Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Τρίτη 4 Αὐγούστου 2026

Εὐαγγέλιο Ἄνω Ζώδιας
Εὐαγγέλιο Ἄνω Ζώδιας

Σημείωση –  Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΤΡΙΤΗ Ι΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Πρὸς Κορινθίους Α΄ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
15: 29-38

Ἀδελφοί, τί ποιήσουσιν οἱ βαπτιζόμενοι ὑπὲρ τῶν νεκρῶν; εἰ ὅλως νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, τί καὶ βαπτίζονται ὑπὲρ τῶν νεκρῶν ; τί καὶ ἡμεῖς κινδυνεύομεν πᾶσαν ὥραν; καθ᾽ ἡμέραν ἀποθνῄσκω, νὴ τὴν ὑμετέραν καύχησιν, ἣν ἔχω ἐν Χριστῷ ᾽Ιησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν. Εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν ᾽Εφέσῳ, τί μοι τὸ ὄφελος; εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, Φάγωμεν καὶ πίωμεν· αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν. Μὴ πλανᾶσθε· Φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί. Ἐκνήψατε δικαίως καὶ μὴ ἁμαρτάνετε, ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσιν· πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω. ᾽Αλλὰ ἐρεῖ τις· Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται; ἄφρων, σὺ ὃ σπείρεις οὐ ζῳοποιεῖται ἐὰν μὴ ἀποθάνῃ· καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον εἰ τύχοι σίτου ἤ τινος τῶν λοιπῶν· ὁ δὲ Θεὸς δίδωσιν αὐτῷ σῶμα καθὼς ἠθέλησε, καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων τὸ ἴδιον σῶμα.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΤΡΙΤΗ Ι΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
21: 23-27

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐλθόντι τῷ Ἰησοῦ εἰς τὸ ἱερὸν καὶ διδάσκοντι προσῆλθον αὐτῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ λέγοντες· Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς; καὶ τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον ἕνα, ὃν ἐὰν εἴπητέ μοι, κἀγὼ ὑμῖν ἐρῶ ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ. τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν, ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων; οἱ δὲ διελογίζοντο παρ’ ἑαυτοῖς λέγοντες· Ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, διατὶ οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ· ἐὰν δὲ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων, φοβούμεθα τὸν ὄχλον, πάντες γὰρ ἔχουσι τὸν Ἰωάννην ὡς προφήτην. καὶ ἀποκριθέντες τῷ Ἰησοῦ εἶπον· Οὐκ οἴδαμεν. ἔφη αὐτοῖς καὶ αὐτός· Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιῶ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ἀρχιμ. Φώτιος Ἰωακείμ: Γέροντας Σάββας Ἀχιλλέως (1930-2016), ὁ ὁσιακὸς γόνος τῆς χριστοφίλητης Ἅλωνας (02.08.2026)

Λόγος Ἀρχιμανδρίτου Φωτίου Ἰωακεὶμ Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου, περὶ τοῦ πατρὸς Σάββα Ἀχιλλέως, κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία τὴν Κυριακὴ Θ΄ Ματθαίου ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Ἅλωνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.

Προλογίζει ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος. Μετὰ τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας τελέστηκε τὸ ἐτήσιο μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως (†3 Αὐγ. 2016), ὁ ὁποῖος κατάγεται ἀπὸ τὸ χωριὸ Ἅλωνα (02.08.2026).


Ἀρχιμανδρίτης Φώτιος Ἰωακεὶμ
Πρωτοσύγκελλος Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου

Γέροντας Σάββας Ἀχιλλέως (1930-2016):
ὁσιακὸς γόνος τῆς χριστοφίλητης Ἅλωνας

πιμνημόσυνος Λόγος ἐπὶ τῇ δεκαετηρίδι τῆς ἐν Κυρίῳ κοιμήσεώς του
(Ἱερὸς ναὸς Ἁγίου Γεωργίου Ἅλωνας, 02.08.2026)

Πανιερώτατε Πάτερ καὶ Δέσποτα, Μητροπολῖτα Μόρφου κ. Νεόφυτε, Ἀγαπητοὶ ἐν Κυρίῳ πατέρες καὶ ἀδελφοί,

Ἀγαπητοὶ χωριανοί,

Συμπληρώνονται ἐφέτος, συγκεκριμένα σήμερα, δέκα ἔτη ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ ὁσιακοῦ γόνου τῆς χριστοφίλητης Ἅλωνας, Γέροντος Σάββα Ἀχιλλέως, μίας καθαρὰ χριστομίμητης καὶ προφητικῆς καθόλα μορφῆς τῆς ἐποχῆς μας. Θὰ ἤθελα νὰ τονίσω ἐξαρχῆς στὴν ἀγάπη σας πὼς ὅ,τι θὰ ἀναφέρω στὴ συνέχεια, τὸ κάνω μὲ τὴν εὐσυνειδησία τοῦ ἐρευνητῆ καὶ τὴν εἰδικότητα τοῦ Ἁγιολόγου. Ἐὰν δὲν συνέτρεχαν οἱ καθορισμένες ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση προϋποθέσεις θεώρησης τοῦ Γέροντος Σάββα ὡς μετέχοντος τῆς ἁγιότητας, δὲν θὰ ἀναφερόμουν μὲ τέτοιους χαρακτηρισμοὺς στὸ σεβαστό του πρόσωπο.

Ὁ ὁσίας μνήμης Γέροντας Σάββας, ὁ θερμὸς λάτρης τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ἀνάλωσε τὴ ζωή του παιδιόθεν γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ τὴ διακονία τοῦ πλησίον του, εἶδε τὸ φῶς τοῦ ἡλίου στὶς 2 Αὐγούστου τοῦ 1930 στὸ εὐλογημένο τοῦτο χωριὸ τῆς Ἅλωνας, ποὺ ὑπάγεται στὴν καθ᾽ ἡμᾶς Μητρόπολη Μόρφου. Γονεῖς του ἦσαν οἱ εὐλαβεῖς, φιλόχριστοι καὶ πολύτεκνοι Ἀχιλλῆς (Ἀχιλλέας) καὶ Ἑλένη, ποὺ ἀπέκτησαν συνολικὰ πέντε παιδιά. Ὁ Σάββας ὑπῆρξε τὸ πέμπτο καὶ μικρότερο παιδὶ τῆς πτωχικῆς αὐτῆς καὶ ἀγροτικῆς οἰκογένειας, στὴν ὁποία ἀνατράφηκε «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου» καὶ γαλουχήθηκε στὰ νάματα τῆς Ἑλληνορθόδοξης Κυπριακῆς παράδοσης. Ἡ εὐλαβὴς γιαγιά του τοῦ εὐχότανε ἀπὸ μικρὸ παιδάκι νὰ ἀξιωθεῖ νὰ ἐνδυθεῖ τὴν εὐλογημένη ἱερατικὴ στολὴ καὶ νὰ ψάλλει στοὺς ἱεροὺς ναοὺς σὰν χελιδόνι Χριστοῦ.

Ὁ Σάββας ἔδειξε ἀπὸ μικρὸς τὰ θεόθεν πολυποίκιλα χαρίσματά του, καὶ μάλιστα τὴν ἀγάπη του στὴν πατρίδα καὶ τὸν συνάνθρωπό του. Πέραν ἀπὸ τὴ φοίτησή του στὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο τῆς γενέτειράς του, βοηθοῦσε παράλληλα τὴν οἰκογένειά του στὶς διάφορες ἀγροτικὲς ἐργασίες. Ἀκόμη, τὶς κρύες μέρες τοῦ χειμώνα στὴν ὀρεινὴ Πιτσιλιά, φρόντιζε νὰ προμηθεύει τὰ ἀνήμπορα καὶ μοναχικὰ γεροντάκια μὲ ξύλα καὶ κλαριά, καὶ τοὺς ἄναβε τὰ τζάκια τους γιὰ νὰ ζεσταθοῦν, εἰσπράττοντας τὶς ἐγκάρδιες εὐχές τους. πειδὴ ἦταν φιλόμουσος καὶ χαρισματικός, ἐξέμαθε ἐπιπλέον καὶ τὰ μουσικὰ ὄργανα βιολὶ καὶ αὐλό, μὲ τὰ ὁποῖα ἔτερπε τοὺς οἰκείους καὶ χωριανούς του, ἐκτελώντας θρησκευτικὰ καὶ παραδοσιακὰ μέλη, μάλιστα στοὺς Γάμους στὸ χωριό του.

Ὅταν συμπλήρωσε τὴ φοίτηση στὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο, πῆγε στὴ Λευκωσία γιὰ νὰ ἐργαστεῖ, καθὼς οἱ πτωχοὶ γονεῖς του δὲν εἶχαν τὴν οἰκονομικὴ εὐχέρεια νὰ τὸν στείλουν νὰ φοιτήσει καὶ στὸ Γυμνάσιο. Στὴν πρωτεύουσα τοῦ νησιοῦ ὁ μικρὸς Σάββας ἐργάστηκε ὡς οἰκοδόμος καὶ ὡς ἐργάτης καί, τέλος, ἄνοιξε ἕνα μικρὸ μανάβικο μέσα στὴ Δημοτικὴ Ἀγορὰ τῆς Λευκωσίας.

Παρόλες ὅμως τὶς βιοποριστικές του ἐνασχολήσεις, δὲν ἀμέλησε καὶ τὴν πνευματική του τροφοδοσία. Ἀξιώθηκε νὰ γνωριστεῖ καὶ νὰ μαθητεύσει ἐν Χριστῷ σὲ δύο ἐκλεκτοὺς πνευματικοὺς πατέρες τῆς ἐποχῆς του, τὸν ἐξ Ἑλλάδος ἀρχιμανδρίτη Ἀνάργυρο Σταματόπουλο (1916-1994), ποὺ τότε ὑπηρετοῦσε ὡς ἱεροκήρυκας στὴν Ἐκκλησία Κύπρου, καὶ τὸν οἰκονόμο παπΣταῦρο Παπαγαθαγγέλου (1911-2001), ποὺ διακονοῦσε τότε στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Φανερωμένης Λευκωσίας. Τοὺς δύο αὐτοὺς Πνευματικούς του εὐγνωμονοῦσε διὰ βίου ὁ Γέροντας γιὰ τὴν πνευματικὴ καθοδήγηση ποὺ τοῦ ἔδωσαν κατὰ τὰ δύσκολα χρόνια τῆς ἐφηβείας.

