Σε αυτή τη σύναξη απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Γιατί ο Χριστός παρομοιάζει το Άγιο Πνεύμα με «ὕδωρ ζῶν» στην παραβολή της Σαμαρείτιδος. Τι σχέση έχει το νερό με το Άγιο Πνεύμα;
2. Όταν προσέρχομαι για εξομολόγηση, νοιώθω την ανάγκη να λέω αμαρτήματα, τα οποία έχω ήδη εξομολογηθεί στο παρελθόν, χωρίς να έχω ξαναπέσει στην ίδια αμαρτία. Δεν ξέρω αν είναι σωστό αυτό. Είναι απιστία προς το μυστήριο της εξομολογήσεως; Γιατί όμως τα νοιώθω σαν βάρος στη συνείδησή μου σαν να μην τα έχω εξομολογηθεί;
3. Πώς οι γονείς πρέπει να αντιμετωπίζουν τον τρόπο ζωής των ενηλίκων παιδιών, όταν διαφωνούν με τις επιλογές τους, π.χ. τις προγαμιαίες σχέσεις που είναι τόσο συνηθισμένο φαινόμενο στην εποχή μας;
4. Αντιπαθώ έναν άνθρωπο που με ζηλεύει, που με κακολογεί και μου κάνει κακό. Και ενώ εγκεφαλικά ξέρω ότι πρέπει να τον συγχωρήσω, μέσα μου δεν τον συγχωρώ και βασανίζομαι. Τι να κάνω για να φύγει αυτό το βάρος από την ψυχή μου και πώς να εφαρμόσω την καρδιακή συγχώρηση;
5. Στην Εκκλησία λένε, «’Υπεραγία Θεοτόκε, σῶσον ἡμᾶς». Η Παναγία μας, μπορεί να μας σώσει; Ή μεσιτεύει για τη σωτηρία μας; Και αν μεσιτεύει γιατί αναφωνούμε για να μας σώσει;
6. Πιστεύετε ότι είναι καιρός που θα πέσει ο Ερντογάν και αν θα κτυπήσει το Ισραήλ το Ιράν;

Ἡ ΙΗ’ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο, πραγματοποιήθηκε στις 22 Ἰουνίου, 2022 στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Χρυσελεούσης στὴν κοινότητα Ἀκακίου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.

Παραγωγή: RumOrthodox

Στον πρόλογο ο Πανιερώτατος ανάφερε τους λόγους που τον οδήγησαν να κρατήσει σιωπή από την τελευταία σύναξη διαλόγου, που έγινε στις 21 Μαίου το 2021, μέχρι την σημερινή, δηλαδή σχεδόν ένα ολόκληρο χρόνο.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Θα πρέπει να εκκλησιαζόμαστε και να εξομολογούμαστε σε ιερείς οι οποίοι είναι εμβολιασμένοι; Η Θεία Κοινωνία είναι το ίδιο, αν ο ιερέας είναι εμβολιασμένος; Άν ο πνευματικός μου είναι εμβολιασμένος αλλάζω πνευματικό;
2. Όταν σε μια οικογένεια ο ένας εκ των δύο συζύγων δεν αγωνίζεται πνευματικά, δεν εκκλησιάζεται και γενικώς αδιαφορεί. Τι πρέπει να κάνει ο άλλος σύζυγος και πώς μπορεί να αποτρέψει τις αρνητικές επιπτώσεις που προκαλεί αυτή η συμπεριφορά του ενός στα παιδιά; Όταν ο άλλος αντιδρά αρνητικά στον εκκλησιασμό και αυτά, τι πρέπει να γίνει, για να μην δημιουργούνται φασαρίες;
3. Πανιερώτατε, θα ήθελα να μας πείτε δύο λόγια για το φαινόμενο του γεροντισμού. Υπάρχουν άνθρωποι που τρέχουν συνεχώς πίσω από τους φωτισμένους γέροντες για να τους λύσουν τα διάφορα προβλήματα που παρουσιάζονται στη ζωή τους δεχόμενοι τις όποιες θέσεις του εκάστοτε μοναχού ιερέα καταπατώντας τις δικές τους ελευθερίες ή γνώμες. Δεν είναι πιο σωστό να προσευχηθούμε στο Θεό εμείς οι ίδιοι που έχουμε το πρόβλημα και με υπομονή να περιμένουμε τη λύση που θα δώσει ο Κύριος; Έπειτα, πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ότι υπάρχει όντως χάρισμα από τον Θεό σε κάποιον άνθρωπο και με απόλυτη εμπιστοσύνη να ακολουθήσουμε τη συμβουλή του; Γιατί τελικά, μας είναι ευκολότερο να ψάχνουμε για χαρισματικούς γέροντες, παρά να ψάχνουμε να βρούμε τον Χριστό και τη σωστή επικοινωνία μαζί Του;
4. Πανιερώτατε, πώς σχολιάζετε όλη αυτή τη συζήτηση που άρχισε για επερχόμενες αρχιεπισκοπικές εκλογές από τα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας αλλά και το γεγονός ότι σας υπολογίζουν ότι θα είσαστε μέσα στο τριπρόσωπο για την ανάδειξη Αρχιεπισκόπου από την Ιερά Σύνοδο; Σας ενδιαφέρει να γίνετε Αρχιεπίσκοπος;
5. Όταν ένα παιδί ή ένας μεγάλος έχει πολύ άγχος τι μπορεί να κάμει;
6. Την άποψή σας για την ευθανασία. Είναι δολοφονία ή αυτοκτονία;

