Αρχική Blog Σελίδα 318

Κορωνοϊός-γράμματα η τύχη της ανθρωπότητας. Θυμήσου: …Το κέρμα είναι ακόμη στον αέρα!

Γράφει η Έλενα Καράμπελα, καθηγήτρια Γαλλικής Φιλολογίας


Έφθασε η μεγάλη ώρα

Η κομβική στιγμή στην σύγχρονη Ιστορία ήταν η μέρα που κοιμηθήκαμε με «δημοκρατία» και ξυπνήσαμε με «δικτατορία». Η αποκαλούμενη πανδημία μάς βρήκε εντελώς ανέτοιμους. Νέα ήθη και έθιμα αναδείχτηκαν μέσα από αυτή τη συνθήκη και όλα δήθεν «για το καλό μας». Μεμιάς χάσαμε όσα είχαμε, και ξεχάσαμε όσα ξέραμε. Ένα νεοφιλελεύθερο καθεστώς αναδύθηκε μπροστά μας, που προσβλέπει στην υπερσυγκέντρωση της εξουσίας του πλούτου, στην απόλυτη ψηφιοποίηση κάθε έκφανσης της ανθρώπινης δραστηριότητας και κατά συνέπεια στην ολοκληρωτική επιτήρηση των ανθρώπων και των κοινωνιών.

Από το κανονικό στο παρά φύσιν

  • Η κοινωνία μας μεταμορφώθηκε σε μια διαστρέβλωση, δηλαδή παραμορφώθηκε.
  • Η νέα κανονικότητα μας οδήγησε στη νέα παρανοϊκότητα.
  • Το κράτος μας κατάντησε παρακράτος.
  • Οι νόμοι του Συντάγματός μας παρερμηνεύτηκαν και εξυπηρετούν πλέον την παρανομία.
  • Η πληροφόρηση μετατράπηκε σε παραπληροφόρηση.
  • Η παιδεία αντικαταστήθηκε από την παραπαιδεία, το εμπόριο από το παραεμπόριο.
  • Η σωφροσύνη έδωσε τη θέση της στην παραφροσύνη και η νόηση στην παρανόηση.
  • Η Εθνική μας Κυριαρχία παραδόθηκε στα ξένα κέντρα εξουσίας.
  • Η Εθνική μας ταυτότητα παραποιήθηκε, η Ιστορίας μας παραχαράχτηκε.
  • Το αυτεξούσιό μας παρεμποδίστηκε, η ιδιωτικότητά μας παραβιάστηκε.
  • Οι Έλληνες παραγκωνίστηκαν από τους μετανάστες και έγιναν παρείσακτοι στην ίδια τους τη χώρα.
  • Μια ατελείωτη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με εκατοντάδες κάμερες να παρακολουθούν σε κανονικό χρόνο κάθε κίνησή μας.

Ο λύκος μεταμφιέσθηκε σε πρόβατο, σήκωσε το λάβαρο της μοντερνοποίησης και του εκσυγχρονισμού με την 4η τεχνολογική επανάσταση, και υποσχέθηκε ασφάλεια, άνεση και ευκολία, αρκεί ο άνθρωπος να αποκτήσει γραμμικό κωδικό και να μετατραπεί σε προϊόν.

Και εμείς μένουμε…

  • Ασφαλείς σε ένα περιβάλλον γενικευμένης ανασφάλειας.
  • Προοδευτικοί σε ένα περιβάλλον γενικευμένης οπισθοδρόμησης.
  • Ειρηνικοί σε ένα περιβάλλον γενικευμένης εχθροπάθειας.
  • Επαναστατικοί σε ένα περιβάλλον γενικευμένης υποδούλωσης.
  • Ορθολογικοί σε ένα περιβάλλον γενικευμένου παραλογισμού.
  • Επιστημονικοί σε ένα περιβάλλον γενικευμένου δογματισμού.
  • Ελεύθεροι σε ένα περιβάλλον γενικευμένης ανελευθερίας.

Έχουμε δημοκρατία χωρίς δημοκρατικούς θεσμούςΕίμαστε ελεύθεροι να είμαστε σκλάβοι. Έχουμε γνώμη, αρκεί να υποτάσσεται στους γενικούς όρους και τις προϋποθέσεις που επιβάλλει η κοινότητα. Τις περισσότερες φορές όμως, επειδή άνθρωποι είμαστε και λάθη κάνουμε, για τη δική μας προστασία η αστυνομία σκέψης διενεργεί συνεχείς ελέγχους περιεχομένου, ώστε να διασφαλίσει ότι η εφαρμογή υπακούει στις κυβερνητικές οδηγίες. Σαφώς και έχουμε το δικαίωμα έκφρασης, φτάνει να μην παρεκκλίνουμε από το κυβερνητικό αφήγημα. Την ίδια λογική ακολουθεί και η κριτική σκέψη: Είναι καλοδεχούμενη υπό την προϋπόθεση ότι δεν ξεφεύγει από τα όρια που της έχουν επιβληθεί.

Οι αντιφάσεις της αναδυόμενης νέας κουλτούρας είναι εκκωφαντικές. Η πρόοδος την οποία επικαλούνται επιτυγχάνεται διαμέσου της καταστροφής της μέχρι τώρα προόδου. Η μεγάλη επανεκκίνηση προϋποθέτει την ολική κατάρρευση. Η cancel culture, ελληνιστί: κουλτούρα της ακύρωσης, επιζητά την ολική απόρριψη του κοινωνικού μας ιστού, που δαιμονοποιείται τώρα πια για όλα τα άσχημα του δυτικού πολιτισμού.

