζεται και εν τη Mεγίστη Λαύρα.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

Ἐξόδιοι Ἀκολουθίαι καὶ ἐνταφιασμὸς τῆς Γερόντισσας Ἰουστίνης Μοναχῆς

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΡΦΟΥ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΟΡΟΥΝΤΗΣ

Ἐξόδιοι Ἀκολουθίαι καὶ ἐνταφιασμὸς τῆς Γερόντισσας Ἰουστίνης Μοναχῆς

Σὲ συνέχεια τῆς προηγούμενης ἀνακοίνωσης τῆς Μονῆς μας καὶ σχετικὰ μὲ τὰ ἀνωτέρω, θέλουμε νὰ ἐνημερώσουμε τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς Μητροπόλεως Μόρφου καθὼς καὶ ὅλους τοὺς γνωστοὺς τῆς Μονῆς τὰ ἀκόλουθα.

Σήμερα Σάββατο, 02.07.2022, στὶς 5 μ.μ., τὸ λείψανο τῆς μεταστάσης Γερόντισσάς μας θὰ μεταφερθεῖ καὶ τοποθετηθεῖ ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Νικολάου τῆς Μονῆς μας γιὰ προσκύνηση, καὶ θὰ ἀκολουθήσει ὁ ἀναστάσιμος Ἑσπερινὸς τῆς Κυριακῆς. Ἡ ὥρα 10 μ.μ. θὰ τελεσθεῖ ἡ Ἐξόδιος Ἀκολουθία γιὰ Μοναχές, ἡ ὁποία διαρκεῖ περίπου 2 ὧρες. Ἡ προσέλευση τῶν πιστῶν κατὰ τὴν ἐν λόγῳ Ἀκολουθία εἶναι δυνατή, καθὼς ἡ Ἱερὰ Μονὴ θὰ παραμείνει ἀνοικτὴ καθόλη τὴ νύχτα, γιὰ ὅσους τυχὸν ἐπιθυμοῦν νὰ ἀγρυπνήσουν προσευχόμενοι μὲ τὶς ἀδελφὲς τῆς Μονῆς γύρω ἀπὸ τὸ λείψανο τῆς Γερόντισσας. 

Αὔριο τὸ πρωΐ, Κυριακή, 03.07.2022,  στὶς 6 π.μ., θὰ ἀρχίσει ὡς συνήθως ἡ ᾽Ακολουθία τοῦ Μεσονυκτικοῦ, καὶ στὴ συνέχεια θὰ γίνουν ὁ Ὄρθρος καὶ ἡ Θεία Λειτουργία. 

Ἡ κοινὴ ἐξόδιος Ἀκολουθία θὰ τελεσθεῖ τὸ μεσημέρι τῆς Κυριακῆς, στὶς 12 μ., στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Νικολάου τῆς Μονῆς, καὶ θὰ ἀκολουθήσει ὁ ἐνταφιασμὸς παρὰ τὸ Παρεκκλήσιο τῶν Ἀρχαγγέλων ἐντὸς τοῦ χώρου τῆς Μονῆς.

Τῆς μακαριστῆς Καθηγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἰουστίνης Μοναχῆς εἴη αἰωνία ἡ μνήμη!

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ ἡ σεβαστὴ Γερόντισσα τῆς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ὀρούντης, Ἰουστίνη Μοναχὴ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΜΟΡΦΟΥ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΟΡΟΥΝΤΗΣ

Ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ ἡ σεβαστὴ Γερόντισσα τῆς Μονῆς Ἰουστίνη Μοναχὴ

Ἀνακοινώνεται στὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου καὶ σὲ ὅλους τοὺς γνωστοὺς τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ὀρούντης ὅτι σήμερα, 2 Ἰουλίου 2022, στὶς 10 π.μ., ἐξεδήμησε πρὸς Κύριον ἡ ὁσιωτάτη καθηγουμένη καὶ κτιτόρισα τῆς Μονῆς μας Ἰουστίνη Μοναχή. Παρακαλοῦμε, εὔχεσθε ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς αὐτῆς.

Τὰ τῆς ἐξοδίου αὐτῆς Ἀκολουθίας θὰ ἀνακοινώσουμε ἐντὸς ὀλίγου.

Μόρφου Νεόφυτος: Πόσο πολύτιμος εἶναι ὁ πραγματικὸς χριστιανὸς σήμερα… (24.06.2022)

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῆς Γενέσεως τοῦ Τιμίου Προδρόμου, ποὺ τελέσθηκε στὸν πανηγυρίζοντα ἱερὸ ναὸ Τιμίου Προδρόμου τῆς κοινότητος Νικηταρίου, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (24.06.2022).

Ψάλλει ὁ πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Μόρφου Νεόφυτος: «Ν’ ἀκοῦμε τοὺς θεοφόρους…» (29.6.2021)

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῶν  Ἁγίων Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων Πέτρου καὶ Παύλου,  ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ  Παναγίας Ὁδηγήτριας  τῆς κοινότητος Γαλάτας, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (29.6.2021).