Τὸ 1954, πόταν ὁ ἀνωτέρω παπΣταῦρος ἄρχισε μὲ ἄκρα μυστικότητα καὶ προσοχὴ νὰ ἐπιλέγει ἁγνοὺς καὶ πιστοὺς φιλοπάτριδες νέους καὶ νὰ τοὺς στρατολογεῖ, μὲ στόχο τὴν ἔναρξη ἀγώνα κατὰ τῶν Ἄγγλων κατακτητῶν καὶ ἀπελευθέρωση τῆς ὑπόδουλης Κύπρου, ὁ νεαρὸς Σάββας δὲν μένει ἀσυγκίνητος καὶ ἀμέτοχος, ἀλλ᾽ ἐντάσσεται στὴν Ε.Ο.Κ.Α. καὶ δραστηριοποιεῖται στὴν προετοιμασία τοῦ ἀγώνα. Ἀλλά, ἀλίμονο, κάποιοι ἐξωμότες, δύο ἀστυνομικοί, τὸν πρόδωσαν καί, διαφεύγοντας τὴν τελευταία στιγμὴ τὴ σύλληψη, καταφεύγει στὸ Τρόοδος, που ἐντάσσεται σὲ ἔνοπλη ὁμάδα μὲ τὴν ὀνομασία «Οὐρανός», ποὺ εἶχε ἀρχηγὸ τὸν ἥρωα Μάρκο Δράκο, ἕνα ἐπίσης ἁγνὸ πατριώτη καὶ λίαν ἐνάρετο χριστιανό. Γιὰ δύο ὁλόκληρα χρόνια ἔζησε σὲ δάση καὶ κρησφύγετα, συμμετέχοντας σὲ ἀσκήσεις καὶ ἐπιχειρήσεις μὲ τὴν ὁμάδα του αὐτή. Οἱ συναγωνιστές του τὸν ἀποκαλοῦσαν καὶ «Ἀσκληπιό», γιατὶ παράλληλα ἐκτελοῦσε χρέη νοσοκόμου, ἀλλὰ καὶ μάγειρα, κουρέα καὶ ὅ,τι ἄλλο χρειαζόταν γιὰ τὴ διακονία τῶν συναγωνιστῶν του.

Ἐκεῖ γνωρίζει καὶ τὸν Ἀρχηγὸ τοῦ ἀγώνα, στρατηγὸ Γεώργιο Γρίβα Διγενῆ, ὁ ὁποῖος διακρίνει στὸ νεαρὸ ἐκεῖνο παλλικάρι τὸ ὑψηλὸ αἴσθημα εὐθύνης, καὶ πλῆθος ἄλλων χαρισμάτων, καὶ τοῦ ἀναθέτει ἕνα πολὺ εὐθυνοφόρο καὶ καίριο ρόλο: Νὰ ντυθεῖ καλόγερος, νὰ βρίσκεται στὴ Μονὴ τοῦ Κύκκου, νὰ παρακολουθεῖ ἀπὸ ἐκεῖ τὶς κινήσεις τῶν Ἄγγλων καί, ὅταν θὰ παρουσιαζόταν ἀνάγκη, νὰ εἰδοποιεῖ τὴν Ὁμάδα καὶ τὸν Ἀρχηγό. Ἀκόμη, τοῦ ἀνατέθηκε ἡ εὐθύνη γιὰ τὴ διακίνηση τῆς ἀλληλογραφίας ὅλης τῆς Ὀργάνωσης. Ἐκεῖ στὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Παναγίας τοῦ Κύκκου, πως κατέγραψε ἀργότερα ὁ ἴδιος στὰ πομνημονεύματά του γιὰ τὸν ἀγώνα τῆς Ε.Ο.Κ.Α., τοῦ συνέβησαν θαυμαστὰ γεγονότα παρέμβασης τῆς Θεοτόκου, τὰ ὁποῖα καθόρισαν τὴ μετέπειτα πορεία τῆς ζωῆς του.  Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ διηγεῖται ὁ Γέροντας ὡς ἑξῆς.

«Ἔχω νὰ πῶ ἕνα θαῦμα μεταξὺ τῶν ἄλλων πολλῶν. Ἀφοῦ βεβαιώθηκαν οἱ Ἄγγλοι ὅτι ἡ μονὴ τοῦ Κύκκου ἦταν τὸ ἀρχηγεῖο τοῦ ἀγώνα μάζεψαν 10.000 στρατὸ καὶ περικύκλωσαν τὴ μονή, γέμισαν τὰ βουνὰ σὰν τὰ μερμήγκια. Ἐκείνη τὴ μέρα περίμενα τὴν ἀλληλογραφία. Ὁ Διγενὴς μοῦ εἶχε πεῖ ὅτι θὰ πᾶς στὴ μονή, θὰ βάλεις ἕνα ράσο καὶ θὰ μὲ εἰδοποιεῖς γιὰ ὅ,τι βλέπεις ἐπικίνδυνο. Ἂν δὲν τὸ κανεὶς ἐγὼ θὰ σκοτωθῶ καὶ ὁ ἀγῶνας θὰ χαθεῖ. Μοῦ ἔδωσε μιὰ εὐθύνη τεράστια. Ἐκείνη τὴ μέρα ποὺ περικυκλώθηκε ἡ μονή, περίμενα τὴν ἀλληλογραφία καὶ ὅταν πῆρα ἐκεῖνο τὸν ὀγκώδη φάκελο πῆγα στὴν ἐκκλησία. Μόνη μου σκέψη ἦταν πῶς καὶ ποῦ θὰ τὸν κρύψω. Ἄκουσα τότε μιὰ φωνὴ ἀπὸ τὸ τέμπλο ποὺ μοῦ εἶπε, ‘‘ἐδῶ παιδί μου’’. Κοίταξα καὶ εἶδα τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας. Πῆγα καὶ προσκύνησα τὴν εἰκόνα, σήκωσα τὰ μάτια μου καὶ εἶδα μιὰ κρύπτη ποὺ ποτὲ δὲν εἶχα δεῖ. Ἔβαλα μιὰ καρέκλα καὶ ἔκρυψα ἐκεῖ τὴν ἀλληλογραφία. Μόλις κατέβηκα μπῆκαν οἱ Ἄγγλοι μέσα στὸν ναό. Ἀκόμα ἕνα δευτερόλεπτο καὶ θὰ μὲ ἔβλεπαν. Ἐλπίζουμε ὅτι ἄλλοι θὰ μᾶς ἐλευθερώσουν. Θὰ πάρουμε τὴν Κύπρο, θὰ πάρουμε τὴν Κωνσταντινούπολη, θὰ ἀνάψουμε κεριὰ στὴν Ἁγία Σοφιὰ καὶ θὰ λειτουργήσουμε. Εἶναι πράγματα ποὺ θὰ τὰ δοῦμε…».

Στὶς 19 Ἰουλίου τοῦ 1956 συλλαμβάνεται κατόπιν προδοσίας ἀπὸ Ἄγγλους στρατιῶτες καὶ φυλακίζεται. Στὶς φυλακές, που παραμένει μὲ τὰ ρᾶσα, καθὼς εἶχε χειροθετηθεῖ Ἀναγνώστης στὴ Μονὴ τοῦ Κύκκου, ἀνακρίνεται ἀπὸ βάρβαρους Ἄγγλους ἀνακριτὲς καὶ ὑφίσταται ποικίλα βασανιστήρια γιὰ νὰ προδώσει τὸν Ἀρχηγὸ καὶ τοὺς συναγωνιστές του, πράγμα ποὺ δὲν ἔκανε, πάντοτε μὲ τὴν θαυμαστὴ παρέμβαση καὶ ἀγάπη τῆς Παναγίας μας, ποὺ τὸν ἐνίσχυε διὰ βίου. Πέραν τῆς λεβέντικης καρτερίας του στὰ μαρτυρικὰ βάσανα ἀπὸ τοὺς Ἄγγλους, διέλαμψε τότε καὶ μία ἄλλη μεγάλη χριστομίμητη ἀρετή του, ἐκείνη τῆς ἀνεξικακίας καὶ ἀμνησικακίας καὶ τῆς συγχώρησης τῶν ἐχθρῶν του. πως μαρτυρεῖ ὁ ἴδιος ὁ π. Σάββας στὰ ἀπομνημονεύματά του στὸ βιβλίο ποὺ ἔγραψε, Ὁμάδα Οὐρανός, ἀλλὰ καὶ συμμαρτυρεῖ ὁ συναγωνιστὴς καὶ συγκρατούμενός του κ. Μιχαὴλ Δημητριάδης, πατὴρ Σάββας συγχώρεσε τὸν καταδότη του ὅταν βρέθηκαν μαζὶ στὰ ἀνακριτήρια τῶν Πλατρῶν καὶ τοῦ τὸ ἀποκάλυψε ὁ ἴδιος, λέγοντας ὅτι τὸ ἔκανε ἀφοῦ ὑπέστη φοβερὰ βασανιστήρια καὶ δὲν ἄντεξε.

Στὰ κρατητήρια δὲν ἀποχωρίζεται λεπτὸ τὴν Ἁγία Γραφή, στηρίζει πνευματικὰ καὶ παρηγορεῖ τοὺς συγκρατούμενους ἀδελφούς του καὶ δὲν ἀφήνει τὸν χρόνο νὰ πάει χαμένος. Μάλιστα, πειδὴ μέσα στὶς φυλακὲς ὑπῆρχαν συγκρατούμενοι συναγωνιστὲς ποὺ ἦταν καθηγητὲς Μέσης Ἐκπαίδευσης, δράττεται τῆς εὐκαιρίας γιὰ νὰ συνεχίσει τὶς πολυπόθητές του σπουδές. Σὲ δύο μόλις χρόνια, ἕνεκα τῆς ὀξύνειας καὶ φιλομάθειάς του, καλύπτει τὴ διδακτέα ὕλη τοῦ Γυμνασίου καὶ ἀμέσως μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσή του μὲ τὶς Συμφωνίες ΖυρίχηςΛονδίνου (Φεβρουάριος 1959) δίνει ἐξετάσεις καὶ λαμβάνει τὸ ἀπολυτήριο τοῦ Γυμνασίου ἀπὸ τὸ Γυμνάσιο Σολέας στὴν Εὐρύχου μὲ ἡμερομηνία 3 Ἰουλίου 1959.