Έτσι, τα δύο φύλα του αρσενικού και θηλυκού έγιναν 64, τόσα ψηφίστηκαν από τη Βουλή, για να επιβάλουν επίσημα πλέον την ατζέντα των ΛΟΑΚΤΙ, και όσοι τολμήσουν να εναντιωθούν σε αυτό, θεωρούνται αυτομάτως ρατσιστές και ομοφοβικοί. Στο όνομα της ισότητας και της αποδοχής της διαφορετικότητας, επιχειρείται η αποδόμηση των ξεκάθαρων εννοιών, αξιών και αρχών, με περιορισμούς στη γλώσσα, στη σκέψη, στη φιλοσοφία, στην επιστήμη και στην ιστορία. Διαλύεται ο θεσμός της οικογένειας, ενώ ο καθοριστικός ρόλος της μητέρας και του πατέρα για την ανατροφή των παιδιών περνά στον γονέα 1 και στον γονέα 2.

Η μεγάλη επανεκκίνηση υπόσχεται την ποθούμενη ευδαιμονία σύμφωνα με την ρήση «δεν θα σας ανήκει τίποτα και θα είστε χαρούμενοι». Και αυτό γιατί θα έχουμε λιγότερες ευθύνες και έγνοιες. Οι «σωτήρες μας» φρόντισαν με την υπερφορολόγηση των ακινήτων, με την υπερτιμολόγηση των δημοσίων αγαθών του νερού, του ηλεκτρικού ρεύματος, και στο μέλλον, μάλλον, και του νερού, να μας πείσουν ότι η ιδιοκτησία είναι ένα επιπλέον βάρος στην πλάτη μας, άρα «για το καλό μας» πρέπει να απαλλαγούμε από αυτήν.

Κατά τον ίδιο τρόπο δημιούργησαν ανυπόφορες εργασιακές συνθήκες, οπότε, όταν θα γίνει η αντικατάσταση του εργαζομένου από την τεχνητή νοημοσύνη, αυτός θα νιώσει ανακούφιση που απαλλάχθηκε από ένα δυσβάσταχτο καθήκον μέσα σε ένα κακοποιητικό περιβάλλον. Άλλωστε, τα επιδόματα και τα καλάθια της ζητιανιάς τον έχουν προετοιμάσει για το επόμενο στάδιο της εξαθλίωσης.

Τα έντομα και τα σκουλήκια, πλούσια σε πρωτεΐνες και χαμηλά λιπαρά, είναι έτοιμα και σε λίγο θα του σερβίρονται στο πιάτο. Θα του επιβληθούν περιορισμοί, αρχικά στη μετακίνηση λόγω ακρίβειας και σε δεύτερο χρόνο λόγω της επιβάρυνσης που θα υφίσταται το περιβάλλον από τη φυσική του παρουσία. Το πιστοποιητικό του αποτυπώματος του άνθρακα που θα αποκτήσει θα προσδιορίζει ποσοτικά τις επιπτώσεις κάθε δραστηριότητάς του στο περιβάλλον και θα τιμωρείται ή θα επικροτείται ανάλογα με τις επιλογές του.

Είναι χαρακτηριστική επίσης η στάση μας σήμερα απέναντι στο θάνατο, καθώς προσπαθούμε εναγωνίως να παρατείνουμε τη ζωή με κάθε είδους ιατρικές πράξεις ή διασυνδέοντας τους ανθρώπους με τις μηχανές. Προσπαθούμε τελικά να καταργήσουμε το θάνατο, του οποίου όμως η επίγνωση αποτέλεσε το κίνητρο της εξέλιξής μας. Πιστέψαμε μέσα στην αλαζονεία μας ότι μπορούμε να ξεπεράσουμε την πεπερασμένη φύση μας, να υπερβούμε τον άγραφο θεϊκό νόμο. Και αυτό είναι ένα ζήτημα που δεν πρέπει να ξεχνάμε, γιατί χωρίς την ύπαρξη και επίγνωση του θανάτου, τίποτα ανθρώπινο δεν έχει σημασία, νόημα ή σκοπό.

Το κρίσιμο συμπέρασμα είναι ότι συνειδησιακά διαμορφώνεται ένα νέο είδος ανθρώπου που φαίνεται να είναι το ιδανικό μοντέλο «πολίτη» για τον δυστοπικό κόσμο που έχει ξημερώσει. Ένας «πολίτης» χωρίς φύλο, χωρίς σταθερή ταυτότητα, χωρίς συνεκτικούς κοινωνικούς δεσμούς, χωρίς καμία συνέχεια και συνέπεια στο χώρο και στο χρόνο, επομένως και χωρίς καμία ιστορική μνήμη. Ένα άτομο χωρίς όραμα, πλήρως κατακερματισμένο, απολύτως χειραγωγήσιμο.

Η παγκοσμιοποίηση μέσω του Διαδικτύου με τη συνεχιζόμενη συζήτηση περί ψευδών ειδήσεων, την αυξανόμενη λογοκρισία, τις μαζικές ηλεκτρονικές παρακολουθήσεις από τα κέντρα εξουσίας, τη συλλογή των προσωπικών δεδομένων για τη δημιουργία των ατομικών ψυχολογικών μας προφίλ προς όφελος των μεγάλων ιδιωτικών εταιρειών αποτελεί ήδη μια καμουφλαρισμένη δικτατορία.

Οι κυβερνήσεις ελπίζουν ότι η ατζέντα της μεγάλης επανεκκίνησης του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ θα τους προσφέρει ένα πλαίσιο για την οικονομική «επανεκκίνηση» του μη βιώσιμου δημόσιου χρέους τους και των μη χρηματοδοτούμενων υποχρεώσεών τους.

Για να το καταφέρουν, προχωρούν λοιπόν στο γκρέμισμα όσων συνιστούν την κοινή κληρονομιά μας. Καταστρέφουν τα πάντα με ένα νέο καταχρηστικό δικαιωματισμό που οδηγεί σε μια διχαστική και ακατανόητη νέα γλώσσα, «πολιτικής ορθότητας».

Η απόπειρα αποδόμησης των βασικών συστατικών που συγκροτούν ιστορικά την ανθρώπινη σκέψη και τον ανθρώπινο ψυχισμό μας οδήγησε στην ηθική, πνευματική και κοινωνική χρεωκοπία.

