Εισαγωγικά ο Πανιερώτατος αναφέρθηκε στην αντίδραση που δέχτηκε, εναντίον κάποιων απόψεων, που είναι απόψεις των Αγίων, σχετικά με τα λεπτά θέματα που απασχολούν τους σημερινούς Χριστιανούς, και τις οποίες εξέφρασε στις προηγούμενες συνάξεις. Κυρίως τόνισε την υποχρέωση των επισκόπων να απαντούν σε τέτοια ερωτήματα, μέσα από όσα έχουν καταθέσει οι Άγιοι, γιατί έχουν να κάνουν με πράξεις που καταστρέφουν τον άνθρωπο ψυχοσωματικά. Επιπλέον αναφέρθηκε, μέσα από το παράδειγμα του Αγίου Νεκταρίου, πως ο άνθρωπος πρέπει να αντιμετωπίζει τις πικρές και δύσκολες ώρες του βίου.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Ο άγιος Πορφύριος πολλές φορές μιλούσε για τη σημασία του ενθουσιασμού στην πνευματική ζωή και έδινε ιδιαίτερη έμφαση στη διάθεση της ψυχής, με την οποία οι άνθρωποι διεκπεραιώνουν όλες τις εργασίες τους, από τις πιο ταπεινές και χειρονακτικές, ως τις πιο σύνθετες και διανοητικές. Πώς μπορούμε να εισάγουμε αυτές τις ποιότητες της εγρήγορσης, της ζωντάνιας, της εργατικότητας και του ενθουσιασμού στην καθημερινότητά μας και στην πνευματική μας ζωή;
2. Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου. Προέρχομαι από χωρισμένη οικογένεια, από μικρή ηλικία χώρισαν οι γονείς μου και ειδικά με τον πατέρα μου δεν έχουμε ιδιαίτερες σχέσεις. Δεν μου αρέσει να προσποιούμαι πως οι σχέσεις μας είναι καλές και αγαπημένες. Προσπαθώ μέσα μου με τη βοήθεια του Θεού να συγχωρέσω στον πατέρα μου όλο αυτό το παρελθόν, βλέπω πως όλα αυτά με δηλητηριάζουν. Λίγα λόγια πάνω σε αυτό το θέμα, σας παρακαλώ. 
3. Μπορούμε να μπαίνουμε σε μοναστήρια στην Κύπρο ή οπουδήποτε αλλού που είναι παλαιοημερολογιτών; 
4. Ήθελα να ρωτήσω την άποψη του Σεβασμιοτάτου, σχετικά με τη μνημόνευση από Έλληνες Μητροπολίτες του Μητροπολίτη Επιφανείου της νέας Ουκρανικής Εκκλησίας. Υπάρχει μία ανησυχία από ένα μεγάλο αριθμό Ορθοδόξων Χριστιανών στην Ελλάδα, σχετικά με το Ουκρανικό και την αναγνώριση από τον Αρχιεπίσκοπό μας. Επίσης να μας πείτε για την διακοπή μνημοσύνου, που επιλέγουν κάποιοι Αρχιερείς, κινδυνεύοντας να βγουν οι ίδιοι εκτός Εκκλησίας. 
5. Θέλω να ρωτήσω σχετικά με την κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι ψυχές των εμβρύων που έχουν σφαγιαστεί, σκληρή λέξη, στις εκτρώσεις και σε άλλες περιπτώσεις φονεύσεώς τους ίσως μαζί με τις μητέρες τους. Γίνεται να προσευχηθεί ο ιερέας στη Θεία Λειτουργία για τις ψυχές αυτών των πλασμάτων;
6. Τα παιδιά που πεθαίνουν κατά την κύηση και πάνε αβάφτιστα χωρίς τη θέληση των γονέων, πού κατατάσσονται; Είναι αβάφτιστα αλλά δεν ήταν οικειοθελώς αποβολή. Πρέπει να δίνουμε κάποιο όνομα στα μωρά αυτά που φεύγουν και να προσευχόμαστε ονομαστικά;

Ἡ ΣΤ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 26 Νοεμβρίου, 2019 στὴν αἴθουσα πολλαπλῆς χρήσης τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἀκακίου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Ἡ μουσικὴ στοὺς τίτλους ἔναρξης καὶ τέλους εἶναι ἀπὸ τὴ σύνθεση «Uşşak Şarkı» τῶν Σωκράτη Σινούπουλου και Derya Turkan, ποὺ περιέχεται στὸ ἄλμπουμ «Γράμμα ἀπὸ τὴν Πολὴ» τῆς Golden Horn Productions (2003).