Ψάλλει ὁ πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Μόρφου Νεόφυτος: Λόγος Ἐγκωμιαστικὸς εἰς τοὺς ἐν Μητροπόλει Μόρφου ἁγίους (24.2.2017)

Λόγος Ἐγκωμιαστικὸς εἰς πάντας τοὺς ἐν τῇ μητροπολιτικῇ περιφερείᾳ Σόλων καὶ Μόρφου διαλάμψαντας καὶ ἐξαιρέτως τιμωμένους ἁγίους. Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.

Ἀγρυπνία πάντων τῶν ἐν μητροπόλει Μόρφου διαλάμψαντων ἁγίων, ἱερὸς ναὸς Ὁσίων Βαρνάβα καὶ Ἱλαρίωνος στὸ χωριὸ Περιστερῶνα τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (24.2.2017). Περαιτέρω ἡ μνήμη πάντων τῶν ἁγίων, άνδρῶν καὶ γυναικῶν τῆς Μητροπόλεως Μόρφου τελεῖται στὶς ἐπιμέρους ἐνορίες κατὰ τὴ Β’ Κυριακὴ Ματθαίου.

Ψευδοπροφήτες ή ψευτοδεσποτάδες; Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Ποιοι και γιατί θέλουν τον διωγμό του π.Δημητρίου των Αγίων Ισιδώρων στο Λυκαβηττό;
 
Πηγή: https://www.exapsalmos.gr/2022/06/22/psevdoprofites-i-pseftodespotades/
 
Προβληματίστηκα πολύ αν θα έπρεπε να ασχοληθώ με ένα θέμα που ήλθε να ταράξει τα νερά της Εκκλησίας μας! Και το κάνω αυτό όχι γιατί θέλω να βάλω κάποιους ξερόλες στη θέση τους αλλά γιατί σε μια εποχή αποστασίας που ζούμε πρέπει να προτάσσουμε  τα στήθη μας και να υπερασπιζόμαστε αυτούς που διώκονται και κατηγορούνται γιατί επιτελούν το καθήκον τους με τον πιο υπεύθυνο τρόπο. Θα ξεκινήσω ανάποδα την εξιστόρηση των γεγονότων και θα καταλήξω στην ουσία του θέματος που με έκανε να πιάσω μολύβι και χαρτί στο χέρι μου και να αρχίσω να γράφω!
 
Μας πληροφόρησε προ ολίγων ημερών η Ιερά Σύνοδος με ανακοινωθέν της -το δεύτερο μετά τους ψευδοπροφήτες που τους θυμήθηκε ξαφνικά τώρα- ότι η νεοπροτεσταντική πολυπληθής ομάδα «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» ετοιμάζεται να επισκεφθεί τους Νομούς Καρδίτσας, Φωκίδας και Φθιώτιδας για να διανείμει 50 χιλιάδες αντίτυπα της Καινής Διαθήκης και άλλα έντυπα με την διαδικασία «πόρτα- πόρτα»!
 
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, η εν λόγω οργάνωση αλώνισε στην πατρίδα μας και διένειμε από το 2008 μέχρι σήμερα 1.308.213 αντίτυπα της Καινής τους Διαθήκης και οπωσδήποτε και άλλα έντυπα, για να παρασύρει τους πιστούς.
 
Ανησυχούν καθόλου οι…Άγιοι μας και δη ο Σεβ. Θεσσαλιώτιδος, ο οποίος προέβη σε δήλωση και έσπευσε να χαρακτηρίσει «πληγή» την σύναξη του πιστού λαού του Θεού στον Ι. Ν. Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών, για την εξόρμηση της «Ιεραποστολικής Ένωσης»; Τι κάνει ο ίδιος στην επαρχία του; Μήπως τον ενοχλεί που λειτουργεί σε άδειους ναούς (το επισημάναμε άλλωστε και κατά τα ονομαστήρια του που είχε 10-11 συλλειτουργούς Αρχιερείς και περί τους 100-200 πιστούς) ενώ στους Αγίους Ισιδώρους έχουμε κάθε φορά κοσμοπλημμύρα;
 
Ποιοι κληρικοί με εντολή των επισκόπων τους βγήκαν ποτέ να μοιράσουν Καινή Διαθήκη ή άλλα βιβλία περί την ορθόδοξη κατήχηση δωρεάν και μάλιστα πόρτα-πόρτα; Γιατί συνήθως μόνο ο έρανος της Αγάπης διεξάγεται πόρτα- πόρτα. Είπε ακόμη ότι «οι πιστοί πρέπει να διαβάζουν τον λόγο του Θεού και να κατανοήσουν την διδασκαλία της Εκκλησίας». Σώπα!!! Μεγάλη σοφία εξεστόμισε ο Άγιος! Πώς να κατανοήσουν βρε ευλογημένε, οι πιστοί την διδασκαλία της Εκκλησίας; Ο Χριστός είπε στους μαθητές του «πορευθέντες εις τον κόσμον άπαντα κηρύξατε το ευαγγέλιον πάση τη κτίσει». Δηλαδή το κηρύττειν είναι έργο των ποιμένων και με ευλογία τους παραχωρείται στους κληρικούς και στους ιεροκήρυκες, όχι στον λαό του Θεού!
 