Ἡ ΙΖ’ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο, πραγματοποιήθηκε στις 11 Μαΐου, 2022 στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Χρυσελεούσης στὴν κοινότητα Ἀκακίου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.

Παραγωγή: RumOrthodox

Σε αυτή τη σύναξη, με αφορμή την ανάβαση στον ουρανό αρκετών συγχρόνων φανερών και κρυφών ανθρώπων του Θεού, ο Πανιερώτατος μίλησε με λίγα λόγια για τον καθένα, από προσωπική του εμπειρία που είχε με αυτούς. Άρχισε με τον Γέροντα Ανανία Κουστένη, συνέχισε με τον γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας, την Γερόντισσα Γαλακτία της Κρήτης, τον παπα-Σαράντη της Δράμας και τελείωσε με τον Γέροντα Αθανάσιο Σταυροβουνιώτη. Έπειτα ανάφερε μερικές ερμηνείες που έδωσαν κάποιοι φωτισμένοι άνθρωποι, γιατί ο Θεός πήρε μαζεμένα την περασμένη και αυτή την χρονία τόσους αγιασμένους ανθρώπους. Κλείνοντας ανάφερε το πως εμείς οφείλουμε  να σταθούμε απέναντι σε αυτή την εκδημία των αγίων της εποχής μας.

Ἡ ΙΣΤ’ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο, πραγματοποιήθηκε στις 4 Ἰουνίου, 2021 στὸν ὑπαίθριο χῶρο τῆς πίσω αὐλῆς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῶν Ἁγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης στὸ χωριὸ Μένικο τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.

Τὸ Β΄μέρος τῆς Πνευματικῆς Σύναξης ἐπὶ τοῦ παρόντος δὲν θὰ ἀναρτηθεῖ ἀπὸ ἀγάπη καὶ σεβασμὸ πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου Β΄. Ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ τὸν σοφὸ Βασιλέα Σολομώντα μάθαμε: «Kαιρὸς τοῦ σιγᾶν καὶ καιρὸς τοῦ λαλεῖν»… Αὐτὸ θὰ ἐφαρμόσουμε γιὰ λίγους μῆνες τοῦ τρέχοντος ἔτους, ὅσον ἀφορᾶ τὶς Πνευματικὲς Συνάξεις «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων». Τὰ κατὰ καιροὺς κηρύγματά μας ἐντὸς τῆς Θείας Λατρείας θὰ ἀναρτῶνται πρὸς οἰκοδόμηση τῶν πιστῶν.