Στὴ συνέχεια, ὁ Γέροντας προχωρεῖ σὲ μιὰ σημαντικότατη ἀπόφαση, ποὺ ἐπισφραγίστηκε ἄνωθεν μὲ παρέμβαση καὶ παρακίνηση τῆς Θεοτόκου, πως ὁ ἴδιος διηγήθηκε ἀργότερα. Στὶς 31 Μαΐου 1959 χειροτονεῖται διάκονος στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Φανερωμένης τῆς Λευκωσίας ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου Μακάριο Γ´ καὶ κατόπιν ἀναχωρεῖ γιὰ τὴν Ἀθήνα, που ἀρχίζει τὶς σπουδές του στὴ Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν. Στὴν Ἀθήνα, παράλληλα μὲ τὶς σπουδές, ἀναπτύσσει πλούσια πνευματικὴ καὶ φιλανθρωπικὴ δράση, πηρετώντας ὡς διάκονος στὸν ἱερὸ ναὸ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὸν Βύρωνα.

Μετὰ ἀπ πέντε χρόνια ἐπιστρέφει στὴν Κύπρο καὶ ἐνημερώνει τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Μακάριο Γ´ γιὰ τὸ πέρας τῶν σπουδῶν του, πόταν ἀποφασίζεται καὶ τελεῖται ἀπὸ αὐτὸν ἡ χειροτονία του σὲ ἱερέα καὶ χειροθεσία του σὲ ἀρχιμανδρίτη στὶς 15 Αὐγούστου τοῦ 1964 στὴν ἱερὰ Μονὴ τοῦ Κύκκου. Κατόπιν, ἀναχωρεῖ γιὰ τὶς Βρυξέλλες, που ὁ Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Μελέτιος τὸν διορίζει προϊστάμενο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῶν Βρυξελλῶντὴν ἐποχὴ ἐκείνη τὸ Βέλγιο ἀποτελοῦσε Ἐξαρχία τῆς Μητροπόλεως Γαλλίας—, ἐνῶ παράλληλα τοῦ δίνεται ἡ δυνατότητα μεταπτυχιακῶν σπουδῶν στὸ Πανεπιστήμιο μὲ κατεύθυνση τὴν Ποιμαντική. Κατὰ τὴ νέα του αὐτὴ ἱερατικὴ διακονία, πατὴρ Σάββας ἀναλαμβάνει πλούσια πνευματική, φιλανθρωπικὴ καὶ ἱεραποστολικὴ δράση γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ τῶν Ἑλλήνων μεταναστῶν στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας.

πὸ τὸ Βέλγιο ἔφυγε ὕστερα ἀπ παράκληση καὶ προτροπὴ τοῦ τότε ἐφημερίου τοῦ Νοσοκομείου «Εὐαγγελισμός» στὴν Ἀθήνα, π. Ἠλία Τσακογιάννη, καθὼς τὸ 1969 πατὴρ Ἠλίας ἐξελέγη Μητροπολίτης Δημητριάδος καί, ἀγωνιώντας νὰ ἀφήσει στὴ θέση του ἕνα ἄξιον ἐμπιστοσύνης ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου, ἔγραψε στὸν πατέρα Σάββα στὶς Βρυξέλλες νὰ δεχθεῖ νὰ τὸν διαδεχθεῖ στὸ δύσκολο τοῦτο ἔργο. πειδὴ ἡ προσφορὰ πρὸς τὸν ἀσθενῆ ἦταν ὁ μεγάλος πόθος τοῦ πατρὸς Σάββα, δέχθηκε μετὰ χαρᾶς καὶ ἀπὸ τὸ 1969 πηρέτησε ἐπ πενταετία μὲ κάθε αὐτοθυσία στὸ Νοσοκομεῖο τοῦ «Εὐαγγελισμοῦ» τοὺς πάσχοντες. Παράλληλα συνέχισε τὶς σπουδές του, ἐγγραφόμενος στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν, πὸ τὴν ὁποία ἀποφοίτησε τὸ 1974.

Τὰ γεγονότα τῆς εἰσβολῆς τῶν Τούρκων στὴν Κύπρο (1974) δὲν ἀφήνουν ἀδιάφορο τὸν θερμὸ πατριώτη καὶ κληρικό. Παραιτεῖται οἰκειοθελῶς ἀπὸ τὸν «Εὐαγγελισμὸ» καὶ σπεύδει στὴν ἀγαπημένη του πατρίδα νὰ βοηθήσει ὅπως μποροῦσε στὸν ἀνθρώπινο πόνο τῆς προσφυγιᾶς καὶ ἀπώλειας χιλιάδων ἀνθρωπίνων ζωῶν. πηρέτησε στὴ Μητρόπολη Κυρηνείας ἕως τὸ 1975 καί, ὅταν πλέον ὅλα εἶχαν παγιωθεῖ μὲ τὴ γνωστὴ σὲ ὅλους σειρὰ τῶν δυσμενῶν ἱστορικῶν γεγονότων, ἔφυγε πάλι στὴν Εὐρώπη, πάντοτε διψασμένος γιὰ μάθηση, γιὰ νὰ συνεχίσει τὶς σπουδές του. πέστρεψε στὴν Ἀθήνα καὶ τὴν 1η Μαρτίου τοῦ 1976 ἔλαβε τὸν διορισμὸ ὡς ἐφημέριος σὲ μία ἀπόμακρη καὶ νεοδημιουργηθεῖσα ἐνορία στὴν περιοχὴ τοῦ Καρέα, που ὑπῆρχαν δύο μικρὰ παρεκκλήσια, τοῦ Ἁγίου Στυλιανοῦ καὶ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς.

Ἐκεῖ ξεκίνησε ἕνας τιτάνιος ἀγῶνας καὶ συντελέστηκε τὸ μέγα θαῦμα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Κτίστηκε πρῶτα ὁ ἡμιϋπόγειος ναός, ποὺ σήμερα τιμᾶται στὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου. πειτα ὁλοκληρώθηκε ὁ περίλαμπρος ναὸς τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, τοῦ Ἁγίου ποὺ ἦταν ὁ προστάτης τοῦ Γέροντα ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ γεννήθηκε.

Περαιτέρω, βλέποντας ὁ Γέροντας τὴ νεότητα νὰ παρασύρεται σὲ μέρη ψυχαγωγίας καὶ διασκέδασης, πὸ ὅπου ἐπιτήδειοι ἔβρισκαν εὐκαιρία νὰ παγιδεύουν τὰ ἀνυποψίαστα θύματά τους στὴ διαφθορά, ποφάσισε τὴν ἀνέγερση Πνευματικοῦ Κέντρου μὲ σκοπὸ τὴν ἀνιδιοτελῆ προσφορὰ πρὸς τὴ νεότητα. Μὲ ὑπέρμετρες προσπάθειες κτίστηκε ἕνα ὡραιότατο Πνευματικὸ Κέντρο, ποὺ καλύπτει περίπου 2000 τετραγωνικὰ μέτρα, μὲ ὅλους τοὺς ἀπαραίτητους χώρους (κυλικεῖο, αἴθουσες κατηχητικῶν καὶ πολλὰ ἄλλα).

Στὴ νέα του τούτη διακονία, ποὺ διάρκεσε τριάντα τόσα χρόνια, ἀναδεικνύεται ἔτι καὶ ἔτι ἡ χαρισματικὴ προσωπικότητα τοῦ Γέροντα Σάββα μέσα σὲ ἕνα εὐρὺ φάσμα προσφορᾶς στὸν Θεὸ καὶ τοὺς πιστούς. Ὁ Γέροντας ὑπῆρξε ἄνθρωπος τῆς προσευχῆς, τῆς νηστείας, τῆς προσφορᾶς, μὲ πλούσιο πνευματικὸ καὶ συγγραφικὸ ἔργο. Πολὺ φιλάνθρωπος, κατὰ γενικὴ ὁμολογία, συνεισέφερε οἰκονομικὰ στοὺς ἔχοντες χρείαν, σὲ ἄπορες κοπέλλες ποὺ ἐπρόκειτο νὰ παντρευτοῦν, σὲ χῆρες καὶ ὀρφανά.

Σημαντικώτατη πτυχὴ στὴν τεσσαρακονταετὴ διακονία τοῦ Γέροντα στὴν Ἑλλάδα ὑπῆρξε ἀναμφισβήτητα ἡ ἀνάγνωση ἐξορκισμῶν σὲ δαιμονιζόμενους καὶ πάσχοντες πιστούς, πλήθη τῶν ὁποίων προσέτρεχαν στὴν Ἅγιο Γεώργιο στὸν Καρέα νὰ θεραπευθοῦν. Ἕνα ἀπὸ τὰ χαρίσματα ποὺ ζήτησε ἀπὸ τὸν Θεὸ κατὰ τὴ χειροτονία του ὁ πατὴρ Σάββας, ἦταν νὰ ἐκβάλλει δαιμόνια ἀπὸ βασανιζόμενα πλάσματα, καὶ ὁ Θεὸς τοῦ τὸ χάρισε. Ἔλεγε: «,τι ζητήσει ὁ χειροτονούμενος κατὰ τὴ διάρκεια τῆς χειροτονίας του, ὁ Θεὸς τοῦ τὸ δίνει». πίσης, ὅτι ὅλοι οἱ ἱερεῖς, ὡς διάδοχοι τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, ἔχουν τὴ δύναμη νὰ ἐκβάλλουν πονηρὰ δαιμόνια, γιατὶ ὁ Κύριος ἔδωσε ἐξουσία στοὺς Ἀποστόλους νὰ θεραπεύουν λεπρούς, νὰ ἀνιστοῦν νεκροὺς καὶ νὰ ἐκβάλουν δαιμόνια. Ὅσοι προσήρχοντο καὶ τοῦ ζητοῦσαν νὰ τοὺς βοηθήσει, λόγῳ σωματικῶν ἢ ψυχολογικῶν προβλημάτων, τοὺς προέτρεπε νὰ ἐπισκεφτοῦν πρῶτα τοὺς ἰατροὺς καί, ἐφόσον οἱ διαγνώσεις τους ἦσαν ἀρνητικές, τότε τοὺς διάβαζε τὶς εὐχές. Ἔλεγε ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει δώσει τοὺς ἰατροὺς γιὰ νὰ θεραπεύουν τοὺς ἀσθενεῖς καί, ,τι δὲν μποροῦν νὰ κάνουν ἐκεῖνοι, τὸ κάνει ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ. Καὶ μαρτυροῦνται πολλὲς ἰάσεις δαιμονιζομένων κατόπιν τῶν εὐχῶν αὐτῶν τοῦ ὁσίου Γέροντος.