Τότε ποιό είναι το έργο των Ποιμένων; Τα λαμπρά αρχιερατικά συλλείτουργα (που τείνουν να γίνουν φιέστες), η συμμετοχή στις πανηγύρεις ανά την Ελλάδα, οι πομπώδεις ομιλίες ενώπιον των Αρχιερέων κατά τις μακρόσυρτες συνεδρίες της Ι. Συνόδου ή τα βαρύγδουπα ανακοινωθέντα… προς τον λαόν; Δηλαδή μία Εκκλησία στα χαρτιά χωρίς ψυχή!
 
Ο Ιερός Χρυσόστομος, δεν πίστευε στην άποψη ότι η αλήθεια μπορεί να διασφαλισθεί από μεμονωμένα πρόσωπα, ακόμη κι αν ήταν ανώτεροι κληρικοί, αλλ᾽ ετόνιζε την αξία του Συνοδικού συστήματος και της Συνόδου, ως μόνης αυτής εχούσης την δυνατότητα να διασφαλίσει την Ορθόδοξη φωνή της Εκκλησίας. Και εκδόθηκε πράγματι από την Σύνοδο  το ανακοινωθέν περί…ψευδοπροφητών. Και έτειναν  κάποιοι Αρχιερείς  τα πολυβόλα τους εναντίον του π. Δημητρίου, εφημερίου του Ι. Ν. Αγ. Ισιδώρων Λυκαβηττού! Αυτόν εννοούσε η Ι. Σύνοδος; Γι’ αυτόν εξέδωσε τις δύο εγκυκλίους; Δεν μπορούσε ο Αρχιεπίσκοπος στον οποίο ανήκει ο π. Δημήτριος να επιβάλλει την τάξη αν όντως είχε αυτή διασαλευτεί;
 
Ο π. Δημήτριος είναι το πρόβλημα ή η αδιαφορία των Επισκόπων να ασχοληθούν με ουσιαστικό ποιμαντικό και ενοριακό έργο; Και για να πούμε τα πράγματα με το όνομα τους, δεν έχει προϊσταμένη Αρχή ο π. Δημήτριος, από την οποία μπορεί να ελεγχθεί για τυχόν παράπτωμά του; Ασφαλώς και έχει! Ανήκει στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Γιατί να τον ελέγξει η Σύνοδος, ο εκπρόσωπος Τύπου της ΔΙΣ ή ο οποιοσδήποτε Μητροπολίτης ανά την Ελλάδα; Ποιος όρισε τον Αργολίδος και τον Θεσσαλιώτιδος σε εισαγγελείς της Εκκλησίας και των ψυχών μας;
 
Κάποιες… ακραίες φωνές, ερμήνευσαν το ανακοινωθέν ως προ-άγγελμα κάποιων κινήσεων της Κυβερνήσεως σχετικά με θέματα ευαίσθητα περί την πίστη και την ζωή υψηλά ισταμένων προσώπων… Ίδωμεν! Θα φανεί! Ωστόσο γιατί θορυβήθηκε ο… Φώσκολος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Άγιος Αργολίδος, με τους νεο-ψευδοπροφήτες που εσχάτως εμφανίζονται στην Ελληνική Κοινωνία και αποφάσισε η Σύνοδος να τους καταγγείλει; Τι τον ενόχλησε στο προσκύνημα του Λυκαβητού και στοχοποίησε τον π. Δημήτριο και το έργο του; Είναι επικίνδυνος για την ορθόδοξη πίστη ο π. Δημήτριος περισσότερο από τους προτεστάντες και τους πραγματικούς εχθρούς της πίστης μας; Διαβάζοντας λοιπόν με προσοχή -είναι αλήθεια-  την δήλωση-παρέμβαση του Μητροπολίτου Αργολίδας, νόμιζα κατ’ αρχήν ότι αφορούσε κάποιο νέο πυροτέχνημα Προτεσταντών ή άλλων θρησκευτικών παραφυάδων που κατά καιρούς εμφανίζονται στην Ορθόδοξη Πατρίδα μας και μάλιστα το συνέδεσα με αυτό που σας έγραψα στην αρχή. Έλα μου ντε όμως, που η παρέμβασή του αυτή δεν αφορούσε την εν λόγω προτεσταντική οργάνωση, αλλά Ορθόδοξους ιερείς και μάλιστα για ιερέα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και όχι κάποιους αποσχηματισθέντες ή καθημερινούς ιερείς του Νέου ή του Παλαιού Ημερολογίου…!!!
 