Η Έ πνευματική σύναξη έγινε στα πλαίσια της ολοκληρώσεως του μεγάλου εορταστικού κύκλου του Τριωδίου και του Πεντηκοσταρίου. Ο Πανιερώτατος, αρχίζοντας μας υπενθυμίζει να προσέχουμε τα λόγια των Πατέρων γιατί αυτοί, οι άγιοι, είναι η καρποφορία αυτής της αγωγής της Εκκλησίας μας και αν και εμείς ακολουθούμε τις εντολές του Χριστού και γιορτάζουμε τις εορτές του Χριστού εν μετανοία και Δόξη, θα λάβουμε άφεσιν αμαρτιών και ζωήν αιώνιον, δηλαδή θα αγιάσουμε.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Συγχωρούνται κάποιες αμαρτίες διά της Θείας Κοινωνίας χωρίς την εξομολόγηση, νοουμένου ότι το άτομο κατάλαβε το λάθος του, μετανόησε και προσπαθεί να μην το επαναλάβει;
2. Πώς αντιμετωπίζουμε τις ενοχές για λάθη που έχουμε κάνει απέναντι στα παιδιά μας είτε από εγωισμό είτε από άγνοια;
3. Στις μέρες μας, άρχισαν να μας πλασάρουν την ομοφυλοφιλία για φυσιολογικό. Πώς προστατεύουμε τα παιδιά μας από αυτό το αφύσικο φαινόμενο;
4. Έγραφε ένα άρθρο σε μια εφημερίδα: Ο κύκλος των δολοφονιών έκλεισε με εφτά φορές ισόβια στον δολοφόνο. Όντως ο κύκλος έκλεισε; Ποια η γνώμη σας;
5. Γιατί η γιόγκα καθαρά ως τρόπος άσκησης θεωρείται αμαρτία;
6. Ένα άρθρο έγραφε ότι η Σύνοδος είναι χωρισμένη σε δύο στρατόπεδα για τις προσεχείς μητροπολιτικές εκλογές Κιτίου. Πόσο αληθή είναι όλα αυτά, πώς μπορεί να διαχωρίσει και να διαχειριστεί ο λαός αυτές τις πληροφορίες;
7. Στην Ελλάδα γίνεται πανικός περί βιομετρικών ταυτοτήτων ενώ εμείς στην Κύπρο τις έχουμε εισαγάγει από το 2011 και πλέον έχουν γίνει υποχρεωτικές. Η δική μου η ταυτότητα έχει λήξει από το 2016 και είναι η πιο παλιά έκδοση και δεν πάω να την ανανεώσω για του λόγου το αληθές, δεν την εμπιστεύομαι ούτε σαν επιστήμη ούτε σαν υποτιθέμενη ταυτότητα. Είναι η σπουδή μου η τεχνολογία και γνωρίζω πολύ καλά πόσο εύκολο είναι να υποκλέψεις τα στοιχεία από μία κάρτα τεχνολογίας. Είναι ή δεν είναι οι ταυτότητες για τις οποίες μας μίλησαν γέροντες και γερόντισσες ότι δεν πρέπει να πάρουμε στα χέρια μας;