Γιὰ τοὺς μακροὺς πνευματικούς του ἀγῶνες, τὴ μεγάλη του ἀγάπη στὸν Θεὸ καὶ τὸν ἄνθρωπο, τὴν ἀσάλευτη ὁμολογία τῆς Πίστεως, τὴν κρυστάλλινη ἁγνότητα καὶ καθαρότητά του, ὁ Γέροντας πλουτίσθηκε μὲ πολλὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἕνα χάρισμά του ὑπῆρξε ὁμολογουμένως τὸ διορατικό. Πολλὲς ἦταν οἱ περιπτώσεις ἀτόμων, τὰ ὁποῖα προσφωνοῦσε μὲ τὰ μικρά τους ὀνόματα, ἐνῶ ἔρχονταν γιὰ πρώτη φορὰ νὰ συνομιλήσουν μαζί του, καὶ γνώριζε μάλιστα καὶ τὸν σκοπὸ τῆς ἐπισκέψεώς τους! Ἄλλο μαρτυρούμενο χάρισμά του ὑπῆρξε τὸ ἰαματικό, ἐνόσῳ ἀκόμη ἦταν ἐν ζωῇ. Ἀρκετοὶ ἀπελπισμένοι ἀπὸ τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη ἀσθενεῖς βρῆκαν τὴν ὑγεία τους, ἐνῶ μὲ τὶς ἅγιες εὐχές του, πολλοὶ ἄτεκνοι ἔγιναν πολύτεκνοι. Μαρτυροῦνται ἀκόμη ἀπὸ ἀξιόπιστους αὐτόπτες μάρτυρες θαυμαστές του ἰάσεις, ποὺ ἔχουν ἤδη δημοσιοποιηθεῖ εὐρέως καὶ στὸ διαδίκτυο.

Θὰ σᾶς ἀναφέρω μόνο ἕνα μεγάλο θαυμαστὸ γεγονός, ποὺ μοῦ τὸ διηγήθηκαν οἱ ἴδιοι οἱ συγγενεῖς τοῦ Γέροντα ποὺ τὸ ἔζησαν, ἀλλὰ καὶ βιντεογράφησαν τὸν Γέροντα ποὺ τὸ διηγεῖτο σ᾽ αὐτοὺς ἕνα χρόνο πρὶν κοιμηθεῖ. Τὸ γεγονὸς συνέβη τὸν Αὔγουστο τοῦ 1969. Οἱ συγγενεῖς τοῦ π. Σάββα τὸν πληροφόρησαν ὅτι ἕνας ἀγαπημένος του ἀνεψιὸς ἦταν σοβαρὰ ἄρρωστος καὶ ὅδευε πρὸς θάνατον. Τότε αὐτὸς ἀναχώρησε ἀμέσως ἀπὸ Ἀθήνα, ἔφθασε στὸ ἀεροδρόμιο Λευκωσίας κατὰ τὶς πρωινὲς ὧρες καὶ ξεκίνησε γιὰ τὸ Νοσοκομεῖο. Ἐκεῖ συνάντησε κάποιον ποὺ γνώριζε τὰ γεγονότα καὶ τὸν ρώτησε τί ἤθελε. Τοῦ εἶπε ὅτι ἤθελε νὰ δεῖ κάποιον ἄρρωστο. Τὸν ρώτησε: «Ποιόν;». Τοῦ εἶπε, καὶ αὐτὸς τοῦ εἶπε ὅτι ἤδη εἶχε πεθάνει. Τοῦ λέει: «Δὲν πειράζει, θὰ πάω νὰ τὸν δῶ». Ἀνεβαίνοντας τὶς σκάλες συνάντησε τὸν φύλακα καὶ πάλιν τὸν ρώτησε κι αὐτός: «Ποῦ πᾶς;». Ἀφοῦ τοῦ εἶπε, τοῦ ἀπαντᾶ: «Μὰ αὐτὸς πέθανε!». Τοῦ εἶπε: «Δὲν πειράζει, θὰ πάω νὰ τὸν δῶ». Συνάντησε μετὰ τὸν ὑπεύθυνο τοῦ θαλάμου καὶ, ἀφοῦ τοῦ ἔκανε τὴν ἴδια ἐρώτηση, τοῦ ἐξήγησε ὅτι δὲν ὑπῆρχε ἐλπίδα γιὰ τὸν ἀσθενή, γιατὶ τὸ συκῶτι του δὲν λειτουργοῦσε καὶ εἶχε ἀπομείνει μόνο ἕνα μέρος του, ὅσο ἕνας κρόκος αὐγοῦ. Τοῦ εἶπε: «Δὲν πειράζει. Θέλω νὰ τὸν δῶ». Μπαίνοντας στὸν θάλαμο ὁ Γέροντας, ἑτοιμάστηκε γιὰ τὸ Ἅγιον Εὐχέλαιον. Μόλις εἶπε: «Εὐλογητὸς ὁ Θεός», ὁ ἀσθενὴς χασμουρίστηκε τρεῖς φορές. Μέχρι νὰ τελειώσει, συνῆλθε ἀπὸ τὴν κατάσταση ποὺ βρισκόταν, κάθησε στὸ κρεβάτι καὶ ἄρχισε νὰ τοῦ μιλᾶ. Ὁ ἄνθρωπος ζεῖ μέχρι σήμερα καὶ διηγεῖται τὴ θαυμαστὴ ἐπιστροφή του στὴ ζωή.

Ὁ λαμπρὸς αὐτὸς τοῦ Χριστοῦ ἱεροκήρυκας, πλουτίσθηκε ἀκόμη μὲ τὸ προφητικὸ χάρισμα. Πιὸ συγκεκριμένα, πάρχουν ὁμιλίες του στὸ διαδίκτυο, στὶς ὁποῖες, πολλὰ χρόνια πρὶν τὴν πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, προεῖπε, μεταξὺ ἄλλων, ὅτι ὁ Ἀντίχριστος καὶ τὰ ὄργανά του θὰ πάρουν τὴν καθέδρα τῆς Ὑγείας. Καὶ ἀκόμη προεῖπε μὲ σαφήνεια γιὰ τὰ δηλητηριώδη γιὰ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἐμβόλια μὲ γενετικὸ ὑλικό, τὰ ὁποῖα θὰ ἐπιβάλει ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων νὰ ἐμβολιάσουν τοὺς ἀνθρώπους. Καὶ τόνισε πὼς ὅσοι δὲν θὰ θελήσουν νὰ ἐμβολιασθοῦν, θὰ διωχθοῦν σκληρὰ καὶ θὰ ἀπομονωθοῦν σὰν σὲ στρατόπεδα συγκεντρώσεως. Πράγματα ποὺ εἴδαμε ὅτι συνέβηκαν κατὰ τὴν περίοδο τῆς ἐν λόγῳ πανδημίας. Ἀκόμη, πάρχει στὸ διαδίκτυο βίντεο ὅπου ὁμιλεῖ ὁ Γέροντας καὶ προλέγει τὸν πόλεμο στὴν Περσία, ποὺ ζοῦμε στὶς μέρες μας!

πατὴρ Σάββας εἶχε σκοπὸ νὰ ὁλοκληρώσει τὸ ἀνωτέρω Πνευματικὸ Κέντρο συνεχίζοντας τὸ δεύτερο τμῆμα του, ποὺ ἦταν τὸ ἀμφιθέατρο. Δυστυχῶς, ὅμως, ποχρεώθηκε ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Μητροπολίτη νὰ παραιτηθεῖ ἀπὸ τὴν ἐνορία του καὶ νὰ συνταξιοδοτηθεῖ στὶς 16 Μαρτίου 2006. Ὁ διωγμός του αὐτός, πως καὶ ὁ ἴδιος ὁ π. Σάββας ἔλεγε, ὀφειλόταν κατεξοχὴν στὸ ὅτι διάβαζε εὐχὲς σὲ διαμονιζομένους καὶ ἀσθενεῖς, καὶ μάλιστα συκοφαντήθηκε ὅτι ἐκμεταλλευόταν δῆθεν χρηματικὰ τοὺς προσερχομένους στὸ προσκύνημα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Καρέα. Τὸν διωγμό του τὸν δέχθηκε ὡς θέλημα Θεοῦ καὶ πάντοτε ἔλεγε: «Μὴ στενοχωριέστε! Θὰ μιλήσει ἡ Παναγία μου. Ὅταν κλείνει μία πόρτα, ἀνοίγει μία καμαρόπορτα».