Μετ’ εὐχῶν πρὸς Κύριον,
Ὁ Μητροπολίτης
† Ὁ Μόρφου Νεόφυτος

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox

Στην εισαγωγή ο Πανιερώτατος ξεκίνησε απαντώντας στους Ελλαδίτες αδερφούς μας που είχαν διερωτηθεί γιατί η εικόνα του Αγίου του ναού δεν βρίσκεται δίπλα από την Παναγία, όπως συμβαίνει στους ναούς της Ελλάδας. Στην συνέχεια διηγήθηκε την ιστορία του εγκλωβισμένου γέρο-Νικόλα, από την Καρπασία, πως γνώρισε και βίωσε την δύναμη του Ψαλτηρίου και στο τέλος πως έγινε ένας αυτοδίδακτος ασκητής με εμπειρίες του Ακτίστου Φωτός. Τελειώνοντας διατύπωσε την άποψη του στο ερώτημα αν πρέπει να διαβάζουμε το Ψαλτήρι από μεταφρασμένο κείμενο ή από το πρωτότυπο.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Η επιδημία του κορωνοϊού συνεχίζει να σκορπά τον φόβο και τον τρόμο στους ανθρώπους. Η επιστημονική και η ιατρική κοινότητα βρίσκεται σε αμηχανία. Οι φαρμακευτικές πολυεθνικές εταιρείες βγάζουν εμβόλια για όλες τις ηλικίες αμφιβόλου αποτελεσματικότητας. Οι κυβερνήσεις αυτοσχεδιάζουν συνεχώς λαμβάνοντας αποφάσεις και μέτρα που προκαλούν ποικίλα προβλήματα κοινωνικά, οικονομικά, ψυχολογικά, αντισυνταγματικά και άλλα. Οι κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες στην πλειοψηφία τους σιωπούν και είναι ολοφάνερο πλέον ότι ο κόσμος μοιάζει με ένα πιόνι σε μια σκακιέρα που τον πρώτο λόγο έχει ο μέγας σκακιστής κορωνοϊός. Τελικά, τι είναι ο κορωνοϊός ή ο κοροδοϊός, όπως τον αποκαλούν κάποιοι. Είναι ένα ιατρικό θέμα, ένα πολιτικό θέμα, ένα κοινωνικό θέμα, ένα οικονομικό θέμα, ένα νεοταξικό θέμα, ένα πνευματικό θέμα ή μήπως είναι όλα και τίποτα από όλα αυτά αλλά είναι κάτι που δεν είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε;
2. Ποια είναι τα θετικά αποτελέσματα της πανδημίας ένα χρόνο μετά, αν υπάρχουν;
3. Μπορεί όλη μέρα να μιλάμε για τον κορωνοϊό αλλά τα θέματα γεωπολιτικής και ασφάλειας στην ευρύτερη Μέση Ανατολή όλο αυτό το διάστημα της επιδημίας τρέχουν. Και όχι μόνο έχουν ατονήσει αλλά οξύνεται μέρα με τη μέρα ούτως ώστε η αστάθεια και ο κίνδυνος μεγάλων πολεμικών συρράξεων και πολιτικών και γεωγραφικών ανακατατάξεων να πλησιάζει όλο και πιο πολύ. Βλέπουμε αυτές τις μέρες την ένταση μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας, το Κρεμλίνο προειδοποιεί τους Αμερικάνους και τη Δύση να μην επιχειρήσουν οιανδήποτε στρατιωτική ανάμειξη στην Ουκρανία. Στην Τουρκία απ᾿ ότι φαίνεται ετοιμάζεται η πτώση του Ερτογάν αφού ο ίδιος μιλά για πραξικόπημα μετά την επιστολή των εκατόν Κεμαλικών ναυάρχων που μιλούν για προσπάθεια ισλαμοποίησης του στρατεύματος. Η Τουρκία όλο και πιο πολύ εντείνει τις προκλήσεις στο Αιγαίο και την Κύπρο, ενώ οι τουρκικές πολεμικές επιχειρήσεις κατά των Κούρδων στη Συρία συνεχίζονται. Η ένταση μεταξύ Ισραήλ και Ιράν φτάνει στα άκρα με δηλώσεις και αντιδηλώσεις εκατέρωθεν. Και θυμάμαι που πολλές φορές είπατε ότι οι προφητείες έχουν γίνει ειδήσεις. Θα ήθελα παρακαλώ τα σχόλιά σας για όλα αυτά που συμβαίνουν.
4. Έχετε συστήσει όπως αναγιγνώσκεται συχνά από τους πιστούς το πρώτο Ευαγγέλιο της Μεγάλης Πέμπτης του αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και Ευαγγελιστού. Μπορείτε να μας εξηγήσετε το γιατί;

