Κρίνετε ότι χρειάζεται να γίνουν αλλαγές στον τρόπο που λειτουργεί η Εκκλησία; Ποιες προτεραιότητες θέτετε σε περίπτωση εκλογής σας στον αρχιεπισκοπικό θρόνο; 

Όσον αφορά το πρώτο ερώτημα, να πω ότι η Εκκλησία δεν κυριεύεται και δεν χαρακτηρίζεται από τέτοια ψευδοδιλήμματα. Δεν είναι κάποιος οικονομικός οργανισμός ζήτησης και προσφοράς ή εμπορική εταιρεία που σκοπεύει στην αύξηση των κερδών της, ούτως ώστε  να  αναζητεί κάθε λίγο και λιγάκι τρόπους προώθησης των ιδεών ή των εμπορευμάτων της. Η Εκκλησία έχει μόνο μία λειτουργία τη Θεία Λειτουργία.  Αντιλαμβάνεστε λοιπόν ότι όλοι αυτοί που μιλούν για εκσυγχρονισμό και κοσμικές αλλαγές, έχουν ελλειμματική γνώσι και νόηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αφού στην ουσία θεωρούν αναχρονιστικό τον ίδιο τον Χριστό που είναι η κεφαλή της Εκκλησίας.  Επειδή το θέμα των προτεραιοτήτων σε περίπτωση εκλογής μου σε Αρχιεπίσκοπο είναι ευρύ, επιγραμματικά να πω ό, τι  θα διαφυλάξουμε την ανεξαρτησία της Εκκλησίας, ώστε  να μπορεί να υπερασπίζεται την πίστη και τα δόγματά της, όταν αυτά απειλούνται. Θα κατηχήσουμε τον λαό και θα τον μάθουμε τί σημαίνει  Έλληνας, ορθόδοξος της Ανατολής. Θα στηρίξουμε την κυπριακή οικογένεια η οποία κλονίζεται συθέμελα, και θα τη βοηθήσουμε να έχει ζωντανό δεσμό με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Θα στηρίξουμε τη Θεολογική Σχολή, και θα την ενισχύσουμε με προγράμματα διδασκαλίας που θα αφορούν τη θεραπευτική αγωγή, δηλαδή την κάθαρση του νου και της καρδίας. Όπως έχω πει και πιο πάνω θα δώσουμε μεγάλη έμφαση στη  Θεία Λειτουργία και όσα περιέχονται σε αυτήν, το σωστό τυπικό, την ψαλμωδία, την αγιογραφία, την αρχιτεκτονική των ναών, την ευπρέπεια του Οίκου του Θεού. Επίσης η επιστροφή στα κατεχόμενα και η  ελευθερία της Κύπρου που έρχεται, θα πρέπει να μας βρει έτοιμους να διδάξουμε τον Χριστό σε πολλές φυλές. 

Συμφωνείτε με το αίτημα για τον ουσιαστικό και πραγματικό διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους; 

Ο διαχωρισμός Εκκλησίας και κράτους θα πρέπει να συζητηθεί σοβαρά από την Ιερά Σύνοδο και να παρθούν αποφάσεις. Ξέρετε η δική μας περίπτωση είναι διαφορετική από αυτή της Ελλάδος. Η Εκκλησία Κύπρου συμβιώνει με το κράτος από το  1960 και μέχρι σήμερα οι ρόλοι είναι διακριτοί. Σίγουρα μια ανεξάρτητη οικονομικά  Εκκλησία από το κράτος, της δίνει την ελευθερία να μην υποκύπτει σε τυχόν έμμεσους ή άμεσους εκβιασμούς, εκπτώσεις και συμβιβασμούς από το κράτος, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν επιθυμούμε την αγαστή συνεργασία σε όλα τα επίπεδα. Αλλά ας μην εθελοτυφλούμε. Βλέπουμε σήμερα ότι τα πλείστα δυτικά κράτη ακολουθούν και εφαρμόζουν αποφάσεις που έρχονται από τα διάφορα παγκόσμια κέντρα εξουσίας που εν πολλοίς καταργούν την ιδιαιτερότητα του κάθε λαού και των παραδόσεών του. Επομένως το θέμα του διαχωρισμού είναι πολύ σοβαρό και βεβαίως θα μας απασχολήσει. Προσωπικά θέλω μεγαλύτερο διαχωρισμό γιατί το κράτος  πλέον γίνεται εξάρτημα της νέας εποχής και της νέας τάξης πραγμάτων του Μπιλ Γκέιτς και άλλων… 