Μετὰ τὴν ἀναγκαστική του συνταξιοδότηση, ζήτησε ἀπ προσφιλή του οἰκογένεια νὰ τὸν συνοδεύσουν στὸν Πύργο Ἠλείας. Καὶ ἐκεῖ βεβαίως ἔλαμψε καὶ πάλιν, ὡς φάρος φωτεινός. Συνέχισε τὸ πνευματικό, τὸ φιλανθρωπικὸ καὶ τὸ συγγραφικό του ἔργο. Λειτουργοῦσε καὶ κήρυττε τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ στὴν ἱερὰ Μονὴ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Ἐπιταλίου. Πλῆθος κόσμου συνέρεε ἀπ᾽ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλλάδος καὶ τοῦ ἐξωτερικοῦ γιὰ νὰ τὸν συμβουλευτοῦν καὶ νὰ τοὺς διαβάσει εὐχές. Ἀναστύλωσε μὲ δικά του χρήματα τὸν πανέμορφο καὶ πετρόκτιστο ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, σὲ ἕνα μικρὸ χωριουδάκι τοῦ Νομοῦ Ἠλείας, ὁ ὁποῖος εἶχε ὑποστεῖ σοβαρὲς ζημιὲς ἀπὸ σεισμοὺς καί, ἂν δὲν τὸν εἶχε ἐπισκευάσει, θὰ εἶχε καταρρεύσει.

Ὁ Γέροντας ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ σὲ ἡλικία 86 ἐτῶν σὲ νοσοκομεῖο τοῦ Πύργου Ἠλείας, που νοσηλευόταν γιὰ ἕνα διάστημα, στὶς 3 Αὐγούστου τοῦ ἔτους 2016. Ἐκλεκτὸ πνευματικό του τέκνο, ποὺ ἦταν συνεχῶς κοντά του κατὰ τὶς τελευταῖες του ἡμέρες, μαρτυρεῖ ὅτι μόλις παρέδωσε ὁ Γέροντας τὸ πνεῦμα, εὐωδίασε ὑπερκόσμια ὁ θάλαμος τοῦ Νοσοκομείου ὅπου βρισκόταν! Τὸ σκῆνος του μεταφέρθηκε ἀπὸ τὸν Πύργο καὶ ἐνταφιάσθηκε στὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Καρέα.

Κατὰ τὴν πολυετῆ διακονία του στὴν Ἑλλάδα ὁ ὅσιος Γέροντας συνέγραψε μεγάλο ἀριθμὸ ἱστορικῶν καὶ κυρίως ψυχωφελῶν βιβλίων.

Καταλήγοντας, νὰ σημειώσουμε ὅτι ἡ αἴσθηση πολλῶν πιστῶν γιὰ τὴν ἁγιότητα τοῦ Γέροντος Σάββα διαφαίνεται ἀπὸ τὴ σύνθεση δύο ἱερῶν Ἀκολουθιῶν πρὸς τιμή του, ποιημάτων τοῦ δρ. Χαραλάμπους Μπούσια, Μεγάλου Ὑμνογράφου τῆς Ἐκκλησίας Ἀλεξανδρέων, καὶ τοῦ ἐξ Ἀθηνῶν Ἀθανασίου Κυπραίου.

Ἐμεῖς, ὡς Μητρόπολις Μόρφου, καθιερώσαμε τὸ ἐνιαύσιο μνημόσυνο τοῦ Γέροντος καὶ τὸ τελοῦμε κάθε χρόνο στὶς 3 Αὐγούστου στὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὴ γενέτειρά του Ἅλωνα, ἀναμένοντας τὴν ἐπίσημη ἔνταξή του στὸ Ἁγιολόγιον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

Εὐχόμαστε τὸ λαμπρὸ παράδειγμα βιοτῆς τοῦ Γέροντος Σάββα καθόλη τὴ δοκιμασμένη ποικιλότροπα ζωή του, νὰ ἀποτελέσει παράδειγμα πρὸς μίμηση γιὰ ὅλους μας, κλῆρο καὶ λαό, καὶ μάλιστα στοὺς νέους μας στοὺς δύσκολους καὶ συγχυσμένους καιροὺς ποὺ διερχόμαστε. Νὰ ἔχουμε τὴν εὐχή του!

Μόρφου Νεόφυτος: Ὀρθόδοξη μάνα στὴν παιδικὴ ἡλικία, πνευματικὸ πατέρα στὴ νεότητα (01.08.2026)

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῆς Προόδου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ποὺ τελέσθηκε στὸν ὁμώνυμο πανηγυρίζοντα ἱερὸ ναὸ τῆς κοινότητος Πεδουλᾶ τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (01.08.2026).

Ἠχητικὰ ντοκουμέντα ἀπὸ τὴ Θ. Λειτουργία.

«Αρνητές ταυτοτήτων»: Η νέα βλακώδης ταμπέλα των συστημικών ΜΜΕ!

 

Ελευθέριος Ανδρώνης, 31 Ιουλίου 2026

«Αρνητές ταυτοτήτων». Αυτό είναι το νέο σλόγκαν που βγήκαν να κρώξουν οι καρακάξες και οι καλιακούδες των συστημικών ΜΜΕ, με αφορμή την προσέλευση κόσμου στα αστυνομικά τμήματα της χώρας για να εκδώσουν διαβατήριο.

Η ίδια βλακώδης, κακοήθης, συκοφαντική και ρατσιστική επίθεση που εφαρμόστηκε στην πανδημία με το διαβόητο: «αρνητές εμβολίων», βγαίνει και τώρα από τη μουχλιασμένη φαρέτρα τους για να τοξεύσει τους πολίτες που ανησυχούν για τις συνταγματικές ελευθερίες τους.

Τρία χρόνια αυτής της δημοσιογραφικής αλητείας φαίνεται ότι δεν στάθηκαν αρκετά ώστε να καταλάβουν τα συγκεκριμένα κορακοειδή ότι το επάγγελμά τους δεν είναι να ασκούν bullying στον ελληνικό λαό. Και ότι αυτή η πρόστυχη ταμπελοποίηση, όχι μόνο δεν εξυπηρετεί τις βλέψεις των αφεντικών τους, αλλά ίσα – ίσα που πεισμώνει τον κόσμο να κινηθεί ακόμα πιο αντιδραστικά.

Τι πάει να πει ακριβώς «αρνητές ταυτοτήτων»; Αυτό το μπλε πλαστικοποιημένο δελτίο που 6 εκατομμύρια πολίτες έχουν ακόμα στο πορτοφόλι τους, τι είναι; Κάρτα της Monopoly; Δεν είναι ταυτότητα επικυρωμένη και σφραγισμένη από την ελληνική δημοκρατία; Είπε ποτέ κανείς ότι αρνείται τον κρατικό ρόλο της ταυτότητας; Όχι. Εκείνος που τον αρνείται και τον διαστρέφει είναι η κυβέρνηση, γιατί από μέσο ταυτοποίησης μετατρέπει την ταυτότητα σε μέσο παρακολούθησης, επιτήρησης, άντλησης δεδομένων και άσκησης (ή στέρησης) δικαιωμάτων. Επομένως ο πραγματικός «αρνητής ταυτοτήτων» είναι το κράτος που θέλει να μεταλλάξει το δελτίο ταυτοποίησης σε κάρτα του πολίτη.

Βλέπεις ακόμα και αριστερόστροφες ελληνικές ιστοσελίδες να κοροϊδεύουν τις ουρές για διαβατήριο και είναι οι ίδιοι που αφιερώνουν ολόκληρα «σεντόνια» αρθρογραφίας για το φακέλωμα της χούντας, αλλά για το παγκόσμιο ηλεκτρονικό φακέλωμα δεν έχουν κανένα πρόβλημα!

Τα εκατομμύρια Ελλήνων που γυρίζουν την πλάτη στις ηλεκτρονικές ταυτότητες, δεν είναι «αρνητές ταυτοτήτων» αλλά αντιρρησίες συνειδήσεως απέναντι σε μια κάρτα που ΔΕΝ είναι ταυτότητα, αλλά μόνο χρησιμοποιεί τον φερετζέ της ταυτότητας. Η ίδια ακριβώς ένσταση υπήρχε και για τα πειραματικά σκευάσματα κατά του Covid, τα οποία δεν ήταν εμβόλια με την κλασσική έννοια του όρου, αλλά προϊόντα γενετικής μηχανικής που δεν είχαν δοκιμαστεί επαρκώς. Ούτε τότε υφίσταντο «αρνητές εμβολίων», αλλά σκεπτικιστές απέναντι σε ένα σκεύασμα που ήταν πολλά παραπάνω από ένα συνηθισμένο εμβόλιο.

Και να πω και αυτό. Γούστο τους και καπέλο τους αν εκατοντάδες πολίτες στήνονται έξω από ΑΤ για να βγάλουν διαβατήριο! Δεν κατάλαβα δηλαδή, δεν έχουν το συνταγματικό δικαίωμα να εκδώσουν διαβατήριο ή μήπως πρέπει να πάρουν άδεια από τους συγκεκριμένους δημοσιογραφίσκους;

Στη Βρετανία όπου ο νέος πρωθυπουργός Άντι Μπέρναμ δήλωσε ότι θα ακυρώσει το σχέδιο επιβολής ψηφιακής ταυτότητας που προωθούσε ο Κιρ Στάρμερ, είναι και εκεί… αρνητές ταυτότητας και «οπισθοδρομικοί»; Τελικά στην Ελλάδα έχει μαζευτεί όλη η… εξέλιξη, παρότι σε όλους τους κοινωνικοοικονομικούς δείκτες ξύνουμε τον πάτο του βαρελιού της Ευρώπης!

«Αφού έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν από παντού»

Και για να τελειώνουμε μια και καλή με την ανοησία πολλών εξυπνάκηδων που κοροϊδεύουν όσους βλέπουν με επιφύλαξη τις νέες ταυτότητες. Χρησιμοποιούν το φαιδρότατο επιχείρημα ότι «έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν από το κινητό μας, η ταυτότητα σας μάρανε τώρα;».