Ἡ ΙE’ Πνευματικὴ Σύναξη Διαλόγου μὲ τὸν Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο, πραγματοποιήθηκε στις 7 Ἀπριλίου, 2021 στὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου τοῦ Λεπροῦ τῆς κοινότητος Περιστερώνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox

Η ΙΓ’ και ΙΔ’ πνευματική σύναξη είχε θέμα “Το Ψαλτήρι ως μέσο προσευχής και μετανοίας”. Στο δεύτερο μέρος ο Πανιερώτατος ολοκλήρωσε την περιγραφή της προσωπικότητας του Δαβίδ, χωρίς αυτή η περιγραφή να είναι εξαντλητική, μέσα από την διήγηση ορισμένων περιστατικών της ζωής του, που βρίσκονται γραμμένα στην Παλαιά Διαθήκη. Με αυτό τον τρόπο έδωσε στους ακροατές να κατανοήσουν κάτω από ποιες συνθήκες πόνου και μετανοίας γράφτηκε το Ψαλτήρι, έτσι ώστε αυτό να αποτελέσει τη δυνατότερη προσευχή που έχει η Εκκλησία. Επιπλέον απαντήθηκαν οι ερωτήσεις:

1. Ποιο ήταν το χαρακτηριστικό του Δαβίδ για να μπορεί να έχει αυτή την αμεσότητα με το Θεό, να γνωρίζει τον Θεό και να μπορεί να κάνει τις σωστές επιλογές σύμφωνα με το θέλημα του Θεού;
2. Οι άνθρωποι στην Παλαιά Διαθήκη, επικοινωνούσαν απευθείας με τον Θεό;

Στο τέλος διάβασε τι έλεγε ο οσιότατος Αναστάσιος ο Κουδουμιανός (φίλος του Αγίου Ευμενίου) για το Ψαλτήρι και έκανε μια μικρή ανάλυση με πιο απλά λόγια, ώστε να γίνει πιο κατανοητό σε όλους το πως λειτουργεί το Ψαλτήρι ως το πιο ισχυρό μέσο μετανοίας και προσευχής.

ΙΔ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 2 Μαρτίου, 2021 στὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου τοῦ Λεπροῦ τῆς κοινότητος Περιστερώνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Παίζει κανονάκι ὁ Κυριάκος Λουκᾶ.

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox

Η ΙΓ’ και ΙΔ’ πνευματική σύναξη είχε θέμα “Το Ψαλτήρι ως μέσο προσευχής και μετανοίας”. Στο  πρώτο μέρος ο Πανιερώτατος έκανε μια εισαγωγή στο ιερό Ψαλτήρι, σκιαγραφόντας την προσωπικότητα και την ζωή του Προφήτου Δαυϊδ, καθώς και το περιβάλλον και τις συνθήκες της εποχής που έζησε και συνέθεσε τους Ψαλμούς. Έπειτα προχώρησε στο περιεχόμενο του Ψαλτηρίου και τέλος απαντήθηκαν οι εξής ερωτήσεις:

1. Πώς εντάσσουμε εμείς στην ατομική μας προσευχή το Ψαλτήρι. Μας είπατε για ομάδες. Να το ξαναδούμε πιο λεπτομερώς. Αν δεν ανήκει κάποιος σε μια ομάδα; Πώς το διαβάζουμε;
2. Ανάμεσα στο κάθε κάθισμα υπάρχουν τρεις στάσεις οι οποίες έχουν «ἀλληλούϊα». Πώς γίνεται αυτό; Σταματούμε, λέμε ένα δόξα Πατρί; Τί λέμε;
3. Eίμαστε εμείς εδώ στην Κύπρο και έχουμε και άλλους φίλους που είναι στην Αμερική. Να κάμω ομάδα με αυτούς; Θα διαβάζεται στο 24ωρο το Ψαλτήρι που έχει διαφορά η ώρα;

ΙΓ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 27 Ἰανουαρίου, 2021 στὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου τοῦ Λεπροῦ τῆς κοινότητος Περιστερώνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφερείας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Παίζει κανονάκι ὁ Κυριάκος Λουκᾶ.