8. Για να φτάσουμε στη μετάνοια, η μετάνοια είναι το αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης των λαθών μας, των πλημμελημάτων μας και να μετανοήσουμε. Όμως για να μετανοήσουμε πρέπει να εντοπίσουμε τα λάθη μας. Και απ᾿ ότι βλέπω προσωπικά από τον εαυτό μου, πολλές φορές είτε με λογισμούς είτε με λόγια είτε με συναισθήματα αμαρτάνουμε και όμως περνά απαρατήρητο και δεν περνά στη σκέψη μας ότι είπα αυτή την κουβέντα και πλήγωσα ας πούμε το διπλανό μου ή το συνάδελφο μου. Και στην αντίληψη μου έρχεται αν τυχόν κάποιος που με αγαπά από τα αγαπημένα μου πρόσωπα μου πουν ότι με πλήγωσες με εκείνο που μου είπες. Ενώ εγώ δεν το συνειδητοποίησα και έπρεπε να μου το πει κάποιος άλλος. Όμως αν δεν μου το πει περνά απαρατήρητο. Υπάρχουν κάποιες πρακτικές συμβουλές ώστε να έχουμε τις αντένες μας ανοιχτές, σε εγρήγορση συνέχεια για να εντοπίζουμε έστω και τα μικρά, τα καθημερινά που κάνουμε για να μετανοούμε στη συνέχεια; Διότι αν δεν τα εντοπίσουμε δεν θα μετανοούμε.
9. Είχατε αναφερθεί στο γεγονός ότι δεν πρέπει να “ποθαυμάζουμε”, διότι το ακούει ο σατανάς αυτό, είτε για ένα ωραίο τοπίο ή άνθρωπο και στο τέλος αυτό μπορεί να φέρει ζημιά. Αν το πούμε το ακούει ο σατανάς. Μήπως έχει και μερική πρόσβαση στους λογισμούς μας ο σατανάς, ώστε και αν ακόμα το σκεφτώ να μπορεί να κάνει κακό;
10. Η πίκρα και το παράπονο σε ατομικό επίπεδο και σε εθνικό επίπεδο, πώς μπορούμε να τα ξεπεράσουμε;
11. Βλέποντας καθημερινά τις ειδήσεις με τους Τούρκους, έχω και εγώ κάποια ανησυχία σχετικά με τον επικείμενο εκφοβισμό που θα μας κάνουν, τον τριήμερο. Γιατί έχουμε και εμείς οικογένεια τώρα και έχουμε την ανησυχία μας σαν νεαροί γονείς, σαν άπειροι από πόλεμο. Έζησε η μητέρα μας αλλά εμείς δεν ζήσαμε έναν πόλεμο, μιαν καταστροφή, οτιδήποτε. Πώς μπορούμε να προστατευτούμε από αυτό το γεγονός;