Η παραβίαση της ηθικής τάξης, η απόπειρα ανατροπής της κοινωνικής ισορροπίας και γενικότερα το γκρέμισμα των θεμελίων του κόσμου αυτού θα οδηγήσει τελικά στην πτώση των επικυρίαρχων. Αποτελεί ύβρη που θα επιφέρει την οργή και εκδίκηση, την τιμωρία και τη συντριβή, εν τέλει τη νέμεση.

Στο τελευταίο του βιβλίο «Ένας σχεδόν τέλειος ένοχος. Κατασκευάζοντας τον λευκό ως αποδιοπομπαίο τράγο» (μτφ.: Ανδ. Παππάς, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2022), ο Γάλλος διανοητής Πασκάλ Μπρυκνέρ, ως εκπρόσωπος του παλαιού κόσμου, όπως συστήνεται, αντιλαμβάνεται την παρούσα ιστορική συγκυρία ως «διολίσθηση από τον προοδευτισμό στον σκοταδισμό». Πόσο πιθανό είναι άραγε να εισέλθει η ανθρωπότητα στο σκοτάδι; Και πόσο πιθανό είναι σε αυτή την περίπτωση να μπορέσει να ξαναβγεί στο φως, όπως έχει συμβεί και άλλες φορές στο παρελθόν; Μπορούμε άραγε να είμαστε βέβαιοι ότι τα πράγματα θα ακολουθήσουν αυτή ή κάποια άλλη σειρά;

Ακροβατώντας

Ζούμε σε έναν κόσμο όπου επικρατεί η πόλωση και η αντίθεση, και εμείς είμαστε οι σχοινοβάτες που καλούμαστε να ισορροπήσουμε νιώθοντας τον ίλιγγο από το κενό κάτω από τα πόδια μας. Βαθιά μέσα μας ξέρουμε ότι η ηλιαχτίδα μιας νέας αρχής μάς περιμένει στην απέναντι όχθη. Πρέπει να νικήσουμε όμως το σκοτάδι για να βρούμε το φως. Υπάρχει ελπίδα, μόνο που είναι το αποτέλεσμα γενναιότητας, ανθεκτικότητας, θάρρους και πίστης. Ας αναλάβουμε την προσωπική μας ευθύνη και ας κάνουμε αυτό που μας αναλογεί. Τίποτα δεν έχει κριθεί ακόμα.

Κορωνοϊός-γράμματα η τύχη της ανθρωπότητας αλλά το κέρμα είναι ακόμη στον αέρα.

Οι δικές μας σκέψεις, οι δικές μας δονήσεις, οι δικές μας ενέργειες θα το κατευθύνουν προς τη σωστή πλευρά.

Ας προετοιμάσουμε τον εαυτό μας ψυχικά και πνευματικά για τη μεγάλη στιγμή. Πλησιάζει!

Πηγή: https://kvathiotis.substack.com/p/5c3

Η πρακτική της σεσηπυίας χοϊκότητος…

Μακαριστός Μητροπολίτης Κονίτσης Σεβαστιανός (+ 1994)

Απόσπασμα από τον μνημειώδη και παρρησιασμένο για τα τότε εκκλησιαστικά πράγματα επικήδειο λόγο, που εξεφωνήθη υπό του τότε Αρχιμ. Σεραφείμ Μεντζελοπούλου νυν Μητροπολίτου Πειραιώς, εις την ιστορική και πάνδημη νεκρώσιμη ακολουθία του αειμνήστου Μητροπολίτου Κονίτσης Σεβαστιανού, συγχρόνου Αγίου Ιεράρχου, προμάχου της ορθοδοξίας και αγωνιστού των δικαίων του γένους:

            «… Εισέρχεται εν τω Θεώ “Ο μισήσας τα έργα των Νικολαϊτών” (Αποκ. Β΄,6)…  Ο πανυπερτέλειος και καθαρός Θεός δεν αποδέχεται τον συμβιβασμόν με τα έργα της φαυλότητος και ασφαλώς δεν θεωρεί γνησίαν την επισκοπικήν διακονίαν που με την πρόφασιν της ειρηνεύσεως ή της ταπεινώσεως ανοίγει τον δίαυλον εις την πρακτικήν της σεσηπυίας  χοϊκότητος αδιαφορούσα διά την επέκεινα προοπτικήν και την αξιοπρέπειαν του τιμιωτάτου ανθρωπίνου προσώπου… Ο αποιχόμενος όμως τιμιώτατος και καθαρώτατος Επίσκοπος, ο μεγαλοφυώς υπερβάς τας αντινομίας του χοϊκού ημών περιβλήματος και του δερματίνου χιτώνος, ανεδείχθη “πιστός άχρι θανάτου” (Αποκ. Β΄,10) και ανένδοτος και ασυμβίβαστος τηρητής του αρχαίου ημών κάλλους και “της αγάπης της πρώτης” (Αποκ. Β΄,4)»

Σχόλιο:

Ακουέτωσαν ταύτα οι νεόκοποι – νεοταξικοί Αρχιερείς, που θυσιάζουν την ποιμαντική της θεώσεως και την ενδελέχεια του σωτηριολογικού έργου της Εκκλησίας, στο βωμό της πανσεξουαλικής ολιστικότητος και της αμνηστεύσεως των παθών της ατιμίας. Η παγκοσμιοποίηση, τους προσέδωσε, νέα κριτήρια ερμηνείας των Γραφών και τους υποσχέθηκε αναρρίχηση στις υψηλότερες καθέδρες των ιεραρχικών αναβαθμών… Έτσι, αδιαφορούν, λένε, για την νεο-σοδομική “έννομο” συνοίκηση και “κόπτονται” μόνο για την τεκνοθεσία, για να μην έρθει τελείως βαρύς και απρόσμενος στο λαό ο συσχηματισμός τους με το πνεύμα του Αντιχρίστου και η οξεία μετάλλαξη της αρχέγονης εκκλησιαστικής διδαχής… Δεν ξέρω αν δικαιούνται τον τίτλο των “Νικολαϊτών” γιατί εκείνοι υποστήριζαν μόνο τις ελεύθερες φυσιολογικές σχέσεις. Στα παρά φύσιν προχώρησαν τα έκγονά τους, οι “Βορβορίτες – Καρποκρατιανοί”! Οπότε, μάλλον “Βορβορίτες”, κοινώς “βοθρίτες”, δηλαδή “βρωμιάρηδες” κατά το κοινώς λεγόμενο, είναι ο καταλληλότερος τίτλος που ταιριάζει σε όσους αδιαφορούν για την διαστροφή της θεόπλαστης ανθρώπινης φύσης, με την σοφιστική δικαιολογία ότι ζούμε στην εποχή της “κρεβατοξέφρενης” ζωής και της ποικίλης ηδονικής αυτοδιάθεσης του ανθρώπου… Η “ελευθερία” του 21ου αιώνα τα υπαγορεύει αυτά, υποστηρίζουν… Αλήθεια; Τί μας λέτε; Συσχηματίζεται η Εκκλησία ποτέ με το πνεύμα του κόσμου τούτου; Και ναι μεν ο καθένας μπορεί να ζει όπως νομίζει, όμως η Εκκλησία έχει βασικό καθήκον να υποδεικνύει στον άνθρωπο κάθε εποχής, πώς διασώζεται το κατά φύσιν, να διερμηνεύει τις ολέθριες επιπτώσεις του παρά φύσιν και να διασαφηνίζει την μεθοδολογία, βάσει της οποίας στοχοποιείται και επιτυγχάνεται το υπέρ φύσιν, ήτοι η θέωση του ανθρώπου… Ειδικά όταν διασαλεύονται οι σταθερές αρχές της κοινωνίας και οι απαράβατοι οντολογικοί όροι που εννοιολογούν τον άνθρωπο ως δημιούργημα “κατ’ εικόνα” και “καθ’ ομοίωσιν” Θεού, τότε η Εκκλησία έχει ανυπόστολο καθήκον να κηρύξει ιερή επανάσταση και να προφυλάξει το πλήρωμά της από τις ολέθριες επιπτώσεις της βδελυρής αυτής αντινομίας και σατανικής επιβουλής… Διαφορετικά ακυρώνουν τους Αγίους Πατέρες στα πλαίσια της μεταπατερικής “ροζουλής” αγαπολογίας και εν προκειμένω τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο που εξονόμασε την αρσενοκοιτία “αλλόκοτον λύσσαν” και “κολοφώνα των κακών”!

Γνωρίζουμε, βέβαια, ότι οι ποικίλοι εκσυγχρονιστές της εκκλησιαστικής ζωής, υφίστανται κατά το κοινότυπο ρήμα “αλλεργία” με καθετί το γνήσια πατερικό και παραδοσιακό… Την Αγία Γραφή όμως την απορρίπτουν και αυτήν; Καλά τον Απόστολο Παύλο τον περιλούουν με χίλια δυο “κοσμητικά” επίθετα για όσα παραγγέλει για τα θέματα αυτά … Τον Κύριό μας όμως που δίνει εντολή στον Ιωάννη της Αποκαλύψεως να διαμηνύσει “εις τον Επίσκοπον της Εκκλησίας εν Περγάμω… Ούτως έχεις και συ κρατούντας την διδαχήν των Νικολαϊτών ομοίως. Μετανόησον ουν. Ει δε μη έρχομαι συ ταχύ…”» (Αποκ. Β΄15-16) δεν τον υπολογίζουν; Το άλλο; “… Και έδωκα αυτή χρόνον ίνα μετανοήση, και ου θέλει μετανοήσαι εκ της πορνείας αυτής… Ιδού βάλλω αυτήν εις κλίνην και τους μοιχεύοντας μετ’ αυτής εις θλίψιν μεγάλην, εάν μη μετανοήσωσιν εκ των έργων αυτής…” (Αποκ. Β΄21-22).

Όλα αυτά τα πετάτε εκεί που σας υπέδειξαν τα κακόδοξα Πανεπιστήμια της Δύσης που φούσκωσαν επικίνδυνα τις κεφαλές σας και άδειασαν τραγικότατα τις καρδιές σας; Για μελετήσετε τί καταθέτουν τα πνευματικά παιδιά του Αγίου Πορφυρίου σχετικά με το κλείσιμο της κατά Χάλκην Θεολογικής Σχολής… Τα είπε με παρρησία στον τελευταίο σχολάρχη που ήταν και Μητροπολίτης. Τα δέχθηκε με ταπείνωση ο άνθρωπος… Και τώρα εσείς, προκειμένου να μας κάνετε Ευρωπαίους, προσπαθείτε πρώτα να μας καταστήσετε οιωνεί Σοδομαίους… Φαίνεται ήταν επιεικής ο τίτλος “πορνοβοσκοί” και “κρεβατολάγνοι” που έλεγε για τους πρωταίτιους του νέο-Νικολαϊτισμού στην Ελλάδα ο οσίας μνήμης αγιορείτης Θεόκλητος ο Διονυσιάτης… Είναι προφανές ότι ο τίτλος περιλαμβάνει και “υψηλά προσώπατα” όπως λένε και οι απλές γιαγιάδες, γνήσιοι όμως φορείς του περιεχομένου της εμβιωμένης Θεολογίας μας. Μόνη μας παρηγοριά η αψευδής ρήση “έρχομαι ταχύ” Εκείνου που έχει την Εκκλησία Σώμα Του και ξέρει να το αποκαθαίρει από τα σεσηπότα στοιχεία και να αποκαθιστά την εύρυθμη λειτουργία Του.