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox

Στον πρόλογο ο Πανιερώτατος ανάφερε συνοπτικά τον βίο του Αγίου Ιερομάρτυρος Κυπριανού και κάποια από τα θαύματα που έγιναν μέσω του αγιάσματός του, που βρίσκεται εκεί, στο ναό του στο Μένικο.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Η μεγάλη αμαρτία της Ευρώπης, την οποία υιοθέτησαν και πολλοί νεοέλληνες, είναι ότι βάζει τη λογική πάνω από την πίστη.
2. Έχει ήδη ξεκινήσει η προπαγάνδα περί εμβολιασμού για τον κορωνοϊό και ειδικότερα η τρομοκράτηση μέσω δημοσίων τοποθετήσεων περί σύστασης και διατήρησης μητρώου εμβολιασμού, ότι ο εμβολιασμός θα είναι προϋπόθεση φοίτησης σε σχολεία και πανεπιστήμια, την ανάγκη επίδειξης τεκμηρίου εμβολιασμού για χρήση αεροπλάνων, είσοδος σε εστιατόρια και άλλους χώρους συναθροίσεων. Αναφορικά με την ανάγκη επίδειξης τεκμηρίου εμβολιασμού για πρόσβαση σε υπηρεσίες και αγαθά ήδη γίνεται λόγος για δημιουργία ηλεκτρονικής εφαρμογής για τα κινητά τηλέφωνα. Παρόλο που για τη χρήση αεροπλάνων και άλλων δημοσίων χώρων υπάρχει η εισήγηση για διενέργεια επιτόπου του γνωστού rapid test, δεν προκρίνεται ως αποδεκτή προσέγγιση για προφανείς λόγους. Φαίνεται ότι όσοι επιλέξουν να μην εμβολιαστούν θα είναι οι σύγχρονοι λεπροί, ενδεχομένως και χωρίς πρόσβαση σε εργασία. Πώς να το αντιμετωπίσουμε ορθόδοξα, τι συμβουλεύετε τα νέα παιδιά να πράξουν τα οποία θα έρθουν αντιμέτωπα με σκληρό κοινωνικό αποκλεισμό και εκφοβισμό; Θα είναι ο εμβολιασμός ολιγοπιστία και άρνηση του Χριστού μας; Η δική σας γνώμη περί του εμβολίου και γενικά αυτού του εμβολιασμού όσον αφορά τον κορωνοϊό.
3. Γιατί πρέπει να περάσουμε αυτές τις εξετάσεις;
4. Έχω την αίσθηση ότι όλοι οι άνθρωποι κουβαλούν μέσα τους τη γενιά τους και την εποχή που μεγάλωσαν. Αυτά τα δύο μας ταλαιπωρούν αφάνταστα όσο και αν δεν το καταλαβαίνουμε. Ο δε άνθρωπος όταν αρχίσει να αντιλαμβάνεται πόσο ενοχλητικά είναι σιγά-σιγά απο-ενοχοποιείται από αυτά. Αλλά χρειάζεται τα απαραίτητα εργαλεία γιατί από μόνος του δεν μπορεί. Και εδώ έρχεται η Εκκλησία και παραδίδει τα εργαλεία αυτά στον άνθρωπο που είναι η μετάνοια, η προσευχή, η εξομολόγηση, η νηστεία και η Θεία Κοινωνία. Ακούγοντας πολλές φορές χριστιανούς να μιλούν, να θεολογούν για θέματα εκκλησιαστικά, ειδικότερα επισκόπους, ιερείς και θεολόγους, πολλές φορές αισθάνομαι ότι οι θεολογικές τους απόψεις και τα εκκλησιαστικά τους κριτήρια γύρω από το συνεχές θαύμα της ορθοδόξου πίστης εμφορούνται από μίαν ακούσια αθεΐα που εκπηγάζει από τα στεγανά της γενιάς και της εποχής τους η οποία τους παρασύρει ενίοτε σε κοινότυπους λαϊκισμούς και άλλοτε, επιτρέψτε μου να το πω, σε ορθολογισμούς προτεσταντικού τύπου όπου η λογική καπελώνει την πίστη, δηλαδή αιρέσεις. Θα ήθελα να μου σχολιάσετε το φαινόμενο αυτό ειδικά τώρα που η επιδημία του κορωνοϊού ανάγκασε πολλούς εκκλησιαστικούς ανθρώπους να βγάλουν από μέσα τους αυτή την ακούσια αθεΐα.