Ἡ E΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 25 Ἰουνίου, 2019 στὴν αἴθουσα πολλαπλῆς χρήσης τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἀκακίου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Ἡ μουσικὴ στοὺς τίτλους ἔναρξης καὶ τέλους εἶναι ἀπὸ τὴ σύνθεση «Uşşak Şarkı» τῶν Σωκράτη Σινούπουλου και Derya Turkan, ποὺ περιέχεται στὸ ἄλμπουμ «Γράμμα ἀπὸ τὴν Πολὴ» τῆς Golden Horn Productions (2003).

Σε αυτή τη σύναξη ο Πανιερώτατος απάντησε στις υπόλοιπες ερωτήσεις, από την περιοχή της Μητροπόλεος Μόρφου, που δεν είχαν απαντηθεί αλλά και σε νέες που είχαν σταλεί. Επιπλέον, παίρνοντας αφορμή από μια γραπτή ερώτηση έκανε παράκληση στον κόσμο, να έχει μια διακριτικότητα γιατί πρέπει να προσέχουμε να μην πληγώνουμε ανθρώπους μέσα από τις ερωτήσεις μας.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Τι είναι το πάθος της ακηδίας; Πώς προκύπτει και πως βγαίνει ο άνθρωπος από αυτό;
2. Τι συζητούμε στην εξομολόγηση με τον πνευματικό μας εκτός από το να πούμε τις αμαρτίες μας;
3. Τι σημαίνει μνησικακία και τι κακία; Τι σημαίνει ταπείνωση και τι ταπεινοφροσύνη; Πώς ξεχωρίζω αυτά τα δύο;
4. Πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε το θυμό, ιδιαίτερα και με κοντινά, συγγενικά μας πρόσωπα;
5. Τι σημαίνει μίμησις αγίου; Δεν μπορώ να νηστεύω και να αγρυπνώ όπως αυτοί.
6. Είπε ο άγιος Πορφύριος ότι το παιδί είναι ήδη διαμορφωμένο μετά τα εφτά χρόνια της ζωής του. Αν κάναμε λάθη ως γονείς ως τότε, πώς μπορούμε να τους βοηθήσουμε;
7. Πόση σχέση μπορεί να έχει η κατάκριση και η καταλαλιά με τα σαρκικά αμαρτήματα;
8. Διάβολος, φθόνος, μάτιασμα, δαιμόνιο. Ποια η διαφορά μεταξύ τους και λίγα λόγια. Η Εκκλησία τα πιστεύει; 
9. Πώς διακρίνουμε τα αίτια μίας φαινομενικής αποτυχίας σε προσωπικό και επαγγελματικό επίπεδο; 
10. Είναι σωστό ένα παιδί με γονείς που έχουν διαφορετικό θρήσκευμα, Ορθόδοξο και καθολικό, να εκκλησιάζεται και στους δύο ναούς; Ποιο είναι το καλύτερο για το παιδί;
11. Συχνά, δεν αναπαυόμαστε στην ενορία μας και καταφεύγουμε σε άλλες ενορίες γειτονικές ή μοναστήρια. Το πρόβλημα έγκειται σε εμάς ή στην ενορία μας;
12. Γιατί σε κάποιους ανθρώπους ο Θεός, για το καλό τους, παραχωρεί ένα θάνατο ή μια αρρώστια (γιατί αλλιώς μπορούσε να πάρει λάθος δρόμο και να χάσει τη ψυχή του), ενώ για άλλους ανθρώπους δεν γίνεται αυτή η παρεμβολή από τον Θεό και τελικά καταλήγουν να κάνουν μια ζωή αμαρτωλή;
13. Να μας πείτε ακόμα λίγα λόγια για την ομολογία πίστεως στην καθημερινότητα μας, εμάς των έγγαμων και γονέων.
14. Πώς καταλαβαίνουμε ότι γινόμαστε άγιοι; 
15. Πώς συνδέεται η αυτοεκτίμηση με την ταπείνωση; Γιατί με βάση τα λεγόμενα, απλά φαίνεται ότι ένας άνθρωπος δεν πρέπει να εκτιμά τον εαυτό του, και πρέπει να λέει ότι είναι μηδέν.
16. Ως αναφορά, με τα μικρά παιδιά όμως που έχουν και δυσκολίες μαθησιακές και χρειάζονται την αυτοεκτίμηση, τι γίνεται;

Ἡ Δ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 28 Μαΐου, 2019 στὴν αἴθουσα πολλαπλῆς χρήσης τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Ἀκακίου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.