Θεόδωρος Στουδίτης

Πηγή: https://e-mesara.gr/i-praktiki-tis-sesipyias-choikotitos/

Κωνσταντίνος Καρακατσάνης (Καθηγητής Πυρηνικής Ιατρικής): Από τον Άγιο Παΐσιο έως τα κρίσιμα σύγχρονα ζητήματα βιοηθικής

Η σπάνια, αυθεντική και εφ’όλης της ύλης μαρτυρία του κ. Κωνσταντίνου Καρακατσάνη, Καθηγητή Πυρηνικής Ιατρικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τόσο για τα 19 χρόνια προσωπικής επαφής του με τον Άγιο Παΐσιο, όσο και για δεκαετίες έρευνας επάνω στην αλήθεια της Ορθόδοξης Πίστης και τις επιστημονικές προκλήσεις της Βιοηθικής.
 
Μία πραγματική κατάθεση ψυχής, που ξεκινά από το βίωμα των χαρισμάτων του Αγίου Παϊσίου και την ατράνταχτη απόδειξη της γνησιότητας της χειρόγραφης επιστολής του Αγίου «Σημεία των Καιρών -666» για τις νέες ταυτότητες, και φθάνει έως έως τα πλέον κρίσιμα ζητήματα επιστήμης και βιοηθικής: τον εγκεφαλικό θάνατο, τη βάση της ψυχιατρικής, την ομοιοπαθητική, τις αμβλώσεις.
 

Πανήγυρις Οσίου Αντωνίου του Μεγάλου (17 Ιανουαρίου 2024)

Ἅγιος Ἀντώνιος, 1192 μ.Χ., Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας τοῦ Ἄρακα, Λαγουδερά
Άγιος Αντώνιος, 1192 μ.Χ., Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα, Λαγουδερά

Φέρεται στη γνώση των ευσεβών χριστιανών ότιμε την ευκαιρία της εορτής του Οσίου Αντωνίου του Μεγάλου, θα τελεστούν οι πιο κάτω ακολουθίες στις πανηγυρίζουσες κοινότητες Περιστερώνας και Σπηλιών.

  • Τρίτη, 16 Ιανουαρίου
    • 4:30 μ.μ.: Πανηγυρικός Εσπερινός της εορτής στον ιερό ναό Οσίων Βαρνάβα και Ιλαρίωνος στην κοινότητα Περιστερώνας, προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου (τελείται η πανήγυρις της κατεχόμενης κοινότητας Μασσάρων).
    • 4:30 μ.μ.: Πανηγυρικός Εσπερινός στον ιερό ναό Αγίου Αντωνίου στα Σπήλια.
  • Τετάρτη, 17 Ιανουαρίου
    • 6:30 π.μ.: Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον ανακαινισμένο ιερό ναό Αγίου Αντωνίου, στην κοινότητα Περιστερώνας.
    • 7:00 π.μ.: Πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον ιερό ναό Αγίου Αντωνίου στα Σπήλια, προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.
Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου, Σπήλια
Ιερό Παρεκκλήσιο Αγίου Αντωνίου, Περιστερώνα

Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Τετάρτη 10 Ἰανουαρίου 2024

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΤΕΤΑΡΤΗ ΛΒ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Καθολικῆς Ἐπιστολῆς Ἰακώβου τὸ Ἀνάγνωσμα
3:11-18, 4:1-6

Ἀδελφοί, μήτι ἡ πηγὴ ἐκ τῆς αὐτῆς ὀπῆς βρύει τὸ γλυκὺ καὶ τὸ πικρόν; Μὴ δύναται, ἀδελφοί μου, συκῆ ἐλαίας ποιῆσαι ἢ ἄμπελος σῦκα; οὕτως οὐδεμία πηγὴ ἁλυκὸν καὶ γλυκὺ ποιῆσαι ὕδωρ. Τίς σοφὸς καὶ ἐπιστήμων ἐν ὑμῖν; δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν πραΰτητι σοφίας. Εἰ δὲ ζῆλον πικρὸν ἔχετε καὶ ἐριθείαν ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμῶν, μὴ κατακαυχᾶσθε καὶ ψεύδεσθε κατὰ τῆς ἀληθείας. Οὐκ ἔστιν αὕτη ἡ σοφία ἄνωθεν κατερχομένη, ἀλλ’ ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης. Ὅπου γὰρ ζῆλος καὶ ἐριθεία, ἐκεῖ ἀκαταστασία καὶ πᾶν φαῦλον πρᾶγμα. Ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος καὶ ἀνυπόκριτος. Καρπὸς δὲ τῆς δικαιοσύνης ἐν εἰρήνῃ σπείρεται τοῖς ποιοῦσιν εἰρήνην. Πόθεν πόλεμοι καὶ μάχαι ἐν ὑμῖν; οὐκ ἐντεῦθεν, ἐκ τῶν ἡδονῶν ὑμῶν τῶν στρατευομένων ἐν τοῖς μέλεσιν ὑμῶν; Ἐπιθυμεῖτε, καὶ οὐκ ἔχετε· φονεύετε καὶ ζηλοῦτε, καὶ οὐ δύνασθε ἐπιτυχεῖν· μάχεσθε καὶ πολεμεῖτε, καὶ οὐκ ἔχετε, διὰ τὸ μὴ αἰτεῖσθαι ὑμᾶς· αἰτεῖτε καὶ οὐ λαμβάνετε, διότι κακῶς αἰτεῖσθε, ἵνα ἐν ταῖς ἡδοναῖς ὑμῶν δαπανήσητε. Μοιχοὶ καὶ μοιχαλίδες! Οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ Θεοῦ ἐστιν; Ὃς ἂν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ Θεοῦ καθίσταται. Ἢ δοκεῖτε ὅτι κενῶς ἡ γραφὴ λέγει· Πρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ τὸ πνεῦμα ὃ κατῴκησεν ἐν ἡμῖν; μείζονα δὲ δίδωσι χάριν· διὸ λέγει· ὁ Θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΓΙΟΥ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ)
Πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ανάγνωσμα
4: 7-13