Αλήθεια, δεν έχει Αρχιεπίσκοπο η Αθήνα να ασχοληθεί με τα της Αρχιεπισκοπής  και έπρεπε να βγείτε και να μιλήσετε εσείς; Ή δεν είναι ευχαριστημένη στην Αρχιεπισκοπή με τις εισπράξεις; Γιατί δεν ασχολείστε Άγιε Αργολίδος με την επαρχία σας, ή μήπως δεν σας αφήνουν τα ταξίδια και η ιεραποστολή; Εσείς έχετε σκεφτεί αν προκαλείτε με την εμμονή σας στον Άγιο Λουκά τον Ιατρό; Βγήκαμε εμείς να σας το πούμε; Όχι γιατί το θεωρούμε ως φυσιολογική ενασχόληση ενός Επισκόπου έστω και κατά τρόπο υπερβολικό! Ενοχλήθηκε ο Άγιος Αργολίδας από κάτι, και αναγκάστηκε να προβεί σε αυτή την κατάπτυστη δημόσια δήλωση, δημιουργώντας σύγχυση στο χριστεπώνυμο πλήρωμα…;;;;; Μήπως γιατί συρρέουν πιστοί από την επαρχία του με πούλμαν στους Αγίους Ισιδώρους; Ας ψάξει να βρει την αιτία ο Σεβ. Νεκτάριος που δεν αναπαύει το ποίμνιο του και γι’ αυτό πάει στο Λυκαβηττό. Δεν τον είδαμε το ίδιο δραστήριο και ομιλητικό όταν περιόδευε την πατρίδα μας το ξόανο της Αμάλ!!
 
Πλην του Σεβ. Μητροπολίτου Σταγών και Μετεώρων κ. Θεόκλητου που ξεσήκωσε το λαό και απαγόρευσε την περιοδεία της μούμιας στα αγιασμένα Μετέωρα, ουδείς άλλος μίλησε! Και τώρα βγαίνει και επιτίθεται εναντίον ενός κληρικού που μπορεί να είναι παραστατικός και να ακολουθεί τα έθιμα της ιδιαίτερης πατρίδας του της Κρήτης αλλά δεν κάνει κάτι κακό! Και ξέρετε γιατί τα έβαλαν μαζί του; Γιατί όταν λειτουργεί ο Αργολίδος και κάποιοι πολύξεροι σαν κι αυτόν, έχει 100 πιστούς στο εκκλησίασμα ενώ ο π. Δημήτριος μαζεύει σε κάθε ακολουθία χιλιάδες. Όπως προχθές που πήγαν 15 χιλιάδες πιστοί κάθε ηλικίας. Γιατί όμως δείξατε τέτοιο πανικό Άγιε Αργολίδας; Μήπως γιατί ως “διορατικός” Επίσκοπος διαπιστώσατε κάτι που δεν βλέπει ο πιστός μας λαός, ο οποίος κατά χιλιάδες συρρέει στο συγκεκριμένο Ιερό Προσκύνημα στο οποίο επιτεθήκατε…;;;;; Πάντως για να συμβαίνει κάτι τέτοιο, θα έπρεπε να σας γεμίζει χαρά και όχι λύπη. Γιατί ο λαός αυτός δεν λύγισε τα δύο χρόνια της πανδημίας, που ενώ εσείς  κρυβόσαστε και βγαίνατε μόνο να στείλετε τις γνωστές πλέον… Φωσκολιάδες σας, ο λαός αυτός ήταν μπροστάρης για την Πίστη του Θεού την Αγία, ερχόμενος αντιμέτωπος με την χλεύη, τον εξευτελισμό, την διαπόμπευση, τις προσβολές, τις ύβρεις, από τα ΜΜΕ και τα Μέσα της Κοινωνικής Δικτύωσης, τους λοιμωξιολόγους, τους Μόσιαλους και λοιπούς εχθρούς της Εκκλησίας μας, Άγιε Αργολίδος.
 
Ή μήπως μόλις είδατε ζωντανούς και δραστήριους παπάδες που μαζεύουν κόσμο (εκτός Μητροπόλεώς σας)  πάτε να τους εξαφανίσετε όπως διαχρονικά πάντα κάνατε ορισμένοι Αρχιερείς, όταν βλέπετε ότι ταρακουνιούνται οι θρόνοι σας, και περνάτε σε δεύτερη μοίρα γιατί ο λαός μας σας αγνοεί και σας απαξιώνει; Ασχοληθείτε με την επαρχία σας, που την έχετε γεμίσει με ρώσικους Τρούλους… Σε λίγο οι επισκέπτες θα νομίζουν ότι βρίσκονται  σε κάποια ρωσική επαρχία… Αφήστε τον πιστό μας λαό, τον φρουρό των θησαυρών της πίστης μας, ο οποίος ξέρει τι κάνει! Φροντίσατε να μάθετε  μήπως αν ο π. Δημήτριος και τα 18 νέα παιδιά -όλοι επιστήμονες και άνδρες- που τον ακολουθούν και τον συμπαρίστανται στο έργο του χρηματίζονται; Είδατε έξω από το προσκύνημα να έχει στήσει μήπως κανένα πάγκο με εργόχειρα και άλλα παρόμοια που έχουν συνήθως οι ναοί και οι Μονές  που παρουσιάζουν αθρόα προσέλευση και θησαυρίζουν; Τίποτα από όλα αυτά!
Καλύτερα να σταυρώνονται οι πιστοί με τον Σταυρό του παπά Δημήτρη παρά να τους στέλνετε στη γιόγκα και σε άλλα ηχηρά παρόμοια, όταν δεν αναπαύονται στην Εκκλησία μας.
 