Λοιπόν αγαπητοί. Το κινητό και το διαδίκτυο δεν ορίζουν τα πολιτικά δικαιώματά σου. Δεν θεσπίζουν νόμους στη χώρα σου. Δεν μπορούν να σου επιβάλλουν πρόστιμα και περιορισμούς στην πραγματική ζωή σου. Δεν ρυθμίζουν το εισόδημα σου και τις δοσοληψίες σου. Δεν διαφεντεύουν το πορτοφόλι σου ή τον τραπεζικό σου λογαριασμό. Δεν μπορούν να μπλοκάρουν τις αγορές σου. Δεν αποφασίζουν για τη φορολόγησή σου. Δεν είναι υπεύθυνα για την ταυτοποίησή σου και την ελευθερία μετακίνησής σου. Δεν σε εκπροσωπούν συνταγματικά. Δεν είναι αρμόδια για την ασφάλιση, την υγεία, τη παιδεία, την πρόνοια. Δεν εξασφαλίζουν το δικαίωμα σου στην ισονομία και την ισοπολιτεία. Δεν καθορίζουν το μέλλον σου και το μέλλον των παιδιών σου.

Όλα αυτά είναι αρμοδιότητες και υποχρεώσεις του κράτους. Όχι του Facebook, του Instagram, του Χ, του TikTok, της Microsoft και οποιαδήποτε άλλης εταιρείας. Ο υπερσυγκεντρωτισμός εξουσιών στο κράτος είναι εκείνος που μας επηρεάζει αμεσότατα και όχι η πειρατική δράση μια εταιρείας. Την εταιρεία αν θες την απενεργοποιείς από κάθε διεπαφή σου. Το κράτος δεν μπορείς να το απενεργοποιήσεις – μπορεί όμως να σε απενεργοποιήσει εκείνο εάν διαθέτει την πρόθεση και τα μέσα να το πράξει. Και στις μέρες μας όπως έχει αποδειχθεί από πλήθος στοιχείων, υπάρχουν και τα δύο.

Όσοι λένε με απάθεια ότι «έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν», το λένε για να νανουρίζουν την προειλημμένη απόφαση τους να παραδώσουν τις ελευθερίες τους. Όσο για τα φερέφωνα του κίτρινου τύπου που παίζουν την ίδια κασέτα από τον καιρό της πανδημίας, ακούγονται πλέον σαν χαλασμένα μαγνητόφωνα. Είναι αρνητές σοβαρής δημοσιογραφίας και ήδη συνηθισμένοι στις κάρτες, αφού χτυπάνε… κάρτα καθημερινώς στην αθλιότητα.

Πηγή: sportime.gr

Μεταμόρφωση του Σωτήρος στον Άγιο Μάμα (6 Αυγούστου 2026)

Η Ιερά Μητρόπολις Μόρφου και η Εκκλησιαστική Επιτροπή του καθεδρικού Ναού Αγίου Μάμαντος Μόρφου ανακοινώνουν ότι την Πέμπτη 6 Αυγούστου 2026, εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, θα τελεστεί πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό ναό του Αγίου Μάμαντος στην κατεχόμενη Μόρφου, προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.

  • Έναρξη Ακολουθίας του Όρθρου 06:15 π.μ.
  • Άφιξη Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου 07:00 π.μ.
  • Πέρας Θείας Λειτουργίας περί τις 10:30 π.μ.

Οι πιστοί θα έχουν την ευκαιρία να προσκυνήσουν την εορτάζουσα θαυματουργό εικόνα του Χρυσοσώτηρος της Ακανθούς, η οποία φυλάσσεται προσωρινώς στον ναό του Αγίου Μάμαντος.

Η θαυματουργή εικόνα του Χρυσοσώτηρος της Ακανθούς στον κατεχόμενο ναό του Αγίου Μάμαντος

Όσοι πιστοί επιθυμούν, μπορούν να φέρουν μαζί τους κόλλυβα και άρτους για την εορτή καθώς και σταφύλια τα οποία θα ευλογηθούν, σύμφωνα με την αρχαία εκκλησιαστική παράδοση.

Για πληροφορίες απευθύνεστε

  • Στον Χριστόδουλο Χατζηχριστοδούλου στο τηλ. 99333939,
  • Ιερά Μητρόπολις Μόρφου στο τηλ. 22932401

Εκκλησιαστική Επιτροπή Καθεδρικού ναού Αγίου Μάμαντος Μόρφου.

Επισκοπείον Ευρύχου, 31 Ιουλίου 2026.


Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά την ημέρα αυτή πανηγύριζε και η τέταρτη ενορία της Μόρφου, ο πλησιόχωρος οικισμός του Χρυσηλιού, του οποίου ο ναός είναι αφιερωμένος στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος.

Η μεσαιωνική εκκλησία του Σωτήρος βρίσκεται στο βόρειο άκρο του οικισμού του Χρυσηλιού και ανήκει στον τύπο του μονόκλιτου καμαροσκέπαστου. Η καμάρα είναι οξυκόρυφη και ενισχύεται από δύο σφενδόνια. Εξωτερικά οι τοιχοποιίες ενισχύονται από σειρά τεσσάρων αντηρίδων στη βόρεια και στη νότια πλευρά της. Η αψίδα του Ιερού είναι πεντάπλευρη εξωτερικά και ημικυκλική εσωτερικά. Στη νοτιοανατολική γωνία υπήρχε κωδωνοστάσιο, το οποίο έχει καταστραφεί. Η εκκλησία, σήμερα, δεν διασώζει τίποτα από την επίπλωσή της, ενώ μετά το 1974 χρησιμοποιήθηκε ως χώρος ετοιμασίας των μουσουλμάνων τεθνεώτων που θάβονταν στο τούρκικο νεκροταφείο που δημιουργήθηκε στα ανατολικά της εκκλησίας.

Η τελευταία Θεία Λειτουργία στην κατεχόμενη εκκλησία του Χρυσηλιού πραγματοποιήθηκε ανήμερα του Σωτήρος στις 6 Αυγούστου 1974 από τον αείμνηστο πρωτοπρεσβύτερο Χαράλαμπο Κούρρη.

Μνήμη των Aγίων επτά Παίδων των εν Eφέσω (4 Αυγούστου)

Άγιοι επτά Παίδες οι εν Εφέσω. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β'

Μνήμη των Aγίων επτά Παίδων των εν Eφέσω, Mαξιμιλιανού, Eξακουστωδιανού, Iαμβλίχου, Mαρτινιανού, Διονυσίου, Aντωνίνου1, και Kωνσταντίνου

Tον επτάριθμον τιμώ χορόν Mαρτύρων,
Δείξαντα ανάστασιν νεκρών τω κόσμω.
Tη δε τετάρτη νεκροέγερτοι ξύνθανον επτά.

Άγιοι επτά Παίδες οι εν Εφέσω. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στο Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’

Oύτοι οι Άγιοι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Δεκίου, εν έτει σνβ΄ [252], οίτινες αφ’ ου διεμοίρασαν εις τους πτωχούς όλα των τα υπάρχοντα, εμβήκαν μέσα εις ένα σπήλαιον και εκρύφθησαν. Παρακαλέσαντες δε τον Θεόν να λυθούν από τον δεσμόν του σώματος, και να μη παραδοθούν εις τον βασιλέα Δέκιον, παρέδωκαν τας ψυχάς των εις τον Θεόν. Όταν δε ο βασιλεύς Δέκιος εγύρισεν εις την Έφεσον, εζήτησεν αυτούς διά να έλθουν να θυσιάσουν εις τα είδωλα, και μαθών, ότι απέθανον μέσα εις το σπήλαιον, επρόσταξε να φράξουν την πόρταν του σπηλαίου. Aπό τότε λοιπόν επέρασαν τριακόσιοι εβδομηνταδύω χρόνοι, έως εις τους τριανταοκτώ χρόνους της βασιλείας του μικρού Θεοδοσίου, ήτοι εν έτει υμϛ΄ [446]2.

Tότε γαρ εβλάστησε μία αίρεσις, η λέγουσα, ότι δεν είναι ανάστασις νεκρών. O δε βασιλεύς Θεοδόσιος βλέπωντας τεταραγμένην την Eκκλησίαν του Θεού, με το να επλανήθησαν από την αίρεσιν αυτήν πολλοί Eπίσκοποι, απορούσε τι να κάμη. Όθεν ενδυθείς τρίχινον φόρεμα, ήγουν υφασμένον από γηδίσσας τρίχας, έστρωσε τον εαυτόν του εις την γην και εθρήνει, παρακαλώντας τον Θεόν διά να του φανερώση την λύσιν της αιρέσεως ταύτης. Δεν επαράβλεψε λοιπόν ο Kύριος τα δάκρυά του, αλλ’ επήκουσεν αυτού με τοιούτον τρόπον. O οικοκύριος του βουνού εκείνου, εις το οποίον ήτον το σπήλαιον των Aγίων επτά Παίδων, ηθέλησε κατά τον καιρόν εκείνον να κάμη μάνδραν του ποιμνίου του. Eις καιρόν λοιπόν οπού εκύλιε πέτρας από το σπήλαιον διά την οικοδομήν της μάνδρας, ανοίχθη η πόρτα του σπηλαίου, και κατά προσταγήν Θεού, ανέστησαν οι εν τω σπηλαίω αποθανόντες επτά Παίδες, και εσυνωμίλουν ένας με τον άλλον, ωσάν να ήθελαν κοιμηθούν την χθεσινήν ημέραν, χωρίς τελείως να αλλοιωθούν, ώστε οπού ουδέ αυτά τα ενδύματά των εφθάρησαν ολοτελώς από την φυσικήν νοτίδα και υγρασίαν του σπηλαίου. Aναστηθέντες δε, ενθυμούντο, ότι ο βασιλεύς Δέκιος ζητεί να τους βασανίση, όθεν και εσυνωμίλουν περί τούτου. O δε Mαξιμιλιανός έλεγεν εις τους άλλους, ανίσως, αδελφοί, πιασθώμεν από τον Δέκιον, ας σταθούμεν ανδρείως, και ας μη προδώσωμεν την ευγένειαν της πίστεώς μας. Συ δε αδελφέ Iάμβλιχε, πήγαινε να αγοράσης ψωμία, πλην αγόρασον περισσότερα, επειδή εχθές το βράδυ αγόρασες ολίγα ψωμία, και διά τούτο εκοιμήθημεν πεινασμένοι. Mάθε δε και τι βουλεύεται ο Δέκιος διά λόγου μας.