ΙΒ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 2 Δεκεμβρίου, 2020 στὸν ἱερὸ ναὸ τῶν Ἀγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης στὸ χωριὸ Μένικο τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox

Ο Πανιερώτατος έχοντας διαβάσει τα ερωτήματα που είχαν σταλεί, διαπίστωσε ότι όλα συνοψίζονται σε θέματα της επικαιρότητας, αφού ο κόσμος ουσιαστικά ζητάει από τους Επισκόπους να μάθει τι είναι Ορθόδοξο και τι είναι ανορθόδοξο, σε αυτή την σύγχηση που δημιουργήθηκε από τους ποικίλους πειρασμούς των ημερών μας. Εισαγωγικά αναφερόμενος σ’ αυτά τα δεδομένα και στον κορωνοϊό, επικεντρώνεται στο πόσο σημαντικό είναι να αποκτήσουμε μια συνεχή σχέση με το Άγιο Πνεύμα, και πως την αποκτούμε, ώστε να ενωθούμε με την Άκτιστη ενέργεια του Τριαδικού Θεού, ο μόνος που μπορεί να μας απελευθερώσει από κάθε φοβία και αμαρτία και τον θάνατο. Αν αρνηθούμε αυτή την σχέση με το Άγιο Πνεύμα, τότε έρχεται το κακό πνεύμα και γινόμαστε σκλάβοι του διαβόλου.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Στην τελευταία μου εξομολόγηση ο πνευματικός μου με προέτρεψε να χρησιμοποιώ τη μάσκα στη Θεία Λειτουργία. Να την αφαιρώ για λίγο όταν θα κοινωνώ και να μην φιλώ το χέρι του ιερέα και μάλιστα δεν μου έδωσε στο τέλος της εξομολόγησης το χέρι του, παρά-μόνο φίλησα το πετραχήλι. Οπότε θα ήθελα να ρωτήσω. Τι κάνουμε στην περίπτωση που ο πνευματικός μας, μας λέει να φοράμε τη μάσκα και η συνείδησή μας αντιδράει;
2. Ποια είναι τα όρια ανάμεσα στην υπακοή και στην ανυπακοή προς τον πνευματικό με αφορμή το κλείσιμο των Εκκλησιών και τις μάσκες;
3. Πώς αντιδρούμε και πώς χειριζόμαστε τις μάσκες και τα νέα μέτρα;
4. Στην ένατη πνευματική σύναξη μας μεταφέρατε κάποια λόγια δαιμονίων τα οποία μας είπαν κάποια πράγματα σχετικά με την Ορθόδοξη Θεολογία μας. Έχω ακούσει ότι είναι λάθος να κατηχούμαστε από λόγια δαιμόνων και να στηρίζουμε εκεί την πίστη μας. Υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις πάνω σε αυτό; Μπορείτε να μας το αναλύσετε; Πιστεύω ότι τα λόγια των δαιμόνων προκαλούν ταραχή στους ανθρώπους ακόμα και αν φαίνονται σωστά.
5. Όταν υπάρχουν πειρασμοί όλων των ειδών, σαρκικών, εκφοβισμοί το βράδυ κυρίως, κυνηγητό από δαίμονες χωρίς να υπάρχει αίσθημα πνευματικής ασφάλειας και ενώ έχουμε κάνει ότι μπορούμε με εξομολόγηση, Θεία Κοινωνία, προσευχή, μετάνοιες κ.τ.λ. τι μας προτείνετε να κάνουμε;
6. Ο μόνος κανονικός Μητροπολίτης στο Κίεβο είναι ο Μητροπολίτης Ονούφριος. Γιατί υπάρχει τόση επιμονή στην αναγνώριση κάποιου άλλου, που ουσιαστικά δεν είναι ούτε καν κληρικός; Και γιατί ο Αρχιεπίσκοπος χωρίς την άδεια της Συνόδου τον μνημόνευσε; Επειδή πάρα πολλοί στηρίζονται στην άποψή σας, θέλουμε να μας πείτε τη δική σας θέση επάνω σε αυτό το θέμα.

ΙΑ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 28 Ὀκτωβρίου, 2020 στὸν ὑπαίθριο χῶρο τῆς πίσω αὐλῆς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῶν Ἀγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης στὸ χωριὸ Μένικο τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Παραγωγὴ – Ἐπεξεργασία: RumOrthodox