Σύμφωνα με τον Πανιερώτατο τα πνευματικά ερωτήματα πρέπει να υποβάλλονται από τους πιστούς στους επισκόπους και ιερείς τους, για να παίρνουν τις ανάλογες απαντήσεις και έτσι να βρίσκουν νόημα ζωής και νόημα θανάτου. Γι’ αυτό και αυτή η σύναξη έγινε με τον τρόπο των ερωταπαντήσεων, έναν αρχαίο και κάπως παιδικό τρόπο, αφού και ο Χριστός μας καλεί να γίνουμε ως τα παιδία.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Πώς αντιμετωπίζουμε τους εφήβους  όταν αντιδρούν και παραφέρονται; Και τα παιδιά σήμερα στην ηλικία της εφηβείας αρχίζουν να αντιδρούν έντονα και μάλιστα δηλώνουν ξεκάθαρα, πως δεν θέλουν να πηγαίνουν στην Εκκλησία. Πώς θα πρέπει να το αντιμετωπίσουν αυτό οι γονείς;
2. Επαναφορά στα σχολεία αγωγής της αγνότητας.
3. Είμαι γυναίκα πενήντα ενός χρονών. Προέρχομαι από οικογένεια πολυμελή η οποία οικογένεια και η μητέρα της και ο πατέρας της, τα αδέλφια της είχαν κάποια ψυχικά προβλήματα. Έχω τρία παιδιά με κατάθλιψη και αυτισμό και λίγα ψυχολογικά. Αυτή τη στιγμή είμαι σε διάσταση. Βρίσκομαι ήδη μέσα στην Εκκλησία, αγωνίζομαι, προσπαθώ πνευματικά. Τι θα μας συμβουλεύατε να κάνουμε;
4. Πως η Εκκλησία βοηθά στην αρρώστια της κατάθλιψης; Πώς ξεπερνούμε τους λογισμούς; Έχουν σχέση αυτά τα δύο;
5. Λέγοντας την ευχή συνεχώς, ζητούμε από τον Θεό. Δεν θα έπρεπε συνεχώς να ευχαριστούμε το Θεό; Δηλαδή να λέμε “Δόξα σοί ο Θεός” στη θέση του “Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με”;
6. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δίδασκε με έργα και με παραβολές. Ο Ίδιος, όπως διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο, την περίοδο που δίδασκε στα Ιεροσόλυμα, το βράδυ πήγαινε στο όρος των Ελαιών. Από όπου μας ήλθε και η εικόνα. Λογικά, βγάζουμε το συμπέρασμα ότι κοιμόταν στη φύση. Δηλαδή ταπεινά. Ο Ίδιος ήταν ταπεινός, πράος και γεμάτος αγάπη. Σήμερα, τόσο οι ιερείς όσο και εμείς οι λαϊκοί ζούμε με πολυτέλεια. Δεν είμαστε ταπεινοί. Άρα με τα έργα μας δεν διδάσκουμε αφού ζούμε με πολυτέλεια και επίσης ούτε με παραβολές διδάσκουμε. Αν πρέπει να οδηγηθούμε σιγά-σιγά προς τον Χριστό πιο πολύ, ποια πρακτικά βήματα πιστεύετε ότι πρέπει να κάνουμε;
7. Τι είναι ο ευσεβισμός και ποια η διαφορά του από την ευσέβεια; Πώς θεραπεύεται;
8. Σε ένα κήρυγμα σας είπατε ότι μεταξύ γυναίκας και άνδρα δεν υπάρχει ισότητα αλλά ισοτιμία. Τι σημαίνει αυτό;
9. Συχνά μιλάτε για αγίους και πνευματοφόρους ανθρώπους που γνωρίσατε από κοντά. Πρόκειται για γέροντες μιας συγκεκριμένης γενιάς που έζησαν κυρίως στον 20ο αιώνα και έλαβαν τη σκυτάλη από τους αγίους της προηγούμενης γενιάς. Αυτή την σκυτάλη την έδωσαν σε ανθρώπους του 21ου αιώνα; Γνωρίζετε και σήμερα τέτοιους ανθρώπους;
10. Aύριο 23 Μαϊου είναι το μνημόσυνο του γέροντος Ευμενίου του Σαριδάκη του Λεπρού. Τι ήταν εκείνο που χαρακτήριζε περισσότερο και στιγμάτισε εσάς προσωπικά; Τι είναι η λέπρα και γιατί ο Θεός την επιτρέπει από την αρχή της Παλαιάς Διαθήκης, συνεχίζεται στην Καινή Διαθήκη και συνεχίζεται μέχρι σήμερα;
11. Όταν ο γείτονας σου κάνει τα πάντα για να βλάψει την οικογένειά σου, πως πρέπει να τον αντιμετωπίσεις τον γείτονα; Τον κακό γείτονα.
12. Αν μπορούσατε να μας μιλήσετε για τα σημεία των καιρών και τα επερχόμενα γεγονότα των προφητειών. Πιστεύετε ότι άρχισε ο ελληνοτουρκικός πόλεμος; Έλληνας διεθνολόγος που μελέτησε την Αγία Γραφή και τους βίους των αγίων είπε ότι ήδη ξύπνησε ο μαρμαρωμένος Βασιλιάς Ιωάννης και ετοιμάζεται να εκτελέσει το έργο που του ανάθεσε ο Θεός και να βασιλεύσει η Κωνσταντινούπολη. Πιστεύετε ότι είναι αλήθεια;
13. Τι θα γίνει με την Κύπρο; Τι γίνεται με τον πόλεμο, την ανεργία, την πείνα των λαών, τι γίνεται με όλους αυτούς τους πρόσφυγες, τους μουσουλμάνους, πως θα εξελιχθούν τα πράγματα και πότε θα κυβερνήσει η αγάπη για τον κόσμο;