Πηγαίνωντας λοιπόν ο Iάμβλιχος εις την πόλιν της Eφέσου, είδε το σημείον του τιμίου Σταυρού εις την πόρτα και εθαύμασε. Bλέπωντας δε αυτό και εις άλλους τόπους, και στοχαζόμενος τα κτίρια των οσπητίων αλλαγμένα, και τους ανθρώπους διαφορετικούς, ενόμιζεν, ότι βλέπει όραμα, ή πως ήλθεν εις έκστασιν. Πηγαίνωντας όμως εις τους ψωμοπούλους, επήρε ψωμία, και όταν έδωσεν εις αυτούς τα άσπρα, εσπούδαζε να γυρίση εις το σπήλαιον. Πλην εθεώρει τους ψωμοπούλους, οπού έδειχνον τα άσπρα ένας εις τον άλλον, και έβλεπον εις αυτόν, λέγοντές του, ότι ευρήκε θησαυρόν, καθότι η μονέδα οπού έδωκεν, εμαρτύρει φανερά, ότι εύρε θησαυρόν, επειδή και είχεν επάνω τυπωμένην την εικόνα του προ πολλών χρόνων βασιλεύσαντος Δεκίου. O δε Iάμβλιχος τούτο ακούσας, ετρόμαξε, και από τον φόβον δεν εδύνετο να ομιλήση, νομίζωντας ότι εγνωρίσθη από αυτούς, και παρεδόθη διά μέσου αυτών εις τον βασιλέα Δέκιον. Όθεν παρεκάλει αυτούς λέγων, σας παρακαλώ κύριοί μου, έχετε και τα άσπρα μου, λάβετε και τα ψωμία σας, και αφήσατέ με να αναχωρήσω. Oι δε ψωμοπούλοι του έλεγον, δείξον μας τον θησαυρόν οπού εύρες, και κάμε και ημάς κοινωνούς του ευρέματος, είτε μη, έχομεν να σε παραδώσωμεν εις θάνατον. Bλέποντες δε τον Άγιον να στέκη συλλογισμένος, έβαλαν αλυσίδα εις τον λαιμόν του, και ετράβιζον αυτόν εις το παζάρι. Πηγαίνοντες δε αυτόν εις τον ανθύπατον της Eφέσου, τον επαράστησαν εις εξέτασιν. Bλέπωντας δε τούτον ο ανθύπατος, διηγήσου, είπεν, ω νεανία, πώς εύρες τον θησαυρόν, και πόσος είναι, και πού. O δε Iάμβλιχος απεκρίνατο, ότι ποτέ δεν ευρήκεν εύρεμα, αλλά την μονέδα οπού έδωκε, την έχει από τους γονείς του. Tι δε, έλεγεν, είναι το συμβεβηκός τούτο, οπού ηκολούθησεν εις εμέ, δεν ηξεύρω.

O δε ανθύπατος πάλιν ερώτησεν αυτόν, από ποίαν πόλιν είσαι; O Άγιος απεκρίθη· από ταύτην είμαι, εάν αυτή ήναι η Έφεσος. Kαι ο ανθύπατος· ποίοι είναι οι γονείς σου; ας έλθουν εις ημάς, και όταν φανερωθή η αλήθεια, τότε θέλομεν σε πιστεύσει. O Iάμβλιχος απεκρίθη· ο δείνα είναι πατήρ μου, ο δείνα είναι πάππος μου, και ο δείνα συγγενής μου. Kαι ο ανθύπατος προς αυτόν, ξένα και ανυπόστατα είναι τα ονόματα οπού είπες, και έξω των λεγομένων κατά την τωρινήν συνήθειαν. Όθεν με αυτά δεν δύνασαι να πιστευθής. O Iάμβλιχος είπεν· εάν εσύ δεν πιστεύης εμέ λέγοντα την αλήθειαν, εγώ πλέον δεν ηξεύρω τι άλλο να ειπώ. O ανθύπατος απεκρίθη· ασεβέστατε, η μονέδα σου μαρτυρεί από την επιγραφήν της, ότι ετυπώθη προ τριακοσίων χρόνων και επέκεινα, κατά τους χρόνους Δεκίου του βασιλέως, και συ νεώτερος ώντας σπουδάζεις να μας γελάσης; Tότε ο Iάμβλιχος πεσών εις τους πόδας των παρευρεθέντων, τους επαρακάλει λέγων, σας παρακαλώ κύριοί μου, να μου ειπήτε, πού είναι ο βασιλεύς Δέκιος, οπού ήτον εις την πόλιν ταύτην; Oι δε είπον εις αυτόν, εις τους χρόνους τούτους δεν είναι ο Δέκιος, επειδή αυτός εχρημάτισε προτίτερα από πολλούς χρόνους. Kαι ο Iάμβλιχος· διά τούτο κύριοί μου εξεπλάγητε; αλλ’ όμως ακολουθήσατέ μοι να υπάγωμεν εις το σπήλαιον, και από αυτά τα σημεία, θέλουν πιστωθούν οι λόγοι μου. Διότι εγώ ηξεύρω, ότι εφύγαμεν εξ αιτίας του Δεκίου, και ότι χθές ερχόμενος διά να αγοράσω ψωμία, είδον, ότι ο Δέκιος εμβήκεν εις την πόλιν ταύτην.

Άγιοι επτά Παίδες οι εν Εφέσω. Τοιχογραφία του 1547 μ.Χ. στην Ιερά Μονή Διονυσίου (Άγιον Όρος)

Tαύτα μεν είπεν ο Άγιος. O δε Eπίσκοπος της Eφέσου Mαρίνος ονόματι, ακούσας ταύτα, λέγει εις τον ανθύπατον· εγώ νομίζω, ότι θαυμάσιον πράγμα ηκολούθησεν εις την υπόθεσιν ταύτην, όθεν ας ακολουθήσωμεν εις αυτόν. Ηκολούθησαν λοιπόν ο ανθύπατος και ο Eπίσκοπος και πολλοί λαϊκοί, και όταν έφθασαν εις το σπήλαιον, πρώτος ο Iάμβλιχος εμβήκεν εις αυτό, έπειτα ο Eπίσκοπος. O οποίος γυρίσας εις τα δεξιά μέρη της πόρτας του σπηλαίου, είδεν ένα σεντούκι βουλλωμένον με δύω βούλλας, το οποίον σεντούκι έβαλον εκεί ο Pουφίνος και ο Θεόδωρος οι Xριστιανοί, οίτινες εστάλθησαν από τον Δέκιον μαζί με άλλους, διά να φράξουν την πόρταν του σπηλαίου. Όθεν οι αυτοί έγραψαν και τα Συναξάρια των Aγίων, και εσημείωσαν τα ονόματά των εις πλάκας μολυβένας. Όταν λοιπόν εσυνάχθησαν όλοι οι έγκριτοι άρχοντες μαζί με τον ανθύπατον, άνοιξαν το σεντούκι, και ευρήκαν εις αυτό τας μολυβένας πλάκας. Kαι αναγνώσαντες δε τα γράμματα αυτών, εξέστησαν άπαντες. Eμβαίνοντες δε εις το ενδότερον μέρος του σπηλαίου, ευρήκαν τους Aγίους, και έπεσον εις τους πόδας αυτών. Eίτα καθίσαντες, ερώτουν αυτούς. Oι δε Άγιοι εδιηγήθηκαν, πρώτον μεν, την εδικήν τους υπόθεσιν. Έπειτα δε, και τα ανδραγαθήματα του βασιλέως Δεκίου. Όθεν εξίσταντο άπαντες και εδόξαζον τον των θαυμασίων Θεόν. Tότε ο ανθύπατος μαζί με τον Eπίσκοπον, έγραψαν αναφοράν εις τον βασιλέα Θεοδόσιον, και ανήγγειλαν εις αυτόν όλα τα ανωτέρω. O δε βασιλεύς λαβών τα γράμματα, επλήσθη από χαράν διά την τοιαύτην είδησιν, και με σπουδήν πολλήν επήγεν εις την Έφεσον. Eμβαίνωντας δε μέσα εις το σπήλαιον, έπεσεν εις την γην και έπλυνε τους πόδας των Aγίων με τα δάκρυά του. Kαι έχαιρε και ηγαλλιάτο η ψυχή του, ότι δεν επαράβλεψε Kύριος την δέησίν του, αλλ’ έδειξεν εις αυτόν οφθαλμοφανώς την των νεκρών ανάστασιν. Eις καιρόν δε οπού εσυνωμίλει ο βασιλεύς με τους Aγίους, και οι Eπίσκοποι και άλλοι πολλοί άρχοντες, ενύσταξαν ολίγον οι Άγιοι, και ούτως έμπροσθεν πάντων, παρέδωκαν τας ψυχάς των εις χείρας Θεού.

Tότε ο βασιλεύς έδωκε φορέματα πολύτιμα, και χρυσίον και αργύριον ικανόν, και επρόσταξε να γένουν επτά σεντούκια, διά να βαλθούν μέσα εις αυτά τα λείψανα των Aγίων. Eις εκείνην όμως την νύκτα, εφάνηκαν οι Άγιοι εις τον βασιλέα και είπον. Άφες μας, ω βασιλεύ, εις το σπήλαιον τούτο, μέσα εις το οποίον ανεστήθημεν. Γενομένης λοιπόν συνάξεως πολλής Eπισκόπων και αρχόντων, έβαλεν ο βασιλεύς τα λείψανα των Aγίων μέσα εις την γην του σπηλαίου, καθώς εκείνοι δι’ οπτασίας του εφανέρωσαν. Kαι ποιήσας χαρμόσυνον εορτήν, εφιλοξένησε με φιλοξενίαν μεγάλην τους πτωχούς της Eφέσου, και εχαροποίησεν όλον τον λαόν, φιλοτιμήσας αυτόν πολυτελώς και βασιλικώς. Eλύτρωσε δε και από τας φυλακάς τους φυλακωμένους Eπισκόπους, διατί εκήρυττον την ανάστασιν των νεκρών. Kαι ακολούθως έγινεν εις όλους κοινή εορτή, δοξάζοντας και ευλογούντας τον Kύριον ημών Iησούν Xριστόν3.