– Και επιτέλους με Σταυρό  τους σταυρώνει όχι με κανένα… μαντζούνι, όπως είχε πει κάποτε ο Χριστόδουλος στους κατηγόρους του π. Δημητρίου που από τότε τον κυνηγούσαν και τον διέβαλαν! Ορθόδοξος παπάς είναι, όχι γκουρού! Έχετε αποδείξεις για τα γιαλαντζί θαύματα που καταγγείλατε και τα οποία με εντολή άνωθεν αποσοβήθηκαν; Γιατί θα κληθείτε να λογοδοτήσετε στη Δικαιοσύνη γι’ αυτό! Δεν θα το αφήσουν έτσι αυτό άνθρωποι που στηρίζουν τον π. Δημήτριο και σίγουρα δεν είναι πολιτικά ιστάμενοι! Οι πολιτικοί -και των δύο μεγάλων κομμάτων- όπως είδαμε ασχολούνται με άλλα θέματα και συχνάζουν σε μοναστικά θέρετρα υψηλού επιπέδου. Τι να τον κάνουν τον
π. Δημήτριο όταν έχουν την εξουσία της Εκκλησίας πιστή και ταγμένη (για να μην πω υποταγμένη) στις επιθυμίες τους; Συμμαζέψτε πρώτα κάποιους νεόκοπους αρχιμανδρίτες που κάνουν τους γκουρού, τους δήθεν μεγάλους γεροντάδες που παιδεύουν και ταλαιπωρούν κόσμο, ελέγχουν αρρωστημένα τις ψυχές και δημιουργούν μύρια προβλήματα σε οικογένειες, μοναστήρια και… αδελφότητες και μετά να ασχοληθείτε με κληρικούς όπως ο π. Δημήτριος. Σας τα γράφω και τα παρουσιάζω όποτε τα πληροφορούμαι αλλά δεν δίνετε σημασία γιατί ανήκετε όλοι στο ίδιο σινάφι!
 
Περιορίστε κάποιους επιλήσμονες της ιερωσύνης τους που εκμεταλλεύονται τον πόνο των ανθρώπων και θησαυρίζουν. Σταματήστε κάποιους αυλικούς-κληρικούς που χειραγωγούν γέροντες Επισκόπους και γεμίζουν τον γλωσσόκομον, ρεζιλεύοντας τους άλλοτε κραταιούς και σεβασμίους Ιεράρχες. Πάρτε το φραγγέλιο και σκορπίστε τους αγύρτες που έχουν μαζευτεί στις αυλές των Εκκλησιών και σκανδαλίζουν τον κόσμο. Μαζέψτε πρώτα το αδελφάτο που μαστίζει την Εκκλησία φανερά και κρυφά  και μάλιστα σε επιτελικές θέσεις και μετά να ασχοληθείτε με περιπτώσεις όπως των Αγίων Ισιδώρων! Αφήστε τους απλούς παπάδες να στηρίζουν τον λαό μας, να τον ενισχύουν, να ακούν τον πόνο του, να στέκονται δίπλα του. Γιατί αν δεν υπήρχαν αυτοί οι απλοί και άδολοι τη πίστει παπάδες, εσείς δεν θα είχατε κανέναν να σας φιλάει το χέρι και θα αρεσκόσασταν να σας θυμιάζουν εννεάκις οι διάκοι κι ας θύμιαζαν στην συνέχεια μόνο τα… άδεια στασίδια. Άντε μαζέψου Άγιε και σύ και οι όμοιοι σου μην αρχίσω να σας λέγω ένα-ένα τα θαύματα που επιτελείτε εσείς αλλά… εν κρυπτώ!
 
Εν κατακλείδι καταθέτω την εξής μαρτυρία:
 
Ένα πνευματικό παιδί του π. Δημητρίου, ο διεθνούς φήμης επιχειρηματίας Γιώργος Δεσύλλας (συχνός επισκέπτης του Μακ. Αρχιεπισκόπου) σε μια συνέντευξη που έδωσε για τα επιχειρηματικά επιτεύγματα του είπε το εξής συγκλονιστικό: 
– «Η βάση για όλα είναι ο Θεός. Και συγκεκριμένα για εμένα ξεκινούν όλα από τον πνευματικό μου και πατέρα μου, παπά Δημήτρη στον Λυκαβηττό με τον Τίμιο Σταυρό. Χάρη σε αυτόν πορεύομαι άφοβα και χάρη σε αυτόν σημειώνουμε αυτή την πορεία που θα ζήλευαν μεγάλοι επιχειρηματικοί κολοσσοί!» 
 