Ἡ Γ΄ πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 22 Μαΐου, 2019 στὸ πλαίσιο τῶν ἐκδηλώσεων τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης Ἰδαλίου, μὲ ἀφορμὴ τὴ μεταφορὰ στὸν ναὸ τῆς ἱερᾶς εἰκόνας Παναγίας τῆς «Ἐλαιωνίτισσας» ἀπὸ τὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίων Ἀποστόλων στὸ Ὅρος τῶν Ἐλαιῶν.

Αρχίζοντας ο Πανιερώτατος επισήμανε ότι οι επισκόποι ειδικά, αλλά και οι ιερείς, θα πρέπει να ακροαστούν την ανάγκη των σημερινών πιστών, που ζουν σε μια ανασφάλεια, για κατηχητικό λόγο.  Δηλαδή να διδάξουνε την πίστη μας στους πιστούς. Και επειδή ο ίδιος διαπιστώνει ότι ο κόσμος έχει ανάγκη από διάλογο, οι συνάξεις αυτές θα συνεχίσουν να γίνονται με αυτόν τον αρχαίο τρόπο, των ερωταπαντήσεων.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Πώς καλλιεργείται η ταπείνωση και πώς διατηρείται; Πώς αντιμετωπίζουμε τους λογισμούς και περηφάνιες και κενοδοξίες;
2. Πώς απαντάτε στις βαριές ασθένειες που υπόκεινται κάποια άτομα;
3. Η Εκκλησία μας λέει ότι στον άδη δεν υπάρχει μετάνοια και ότι τα μνημόσυνα δίνουν μια ανακούφιση στις ψυχές των κεκοιμημένων. Αυτή η ανακούφιση όμως θα υπάρχει μόνο μέχρι το τέλος της επίγειας Εκκλησίας, αφού μετά δεν θα γίνονται μνημόσυνα; Τα μνημόσυνα απλά ωφελούν τις ψυχές ή μπορούν να αλλάξουν την θέση των κεκοιμημένων;
4. Οι κεκοιμημένοι, έχουν επαφή με τον κόσμο και τους δικούς τους ανθρώπους συνεχώς; Έχουν επίγνωση της κατάστασης στην γη; Μας ακούνε;
5. Τι θα λέγατε για τη φράση “αν πεθάνεις πριν πεθάνεις, δεν θα πεθάνεις όταν πεθάνεις”;
6. Η Θεία Κοινωνία είναι έπαθλο του πνευματικού αγώνα ή φάρμακο ενίσχυσης του πιστού;
7. Περί αμφισβήτησης του Αγίου Φωτός.

Β΄ πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο σὲ ἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ Ἐπιτροπὴ Ἀνακαίνισης Ἐκκλησίας Παναγίας Καταφυγιώτισσας Πλατανιστάσας, στὴν αἴθουσα ἐκδηλώσεων τοῦ ἱεροῦ ναοῦ «Τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας» στὸν Στρόβολο (14.4.2019).

Στην εισαγωγή ο Πανιερώτατος επισήμανε ότι ο διάλογος ανάμεσα στους πιστούς και τους επισκόπους είναι ένα δικαίωμα που έχουν οι πιστοί στην σημερινή εποχή όπου κυριαρχεί ο μονόλογος. Γι’ αυτό ο ίδιος θα δώσει μεγάλη σημασία σε αυτές τις συνάξεις όπου θα απαντάει σε ερωτήματα των πιστών.