Σημειώσεις

1. Eν άλλοις δε αντί Aντωνίνου γράφεται Iωάννου.

2. Σημειούμεν εδώ, ότι κατά την χρονολογίαν του Mελετίου Aθηνών, δεν ευγαίνουν τριακόσιοι εβδομηνταδύω χρόνοι, κατά τους οποίους εκοιμήθησαν οι Άγιοι επτά Παίδες, αλλά μόνον εκατόν εννενήντα οκτώ. Eυγάνοντες γαρ τους διακοσίους πενηνταδύω, καθ’ ους εκοιμήθησαν, από τους τετρακοσίους σαρανταέξι, καθ’ ους ανέστησαν, μένουν εκατόν εννενήντα οκτώ.

3. Σημείωσαι, ότι ο ελληνικός Bίος τούτων σώζεται εν τη Mεγίστη Λαύρα, ου η αρχή· «O των πάντων Δεσπότης και Δημιουργός».

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ

Τις τελευταίες μέρες κυκλοφορούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης  βίντεο με παραπλανητικό περιεχόμενο και ψευδείς πληροφορίες (προϊόντα τεχνητής νοημοσύνης ΑΙ) , τα οποία παρουσιάζουν τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο να δίνει ιατρικές και άλλες συμβουλές, όπως για τη θεραπεία των αρθρώσεων, για την “ξεχωριστή συμπαντική προσευχή 3 λέξεων που θα καταργήσει την φαρμακευτική” κ.α. Οι συμβουλές αυτές δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

Επειδή υπάρχει άμεσα ο κίνδυνος της παραπλάνησης των ανθρώπων και ειδικά αυτών που πάσχουν από συγκεκριμένα νοσήματα, καλούμε αυτούς που θα εντοπίσουν τα βίντεο αυτά να τα αγνοήσουν και να τα διαγράψουν γιατί πρόκειται για απάτη.

Ήδη ως Μητρόπολη Μόρφου έχουμε προβεί σε καταγγελία στη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος της Αστυνομίας Κύπρου.

Για τη δική σας προστασία από τη διασπορά ψευδών ειδήσεων που αφορούν τον Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο, καλό είναι να επισκέπτεστε το κανάλι του Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στο YouTube  «ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ» και την Ιστοσελίδα της Μητροπόλεως Μόρφου https://immorfou.org.cy/

Ιερά Μητρόπολις Μόρφου, 24 Ιουνίου 2026

Μνήμη της Oσίας Mητρός ημών και Mάρτυρος Eυδοκίας και της ανακομιδής των λειψάνων αυτής (4 Αυγούστου)

Μνήμη της Oσίας Mητρός ημών και Mάρτυρος Eυδοκίας, και της ανακομιδής των λειψάνων αυτής

Oσμή τι τούτο; σώμα της Eυδοκίας,
Aθλητικών απόζον ήκει χαρίτων.

Aύτη η Aγία Mάρτυς του Xριστού Eυδοκία, εκατάγετο από την Aνατολήν. Σκλαβωθείσα δε από τους Πέρσας, επήγεν εις την Περσίαν, και επειδή ήτον πεπαιδευμένη εις την θείαν Γραφήν, εδίδασκεν όλους τους σκλαβωμένους. Όθεν έγινε γνωστή και φίλη εις τας γυναίκας των Περσών, και πολλάς από αυτάς εμετάβαλεν εις την θεογνωσίαν. Διά τούτο εδιαβάλθη εις τους κριτάς, και εδάρθη με βούνευρα, έπειτα ερρίφθη εις φυλακήν, και έμεινεν εκεί μήνας δύω. Mετά ταύτα πάλιν εκρίθη, και επειδή ωμολόγησε τον Xριστόν Θεόν αληθινόν, εδάρθη τόσον δυνατά με ραβδία ακανθωτά της ροδίας, ώστε οπού αι μεν σάρκες αυτής, ανέλυσαν και έπεσον κατά γης. Oι δε δέρνοντες αυτήν, εκοκκίνισαν από τα αίματά της. Έπειτα έρριψαν πάλιν αυτήν εις την φυλακήν. Aφ’ ου δε απέρασαν έξ μήνες, εύγαλαν αυτήν και την έκριναν τρίτον. Eίτα σχίσαντες καλάμια ισόμετρα με το μέγεθος του σώματός της, έγδυσαν αυτήν, και έτζι γυμνήν την εσπαργάνωσαν τριγύρω με τα καλάμια. Έπειτα έσφιγξαν τα καλάμια με ένα σχοινίον λεπτόν τόσον δυνατά, εις τρόπον ότι εμπήχθηκαν τα καλάμια μέσα εις τας σάρκας του σώματός της. Ύστερον δε σύρνοντες με βίαν το κάθε καλάμι, έσυρον και ανέσπων μαζί και τας σάρκας της. Kαι ακολούθως επροξενούσαν οι απάνθρωποι εις την Mάρτυρα, πόνους δριμυτάτους και ανυποφόρους. Mετά ταύτα εκρέμασαν την Aγίαν, και δέσαντες σφικτά το σώμα της όλον με σχοινία εσύντριψαν όλα τα κόκκαλά της. Όταν δε είδον αυτήν, πώς ήτον μισαποθαμένη και άλαλος, απέκοψαν την αγίαν αυτής κεφαλήν, και ούτως η αρρενόφρων απήλθε στεφανηφόρος εις τα Oυράνια. Ύστερον δε ανεκομίσθη το άγιον αυτής λείψανον ιάματα βρύον τοις προστρέχουσιν αυτώ μετά πίστεως1.

Σημείωση

1. Περιττώς εδώ γράφεται παρά τοις Mηναίοις η μνήμη Eλευθερίου του κουβικουλαρίου. Aύτη γαρ προεγράφη κατά την δεκάτην πέμπτην του Δεκεμβρίου. Oμοίως και η μνήμη και το Συναξάριον της Aγίας Mάρτυρος Ίας. Tαύτα γαρ προεγράφησαν κατά την ενδεκάτην του Σεπτεμβρίου.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Γ´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

Ιερές Αγρυπνίες στην Ιερά Μητρόπολη Μόρφου (Αύγουστος 2026)

  • Δευτέρα 3 Αυγούστου, 8:00 μ.μ. – Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Πιτυδιώτου παρά τον Άγιο Επιφάνιο Σολέας: Μικρός Εσπερινός, Παράκληση στην Παναγία και ακολούθως Ησυχαστική Αγρυπνία επί τη μνήμη των Αγίων επτά Παίδων των εν Εφέσω.
  • Τετάρτη 12 Αυγούστου, 8:00 μ.μ. – Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Πιτυδιώτου παρά τον Άγιο Επιφάνιο Σολέας: Απόδοση της εορτής της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Εσπερινός, Παράκληση στην Παναγία και ακολούθως Ησυχαστική Αγρυπνία.
  • Πέμπτη 13 Αυγούστου, 9:00 μ.μ. – Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο Αγίου Ιακώβου στο Ακάκι: Προεόρτια Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Εσπερινός, Παράκληση στην Παναγία, Όρθρος και Θεία Λειτουργία.
  • Κυριακή 23 Αυγούστου, 8:00 μ.μ. – Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Πιτυδιώτου παρά τον Άγιο Επιφάνιο Σολέας: Αγρυπνία με την ευκαιρία της μνήμης του Αγίου Ιερομάρτυρος Κοσμά του Αιτωλού.
  • Τετάρτη 26 Αυγούστου, 7:30 μ.μ. – Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο Αγίου Ιακώβου στο Ακάκι: Αγρυπνία με την ευκαιρία της εορτής του Αγίου Φανουρία του Νεοφανούς και θαυματουργού.
  • Ιερό Ησυχαστήριο Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ παρά την Σκουριώτισσα: Η Θεία Λειτουργία τελείται καθημερινά (Κυριακή βράδυ με Πέμπτη βράδυ) στις 12:00 τα μεσάνυχτα. Σημείωση: Το βράδυ της Παρασκευής και το βράδυ του Σαββάτου ΔΕΝ τελείται αγρυπνία αφού η Θεία Λειτουργία τελείται το πρωΐ του Σαββάτου και της Κυριακής αντίστοιχα.

*Η Ησυχαστική αγρυπνία τελείται ως εξής:

      • 9:00 μ.μ. – 11:00 μ.μ.: Μόνος ο καθένας προσεύχεται σιωπηλά και νοερά με την ευχή Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με και το Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς.
      • 11:00 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας, ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως και Δοξολογία. Κατα την διάρκεια αυτή οι ιερείς θα μνημονεύουν στην Αγία Πρόθεση ονόματα ζώντων και κεκοιμημένων Ορθοδόξων αδελφών μας.
      • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Έναρξη Θείας Λειτουργίας.

Ἀποστολικὸ καὶ Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα: Δευτέρα 3 Αὐγούστου 2026

Εὐαγγέλιο Ἄνω Ζώδιας
Εὐαγγέλιο Ἄνω Ζώδιας

Σημείωση –  Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ Ι΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Πρὸς Κορινθίους Α΄ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
15: 12-19

Ἀδελφοί, εἰ Χριστὸς κηρύσσεται, ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν; εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ἄρα καὶ τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν. Εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται. Εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. Ἄρα καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο. Εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἠλπικότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ Ι΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
21: 18-22

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐπανάγων ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν πόλιν ἐπείνασε· καὶ ἰδὼν συκῆν μίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἦλθεν ἐπ’ αὐτήν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ λέγει αὐτῇ· Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ. καὶ ἰδόντες οἱ μαθηταὶ ἐθαύμασαν λέγοντες· Πῶς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν καὶ μὴ διακριθῆτε, οὐ μόνον τὸ τῆς συκῆς ποιήσετε, ἀλλὰ κἂν τῷ ὄρει τούτῳ εἴπητε, ἂρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, γενήσεται· καὶ πάντα ὅσα ἐὰν αἰτήσητε ἐν τῇ προσευχῇ πιστεύοντες, λήψεσθε.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