Αφήστε επιτέλους Άγιοι τον παπα-Δημήτρη ήσυχο. Όταν πήρατε την αρχιερατική ράβδο κατά την χειροτονία σας, ο Αρχιεπίσκοπος σας είπε να γίνει «τοίς μεν ευπειθέσιν, έστω υπό σού βακτηρία και υποστηριγμός, τοίς δε απειθέσι και ευτραπέλοις χρώ αυτή ράβδω επιστυπτική, ράβδω παιδεύσεως»… Να επιτιμάτε πράγματι αυτούς που σκανδαλίζουν, που καταδυναστεύουν, που εκμεταλλεύονται, που διώχνουν με την συμπεριφορά τους τον λαό του Θεού και όχι αυτούς που τους στηρίζουν, τους ενισχύουν και τους συνάδουν στην μάνδρα του Χριστού! Αλλιώς αυτή η ράβδος θα γυρίσει ανάποδα…! Κάντε το σημείο του Σταυρού μήπως και θυμηθείτε ποιο ήθος μας διδάσκει!

Κήρυγμα Πρωτοσύγκελου τῆς Ἱ. Μ. Μόρφου Ἀρχιμ. Φωτίου τὴν Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς (12.06.2022)

Κήρυγμα Πρωτοσύγκελου τῆς Ἱ. Μ. Μόρφου Ἀρχιμ. Φωτίου κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς, ποὺ τελέσθηκε στὸν Ἱ.Ν. Ἁγίου Γεωργίου Ροτόντας, μετόχι τῆς Ἱ.Μ. Ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Κτήτορος Ἁγίου Ὄρους (12.06.2022).

Πηγή: Τέκνα Ἁγίων Δημητρίου, Γεωργίου καὶ Πορφυρίου

Οἰ Κύπριοι ἅγιοι μάρτυρες Ἀριστοκλῆς πρεσβύτερος, Δημητριανὸς διάκονος καὶ Ἀθανάσιος ἀναγνώστης (23/6)

Οἰ Κύπριοι ἅγιοι μάρτυρες Ἀριστοκλῆς πρεσβύτερος, Δημητριανὸς διάκονος καὶ Ἀθανάσιος ἀναγνώστης, ποὺ μαρτύρησαν στὴ Σαλαμίνα τῆς Κύπρου* (23/6).

Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ

Σύμφωνα μὲ τὶς γνωστὲς ἁγιολογικὲς πηγές, οἱ μάρτυρες Ἀριστοκλῆς πρεσβύτερος, Δημητριανὸς διάκονος καὶ Ἀθανάσιος ἀναγνώστης μαρτύρησαν κατὰ τὸν Μεγάλο Διωγμὸ ἐναντίον τῶν χριστιανῶν, ποὺ ὑποκίνησε παντοιοτρόπως ὁ Καίσαρας Μαξιμιανὸς Γαλέριος καὶ συνυπέγραψε σχετικὸ διάταγμα μὲ τὸν πενθερό του καὶ Αὔγουστο τῆς ἀνατολικῆς αὐτοκρατορίας Διοκλητιανό.

Εἶναι κατὰ τὸν διωγμὸ αὐτό, ποὺ μαρτύρησαν πλεῖστοι ὅσοι γνωστοὶ μάρτυρες στὴν Κύπρο.

Στὰ σωζόμενα συναξάρια τῶν ἁγίων τούτων ἐπισημαίνεται ὅτι ὁ μάρτυς Ἀριστοκλῆς ἦταν Κύπριος στὸ γένος, καταγόμενος ἀπὸ τὴν ἀρχαία μεγαλούπολη Ταμασσό, ἕδρα τοῦ ὁμωνύμου κυπριακοῦ βασιλείου καὶ μία ἀπὸ τὶς πρῶτες ὀργανωμένες χριστιανικὲς τοπικὲς Ἐκκλησίες, στὴν κεντρικὴ (καθολικὴ) ἐκκλησία τῆς ὁποίας ὑπηρετοῦσε ὡς πρεσβύτερος. Μὲ τὴν ἔναρξη τοῦ Μεγάλου Διωγμοῦ, φοβούμενος ὁ Ἀριστοκλῆς τὸν ἐπικρεμάμενο κίνδυνο, ἀνέβηκε σ᾽ ἕνα βουνὸ ἐκεῖ κοντὰ στὴν Ταμασσὸ καὶ κρύβηκε σὲ κάποιο σπήλαιο. Ἐνῶ δὲ προσευχόταν στὸ σπήλαιο, ἦλθε σὲ κατάσταση θεοπτίας («φωτὶ περιηστράφθη ὑπὲρ τὸν ἥλιον») καὶ ἄκουσε θεία φωνή, νὰ τὸν παρακινεῖ νὰ μεταβεῖ στὴν τότε μητρόπολη (πολιτικὴ πρωτεύουσα) τῆς Κύπρου, τὴν ἀρχαία πόλη τῆς Σαλαμίνας, γιὰ νὰ ὁμολογήσει τὴν πίστη του στὸν Χριστὸ καὶ νὰ ἀγωνισθεῖ στὸ στάδιο τοῦ μαρτυρίου.