Ἀδελφοί, ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μέτρον τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ. Διὸ λέγει· ἀναβὰς εἰς ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωσίαν καὶ ἔδωκε δόματα τοῖς ἀνθρώποις. Τὸ δὲ ἀνέβη τί ἐστιν εἰ μὴ ὅτι καὶ κατέβη πρῶτον εἰς τὰ κατώτερα μέρη τῆς γῆς; Ὁ καταβὰς αὐτός ἐστι καὶ ὁ ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν, ἵνα πληρώσῃ τὰ πάντα. Καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν Ἀποστόλους, τοὺς δὲ Προφήτας, τοὺς δὲ Εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ Ποιμένας καὶ Διδασκάλους, πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν Ἁγίων εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, μέχρι καταντήσωμεν οἱ πάντες εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς ἄνδρα τέλειον, εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΜΕΘΕΟΡΤΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν
3: 19-22

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ὁ Ἡρῴδης ὁ τετράρχης, ἐλεγχόμενος ὑπὸ Ἰωάννου περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησε πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης, προσέθηκε καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσι καὶ κατέκλεισε τὸν Ἰωάννην ἐν τῇ φυλακῇ. Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ βαπτισθῆναι ἅπαντα τὸν λαὸν καὶ Ἰησοῦ βαπτισθέντος καὶ προσευχομένου ἀνεῳχθῆναι τὸν οὐρανὸν καὶ καταβῆναι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον σωματικῷ εἴδει ὡσεὶ περιστερὰν ἐπ’ αὐτόν, καὶ φωνὴν ἐξ οὐρανοῦ γενέσθαι λέγουσαν· Σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδόκησα.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΑΓΙΟΥ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ (ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
4:25 – 5:12

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ὄχλοι πολλοὶ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας καὶ Δεκαπόλεως καὶ Ἱεροσολύμων καὶ Ἰουδαίας καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου. Ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος· καὶ καθίσαντος αὐτοῦ προσῆλθαν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ· καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς λέγων· Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται. μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν. μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται. μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν Θεὸν ὄψονται. μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ Θεοῦ κληθήσονται. μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσιν καὶ εἴπωσιν πᾶν πονηρὸν καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ· χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Μόρφου Νεόφυτος: Σήμερον τῶν ὑδάτων ἁγιάζεται ἡ φύσις (06.01.2024)

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου κατὰ τὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῶν Θεοφανείων, ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίας Μαρίνης, τῆς κοινότητος Εὐρύχου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (06.01.2024).

Ψάλλει ὁ Πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Τρίτη 9 Ἰανουαρίου 2024

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΤΡΙΤΗ ΛΒ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Καθολικῆς Ἐπιστολῆς Ἰακώβου τὸ Ἀνάγνωσμα
3: 1-10

Ἀδελφοί, μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρῖμα ληψόμεθα· πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες. Εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει, οὗτος τέλειος ἀνήρ, δυνατὸς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα. Ἴδε τῶν ἵππων τοὺς χαλινοὺς εἰς τὰ στόματα βάλλομεν πρὸς τὸ πείθεσθαι αὐτοὺς ἡμῖν, καὶ ὅλον τὸ σῶμα αὐτῶν μετάγομεν. ᾽Ιδοὺ καὶ τὰ πλοῖα, τηλικαῦτα ὄντα καὶ ὑπὸ σκληρῶν ἀνέμων ἐλαυνόμενα, μετάγεται ὑπὸ ἐλαχίστου πηδαλίου ὅπου ἂν ἡ ὁρμὴ τοῦ εὐθύνοντος βούληται. Οὕτω καὶ ἡ γλῶσσα μικρὸν μέλος ἐστὶ καὶ μεγαλαυχεῖ. ἰδοὺ ὀλίγον πῦρ ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει! Καὶ ἡ γλῶσσα πῦρ, ὁ κόσμος τῆς ἀδικίας. Οὕτως ἡ γλῶσσα καθίσταται ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν ἡ σπιλοῦσα ὅλον τὸ σῶμα καὶ φλογίζουσα τὸν τροχὸν τῆς γενέσεως καὶ φλογιζομένη ὑπὸ τῆς γεέννης. Πᾶσα γὰρ φύσις θηρίων τε καὶ πετεινῶν, ἑρπετῶν τε καὶ ἐναλίων δαμάζεται καὶ δε δάμασται τῇ φύσει τῇ ἀνθρωπίνῃ, τὴν δὲ γλῶσσαν οὐδεὶς δύναται ἀνθρώπων δαμάσαι· ἀκατάσχετον κακόν, μεστὴ ἰοῦ θανατηφόρου. Ἐν αὐτῇ εὐλογοῦμεν τὸν Θεὸν καὶ πατέρα, καὶ ἐν αὐτῇ καταρώμεθα τοὺς ἀνθρώπους τοὺς καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ γεγονότας· ἐκ τοῦ αὐτοῦ στόματος ἐξέρχεται εὐλογία καὶ κατάρα. Οὐ χρή, ἀδελφοί μου, ταῦτα οὕτω γίνεσθαι.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΓΙΟΥ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ (ΠΟΛΥΕΥΚΤΟΥ ΜΑΡΤΥΡΟΣ)
Πρὸς Τιμόθεον Β’ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ανάγνωσμα
2: 1-10

Τέκνον Τιμόθεε, ἐνδυναμοῦ ἐν τῇ χάριτι τῇ ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ, καὶ ἃ ἤκουσας παρ᾽ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι. Σὺ οὖν κακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Χριστοῦ ᾽Ιησοῦ. Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ· ἐὰν δὲ καὶ ἀθλῇ τις, οὐ στεφανοῦται ἐὰν μὴ νομίμως ἀθλήσῃ. Τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν. Νόει ὃ λέγω· δῴη γάρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι. Μνημόνευε ᾽Ιησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν, ἐκ σπέρματος Δαυΐδ, κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου· ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡς κακοῦργος, ἀλλ’ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ οὐ δέδεται. Διὰ τοῦτο πάντα ὑπομένω διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, ἵνα καὶ αὐτοὶ σωτηρίας τύχωσιν τῆς ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΜΕΘΕΟΡΤΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Μάρκον
1: 9-15

Ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου εἰς τὸν Ἰορδάνην. καὶ εὐθέως ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ’ αὐτόν· καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν· Σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ εὐδόκησα. Καὶ εὐθέως τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον· καὶ ἦν ἐκεῖ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἡμέρας τεσσαράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ σατανᾶ, καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων, καὶ οἱ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ. Μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι Ἰωάννην ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ καὶ λέγων ὅτι Πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ· μετανοεῖτε καὶ πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Δευτέρα 8 Ἰανουαρίου 2024

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ ΛΒ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Καθολικῆς Ἐπιστολῆς Ἰακώβου τὸ Ἀνάγνωσμα
2: 14-26

Ἀδελφοί, τί τὸ ὄφελος, ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν; ἐὰν δὲ ἀδελφὸς ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχωσι καὶ λειπόμενοι ὦσι τῆς ἐφημέρου τροφῆς, εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν, ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ, θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε· μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί τὸ ὄφελος; Οὕτω καὶ ἡ πίστις, ἐὰν μὴ ἔργα ἔχῃ, νεκρά ἐστι καθ᾽ ἑαυτήν. ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις, κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου, κἀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου. Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίσσουσι. Θέλεις δὲ γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε κενέ, ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν; ᾽Αβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας ᾽Ισαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον; Βλέπεις ὅτι ἡ πίστις συνήργει τοῖς ἔργοις αὐτοῦ, καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη; Καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα· ἐπίστευσε δὲ ᾽Αβραὰμ τῷ Θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην, καὶ φίλος Θεοῦ ἐκλήθη. ὁρᾶτε τοίνυν ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως μόνον; Ὁμοίως δὲ καὶ ῾Ραὰβ ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους καὶ ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα; Ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν, οὕτω καὶ ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΜΕΘΕΟΡΤΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωάννην
3: 22-33

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν, καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ’ αὐτῶν καὶ ἐβάπτιζεν. ἦν δὲ καὶ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλείμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ, καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο· οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης. Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ. καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην καὶ εἶπον αὐτῷ· Ραββί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας, ἴδε οὗτος βαπτίζει καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν. ἀπεκρίθη Ἰωάννης καὶ εἶπεν· Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδὲν ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ. αὐτοὶ ὑμεῖς μοι μαρτυρεῖτε ὅτι εἶπον· οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός, ἀλλ’ ὅτι Ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου. ὁ ἔχων τὴν νύμφην νυμφίος ἐστίν· ὁ δὲ φίλος τοῦ νυμφίου, ὁ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων αὐτοῦ, χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου. αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται. ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι. Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστίν. ὁ ὢν ἐκ τῆς γῆς ἐκ τῆς γῆς ἐστιν καὶ ἐκ τῆς γῆς λαλεῖ· ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστί, καὶ ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν, τοῦτο μαρτυρεῖ, καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει. ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐσφράγισεν ὅτι ὁ Θεὸς ἀληθής ἐστιν.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Κυριακὴ 7 Ἰανουαρίου 2024

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΟΡΤΗΣ (ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ)
Πράξεων τῶν Ἀποστόλων τὸ Ἀνάγνωσμα
19: 1-8

Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐγένετο ἐν τῷ τὸν ᾿Απολλὼ εἶναι ἐν Κορίνθῳ Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη ἐλθεῖν εἰς ῎Εφεσον· καὶ εὑρὼν μαθητάς τινας εἶπε πρὸς αὐτούς· εἰ Πνεῦμα ῞Αγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες; οἱ δὲ εἶπον πρὸς αὐτόν· ἀλλ᾿ οὐδὲ εἰ Πνεῦμα ῞Αγιόν ἐστιν ἠκούσαμεν. Εἶπέ τε πρὸς αὐτούς· εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε; οἱ δὲ εἶπον· εἰς τὸ ᾿Ιωάννου βάπτισμα. Εἶπε δὲ Παῦλος· ᾿Ιωάννης μὲν ἐβάπτισε βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾿ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσι, τοῦτ᾿ ἔστιν εἰς τὸν ᾿Ιησοῦν Χριστόν. Ἀκούσαντες δὲ ἐβαπτίσθησαν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ. Καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ Παύλου τὰς χεῖρας ἦλθε τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον ἐπ᾿ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ προεφήτευον. Ἦσαν δὲ οἱ πάντες ἄνδρες ὡσεὶ δεκαδύο. Εἰσελθὼν δὲ εἰς τὴν συναγωγὴν ἐπαρρησιάζετο ἐπὶ μῆνας τρεῖς διαλεγόμενος, καὶ πείθων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΕΟΡΤΗΣ (ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωάννην
1: 29–34

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν ᾽Ιησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτόν, καὶ λέγει· ῎Ιδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. Οὗτός ἐστιν ὑπὲρ οὗ ἐγὼ εἶπον. ᾽Οπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. Κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ᾽ ἵνα φανερωθῇ τῷ ᾽Ισραὴλ, διὰ τοῦτο ἦλθον ἐγὼ ἐν ὕδατι βαπτίζων. Καὶ ἐμαρτύρησεν ᾽Ιωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ᾽ αὐτόν· κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ᾽ ὁ πέμψας με βαπτίζειν ἐν ὕδατι ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ᾽Εφ᾽ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον καὶ μένον ἐπ᾽ αὐτόν, οὗτός ἐστιν ὁ βαπτίζων ἐν πνεύματι ἁγίῳ. Κἀγὼ ἑώρακα, καὶ μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