Στην συνέχεια απαντήθηκαν οι πιο κάτω ερωτήσεις:

1. Πως αυξάνεται ο πόθος για τον Χριστό;
2. Στο βιβλίο του αγίου Πορφυρίου ο άγιος λέει τα εξής: “Να αγωνίζεστε χωρίς σφίξιμο, χωρίς πίεση ή άγχος, αλλά απαθώς, με αγάπη”. Λίγα λόγια, σας παρακαλώ, γιατί στην καθημερινότητα μου έρχομαι αντιμέτωπος με τα παραπάνω με αποτέλεσμα να μην έχω ειρήνη στην καρδία μου και ταλαιπωρούμαι.
3. Γιατί ενώ κάποιοι άνθρωποι που προσεύχονται, κοινωνούν και νηστεύουν, έχουν συνεχώς δοκιμασίες και νοιώθουν ότι οι προσευχές τους δεν εισακούονται, ενώ άλλοι άνθρωποι που είναι μακριά από την Εκκλησία, βλέπουν τα όνειρα τους να πραγματοποιούνται;
4. Είναι αμαρτία να θέλουμε να μην αμαρτάνουμε;
5. Τι θα συμβουλεύατε τις νεαρές μητέρες να κάνουν τα ζωηρά παιδία τους και τον εκκλησιασμό; Υπάρχουν πολλοί που διαμαρτύρονται γι’ αυτά τα παιδιά.
6. Όταν ένας πιστός έχει λογισμούς αυτοκαταστροφής, τι πρέπει να κάμει; Πως θα διώξει αυτό τον λογισμό;
7. Αν η προσευχή μας δεν εισακουστεί σε σύντομο χρονικό διάστημα, πρέπει να το ερμηνεύσουμε ότι δεν είναι θέλημα Θεού και να πάψουμε να επιμένουμε;
8. Πώς συγχωρούμε;
9. Όταν πεθαίνει κάποιος, πού πηγαίνει η ψυχή του; Μπορεί να δει και να αναγνωρίσει κάποιον που γνωρίζει, εκεί που βρίσκεται; 
10. Τα κόλλυβα τα ζαχαρένια είναι σωστό να γίνονται για τα μνημόσυνα; Και αν όχι, τι πρέπει να βάζουμε μέσα στα κόλλυβα; Σχηματίζουμε σταυρό πάνω στα κόλλυβα όταν είναι γιορτή και μνημόσυνα; Υπάρχει σημασία στο στόλισμα; Πόσα πρόσφορα παίρνουμε για μνημόσυνο;
11. Τι εστίν αλήθεια και πως ο χριστιανός του 21ου αιώνος μπορεί να την δεχθεί και να συμβιώσει μαζί της, αφού βομβαρδίζεται κυριολεκτικά νυχθημερόν από έντυπον τύπο μαζικής επικοινωνίας σε κάθε λογής ποταπά, ταπεινά και δεινά δημοσιεύματα, ειδικά δέ τη νεολαία με το διαδίκτυο;
12. Αμαρτάνομε όταν κατά τη Θεία Λειτουργία λέμε οι ίδιοι τα λόγια του ιερέα;
13. Σε πολλά βιβλία χριστιανικού περιεχομένου υπάρχουν φωτογραφίες με αγγέλους κοντά στον Χριστό. Σε μερικά βιβλία βλέπουμε αγγέλους θηλυκούς. Υπάρχουν, ή τα βιβλία είναι των καθολικών;

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὸν πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ τῆς ἑορτῆς τοῦ Προφήτη Ἠλία, ποὺ τελέσθηκε στὸ πανηγυρίζον ἱερὸ ἐξωκκλήσιο τοῦ Προφήτη Ἠλία, τῆς κοινότητος Εὐρύχου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (19.7.2019).

Ψάλλει ὁ πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Ἡ καθιερωμένη Ἀγρυπνία ἐπὶ τῇ ἀνακομιδῇ τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ Ἁγίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ τελέσθηκε στὸ ἱερὸ ἡσυχαστήριο τοῦ Ὁσίου Σεραφεὶμ τοῦ Σαρὼφ στὴ Σκουριώτισσα τὴν Πέμπτη, 18 Ἰουλίου, πρὸς Παρασκευή, 19 Ἰουλίου 2019.

Στὴν Ἱερὰ Ἀκολουθία χοροστάτησε καὶ λειτούργησε ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος, μὲ τὴ συμμετοχὴ πολλῶν κληρικῶν καὶ πλῆθος λαοῦ.