Ὑπακούοντας στὸ θεϊκὸ κέλευσμα καὶ καθ᾽ ὁδὸν πρὸς τὴ Σαλαμίνα, ἔφθασε στὴν ἀρχαία πόλη τῶν Λέδρων (τὴ σημερινὴ Λευκωσία), ὅπου κατέλυσε στὸν ἐκεῖ ναὸ τοῦ Ἀποστόλου Βαρνάβα. Ἐδῶ ἔχουμε μία πρωιμότατη μαρτυρία γιὰ τὴν ὕπαρξη καὶ λειτουργία εὐκτηρίου οἴκου, ἤδη ἀπὸ τὸν τρίτο αἰῶνα (ἀφοῦ ἡ ἀναφορὰ αὐτὴ χρονολογεῖται στὸ ἔτος 303). Στὸν ναὸ αὐτὸ συνάντησε τοὺς κληρικοὺς Δημητριανὸ διάκονο καὶ Ἀθανάσιο ἀναγνώστη, ποὺ ὑπηρετοῦσαν ἐκεῖ, οἱ ὁποῖοι καὶ τὸν φιλοξένησαν. Διηγήθηκε λοιπὸν ὁ Ἀριστοκλῆς σ᾽ αὐτοὺς τὰ σχετικὰ μὲ τὴν ὀπτασία του καὶ τὸν σκοπὸ ποὺ εἶχε νὰ μαρτυρήσει γιὰ τὸν Χριστό, καὶ ἄναψε καὶ σ᾽ αὐτῶν τὴν καρδιὰ ὁ πόθος τοῦ μαρτυρίου. Ἔτσι, οἱ τρεῖς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ ἀκολούθησαν τὴν ὁδὸ πρὸς τὸ μαρτύριο.

Φθάνοντας στὴ Σαλαμίνα, στάθηκαν ἐπίτηδες σὲ κάποιο ὑψηλὸ σημεῖο κοντὰ στὸ διοικητήριο τῆς πόλης, ὥστε νὰ φαίνονται ἀπὸ μακρυά. Πράγματι, σὲ λίγο ἔγιναν ἀντιληπτοὶ ἀπὸ τὸν ἡγεμόνα (praeses) τῆς νήσου, ποὺ ἦταν τότε ὁ γνωστὸς ἀπὸ τὰ μαρτύρια καὶ ἄλλων Κυπρίων μαρτύρων Σαβῖνος (AntistiusSabinus[293-305]), ὁ ὁποῖος τοὺς κάλεσε νὰ πᾶνε κοντά του. Οἱ τρεῖς γενναῖοι μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ ὁμολόγησαν τότε ἀπὸ μόνοι τους τὴ χριστιανική τους ἰδιότητα, καὶ ὅτι εἶχαν ἔλθει ἐκεῖ πρὸς τὸν σκοπὸ αὐτό. Τοὺς φυλάκισε τότε ὁ ἡγεμόνας, γιὰ νὰ τοὺς παραδώσει στὴ συνέχεια στὰ βασανιστήρια. Μέσα στὴ φυλακὴ εἶχαν συγκρατούμενους γιὰ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ, μεταξὺ ἄλλων, καὶ τοὺς ἐπισκόπους Φιλωνίδη Κουρίου, τὸν μετέπειτα ἱερομάρτυρα, καὶ Ἀρίστωνα, ἄγνωστο ποιᾶς πόλης ποιμένα, ποὺ τελικὰ ἐπέζησε τοῦ μαρτυρίου καί, ὅταν ἀπελευθερώθηκε ἀπὸ τὰ δεσμά, συνέγραψε τὸ Μαρτύριο τοῦ ἁγίου Φιλωνίδου καί, πιθανώτατα, καὶ τῶν τριῶν μαρτύρων μας.  Ἐδῶ νὰ τονίσουμε ὅτι, ἐφόσον ἦσαν κρατούμενοι οἱ δύο αὐτοὶ ἐπίσκοποι στὴ φυλακή, ὅπως προφανῶς καὶ ἄλλοι ἐπίσκοποι τῆς νήσου, σημαίνει ὅτι εἶχε ἤδη ἐφαρμοσθεῖ καὶ τὸ 2ο ἔδικτο διωγμοῦ τῶν ἰδίων αὐτοκρατόρων (θέρος 303), ποὺ διέταζε τὴ σύλληψη καὶ φυλάκιση ὅλων τῶν χριστιανῶν ἐπισκόπων καὶ κληρικῶν.