ΒΙΝΤΕΟ: Ο Luc Montagnier, νομπελίστας ιατρικής, μιλά για το μέλλον μας μετά τα εμβόλια: «Αυτά τα εμβόλια είναι δηλητήρια… Δεν μπορούμε να δεχτούμε να κινδυνεύσουν οι μελλοντικές -αλλά και οι σημερινές- γενιές εξαιτίας ενός εμβολίου»

Ο Luc Montagnier (18/8/1932 – 8/2/2022), νομπελίστας ιατρικής, μιλά για το μέλλον μας μετά τα εμβόλια:

«Αυτά τα εμβόλια είναι δηλητήρια… Δεν μπορούμε να δεχτούμε να κινδυνεύσουν οι μελλοντικές -αλλά και οι σημερινές- γενιές εξαιτίας ενός εμβολίου».

Θα προσπαθήσω να μετριάσω τον ενθουσιασμό γι αυτό τον τύπο εμβολίων. Πρόκειται για μακροπρόθεσμο σχέδιο. Το να ζητούμε άμεσα αποτελέσματα είναι λάθος, καθώς κινδυνεύουμε να έχουμε απόλυτα απρόβλεπτες συνέπειες. 

Δηλαδή;

Π.χ. καρκίνους, όργανα που θα αρχίσουν να πολλαπλασιάζονται. Έχω την αίσθηση ότι παίζουμε τους μαθητευόμενους μάγους. 

Πρόκειται για μαθητευόμενους μάγους κατά τη γνώμη σας;

Απόλυτα. Δεν έχουμε ακριβή γνώση του τι πραγματικά συνέβη στο εργαστήριο της Γιουχάν και σε συγκεκριμένα αμερικάνικα εργαστήρια λίγο καιρό πριν από την εμφάνιση της πανδημίας. 

Και αν ισχύει αυτό… Έχει ήδη δημοσιευθεί, ώστε υπάρχει ένα έγγραφο από το MIT που λέει ότι, κάποιο ARNέχει ήδη αντιστραφεί σε DNA και έχει εισαχθεί στο γονίδιο. Είναι ήδη μέσα. Πρέπει να καταλάβουμε ότι είμαστε προϊόν μιας πολύ μακράς ανάπτυξης, επιλογής, και ότι δεν βρισκόμαστε εδώ από τύχη, ο οργανισμός μας, σαν βιολογικό σώμα, είναι πολύ περίπλοκος και δεν πρέπει να επεμβαίνουμε στο γονίδιό μας χακάροντας το λογισμικό της ζωής. Απολύτως ενάντια στην ιατρική ηθική να σεβαστεί τη ζωή και την κατάσταση υγείας των εμβολιασμένων. Μάλιστα αυτά τα εμβόλια είναι δηλητήρια. Δεν είναι πραγματικά εμβόλια. Το αγγελιοφόρο RNA (Mrna) επιτρέπει τη μετάφραση του μηνύματός του σ᾿ ολόκληρο το σώμα χωρίς έλεγχο. Ουδείς μπορεί να πει για τον οποιονδήποτε από μας πού θα πάνε αυτά τα μηνύματα. Είναι λοιπόν ένα μεγάλο άγνωστο. Και μαθαίνουμε τώρα – στην πραγματικότητα ήταν μια εργασία που δημοσιεύτηκε εδώ και πάνω από 1 έτος – ότι αυτό το μήνυμα περιλαμβάνει μια περιοχή που μπορούμε ν᾿ αποκαλέσουμε prion, μια περιοχή ικανή να προκαλέσει τροποποιήσεις των πρωτεϊνών μέσα στο σώμα μας μ᾿ έναν τρόπο απρόβλεπτο. Κι ως γιατρός ανησυχώ, καθώς υπάρχει μια απόκλιση των ελίτ, ειδικά αυτών που μας κυβερνούν. Αυτοί που αποφασίζουν τον περιορισμό μας δεν είναι γιατροί.

Υπάρχουν πολλοί γιατροί στο κοινοβούλιο.

Υπάρχουν, αλλά όχι λοιμωξιολόγοι. Υπάρχει μια άγνοια της πραγματικότητας. Υπάρχουν άνθρωποι με τεράστια οικονομική δύναμη, που εμπλέκονται αλλά δεν γνωρίζουν τίποτα από βιολογία, ιατρική ή την εξέλιξη του κόσμου. Επιμένουν να εμπλέκονται όπως για παράδειγμα ο Bill Gates – έτσι δεν είναι; Ο Bill Gates είναι πολύ πλούσιος και θέλει να κάνει καλό. Του έβαλαν την ιδέα ότι με τα εμβόλια θα σώσει όλο τον κόσμο. Αν τον ακολουθήσουμε θα είναι βλακεία. Αν έχουμε ένα εμβόλιο αποτελεσματικό ενάντια στον κορωνοϊό, πρέπει να εμβολιάσουμε όλο τον πληθυσμό και να βάλουμε εμπόδια σ᾿ αυτούς που αρνούνται να κάνουν αυτό που αποφασίστηκε γι αυτούς. 

Κατά τη γνώμη σας, φαίνεται καθαρά ότι ο Bill Gates είναι πίσω από όλα αυτά; Όταν τα λέμε αυτά στην τηλεόραση, μας θεωρούν συνωμοσιολόγους.

Δεν πρέπει ο άνθρωπος να χρησιμοποιηθεί σαν πειραματόζωο ή να χρησιμοποιηθούν παιδιά σαν πειραματόζωα. Είναι ανήθικο. Δεν πρέπει να υπάρξουν νεκροί εξαιτίας των εμβολίων. Δεν μπορούμε να δεχτούμε να κινδυνεύσουν να εξαφανιστούν οι μελλοντικές – αλλά και οι σημερινές – γενιές εξαιτίας ενός εμβολίου.