Ὁ Σαβῖνος ὑπέβαλε τοὺς τρεῖς μάρτυρες σὲ τιμωρίες, ἀρχίζοντας ἀπὸ τὸν Ἀριστοκλῆ. Ὁ ἅγιος πρῶτα καταξεσχίσθηκε σ᾽ ὅλο τὸ σῶμα μὲ μαστίγωση καί, ἐπειδὴ παρέμενε ἀκλόνητος στὴν ὁμολογία τῆς πίστης του, μὲ προσταγὴ τοῦ ἡγεμόνα ὑπέστη τὸν διὰ ξίφους ἀποκεφαλισμό, λαμβάνοντας ἔτσι τὸ στέφος τοῦ μαρτυρίου. Τοὺς ἁγίους Δημητριανὸ καὶ Ἀθανάσιο, ποὺ ἐπίσης ἐνέμεναν σταθεροὶ στὴν πίστη, μετὰ ἀπὸ πολλὰ βασανιστήρια, διέταξε ὁ Σαβῖνος καὶ τοὺς ἔριξαν στὴ φωτιὰ νὰ κατακαοῦν. Ἀλλ᾽ ἐπειδὴ διαφυλάχθηκαν μὲ τὴ θεία Χάρη ἀβλαβεῖς, πρόσταξε ὁ ἡγεμόνας καὶ τοὺς ἀποκεφάλισαν καὶ αὐτοὺς διὰ ξίφους. Πιθανώτατα οἱ ἅγιοι μαρτύρησαν τὸ ἔτος 303, στὶς 23 Ἰουνίου, ἡμέρα, κατὰ τὴν ὁποία τελεῖται ἡ μνήμη τους.

Τὰ σωζόμενα ἐπίτομα συναξάρια τῶν τριῶν τούτων μαρτύρων δυστυχῶς περατοῦνται ἀμέσως μετὰ τὴν ἀναφορὰ στὸ μαρτυρικὸ τέλος τους καὶ δὲν μᾶς παρέχουν περαιτέρω πληροφορίες γιὰ τὰ τίμια λείψανά τους. Στὴν περίπτωση τοῦ συγκρατουμένου καὶ μετὰ ἀπὸ λίγο συμμάρτυρός τους, ἱερομάρτυρος Φιλωνίδου, ἐπισκόπου Κουρίου, τὸ ἱερό του λείψανο, ἀφοῦ πρῶτα τοποθετήθηκε σὲ σάκκο ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρες, ρίφθηκε στὴ θάλασσα, ἀλλὰ τὸ ἐξέβαλε ἔξω τὸ κύμα, γιὰ νὰ ταφεῖ στὴ συνέχεια μὲ τὴν ἁρμόζουσα τιμὴ ἀπὸ τοὺς χριστιανούς. Μήπως κάτι ἀνάλογο συνέβη μὲ τοὺς τρεῖς μάρτυρές μας; Εἶναι εὔλογο δηλαδὴ νὰ ἐνταφιάστηκαν κάπου στὴν περιοχὴ τῆς Σαλαμῖνος τὰ ἱερά τους λείψανα. Σαφὴς μαρτυρία γιὰ τοὺς τάφους τους δὲν ὑπάρχει ἢ δὲν εἶναι γνωστή. Πάντως, στὸν Βίο τοῦ ἁγίου Ἐπιφανίου τοῦ Μεγάλου ὑπάρχει σαφὴς μαρτυρία ὅτι ὁ ἅγιος μετέβαινε τὶς νύκτες στὰ κοιμητήρια ἐκεῖ στὴν ἕδρα του, τὴ Σαλαμίνα, σὲ χῶρο, ὅπου ἦταν ἀποκείμενα λείψανα μαρτύρων, γιὰ νὰ προσευχηθεῖ γιὰ καθένα χωριστὰ ἀπὸ τοὺς ἐμπερίστατους ἀνθρώπους. Δὲν γνωρίζουμε ἂν σ᾽ αὐτὰ συγκαταλέγονταν καὶ τὰ λείψανα τῶν μαρτύρων Ἀριστοκλέους, Δημητριανοῦ καὶ Ἀθανασίου. Σήμερα δὲν εἶναι γνωστὰ στὴν Κύπρο ὁποιαδήποτε τεμάχια τῶν ἱερῶν τους λειψάνων.

Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

***

* Τὰ στοιχεῖα στὸ παρὸν προέρχονται ἀπὸ τὴ μεταπτυχιακὴ ἐργασία τοῦ γράφοντος, Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακείμ, Οἱ ἅγιοι μάρτυρες καὶ ὁμολογητὲς τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου κατὰ τοὺς πρώτους χριστιανικοὺς αἰῶνες (1ος-5ος αἰ.), (ἐκδ.) «Ostracon Publishing», Θεσσαλονίκη 2017, σσ. 149-156.