Στην κοινωνία υπάρχει η συζήτηση για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Ποια είναι η δική σας θέση επί του θέματος;

Το θέμα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα σχολεία δεν είναι τόσο απλό όσο θέλουν να το παρουσιάσουν κάποιοι και, βέβαια δεν είναι ένα μάθημα όπως όλα τα άλλα. Τα τελευταία 22 χρόνια επισκέπτομαι τα σχολεία και συνομιλώ με μαθητές της Β΄ Λυκείου. Τα πλείστα ερωτήματα των παιδιών περιστρέφονται γύρω από το νόημα της  ζωής και του θανάτου, τα ερωτικά, τον σατανισμό και τις μαγείες. Όλα αυτά τα χρόνια αναπτύξαμε με τα παιδιά ένα πολύ εποικοδομητικό διάλογο μέχρι που το 2010 εμφανίστηκε το διαδίκτυο και τότε  κάποια στιγμή χαριτολογώντας  μου είχαν πει τα παιδιά  «Πανιερώτατε από τούδε και στο εξής πρέπει να επισκέπτεσθε τη Β΄ Γυμνασίου!» και ο νοών νοήτω…  Τα παιδιά χαιρόντουσαν να ακούν από εμένα ότι ο άνθρωπος σε αυτά τα θέματα είναι «τριφασικός». Τους έλεγα παιδιά μου άλλο το σεξ, άλλο ο έρωτας και άλλο η Αγάπη που είναι ο Χριστός. Ο μόνος που είπε εγώ είμαι η Αγάπη και η Ζωή και «ο πιστεύων εις εμέ, καν αποθάνη, ζήσεται». Η ως άνω παιδαγωγική είναι αναγκαία στην εποχή μας. Το ερώτημα είναι ένα και μοναδικό έως και τραγικό.  Ποιοι μπορούν να κάνουν τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση κατά το πιο πάνω σχήμα «τριφασικά»;   

Αδελφοί και σύντροφοι όταν τα άλλα παιδιά της εποχής μου πήγαιναν κατηχητικό εγώ πήγαινα στις συναντήσεις της ΠΕΟΜ στον «Σπάρτακο» Λατσιών. «Κατηχητή» και καθοδηγητή  είχαμε τον πολύ αγαπητό σε εμέ κ. Γιαννάκη Κολοκασίδη. Σε αυτόν αφιερώνω τα ως άνω. 

Μετ΄ ευχών προς Κύριον 

†ο Μόρφου Νεόφυτος

Ο Μόρφου δεν είναι μόνο ο επαναστάτης κατά του εμβολίου. Ο Μόρφου Νεόφυτος δεν έγινε τώρα γνωστός με δηλώσεις του πρόσφατου παρελθόντος που έλεγξαν συνειδήσεις και μαγνήτισαν πάθη. Ρώτα τη γερόντισσα Γαλακτία, τον Άγιο Παΐσιο, Πορφύριο, Ευμένιο, μα προπαντός τον Άγιο Ιάκωβο. Ο Μόρφου, χρόνια τώρα είναι ο πνευματικός του ληστή και της πόρνης, του φυλακισμένου και του περιθωρίου. Είναι αυτός που θα σου πει πως στον νηστικό δεν μιλάμε για νηστεία. Αυτός που θα σε μάθει γιατί η ντροπή είναι εγωισμός. Γιατί η ψυχανάλυση είναι διάλυση. Γιατί θα πρέπει να αφήσεις τις ιδέες και να επικεντρωθείς στο πρόσωπο. Γιατί να κλαδεύεις τα χαρίσματά σου. Γιατί να έχεις ως παράδειγμα όχι την αμαρτία αλλά την μετάνοια.

Είναι αυτός που θα βάλει το μαχαίρι βαθιά στην πληγή, μα είναι κι αυτός που θα απλώσει το χέρι και θα σκεπάσει εσένα κι όλο τον κόσμο μαζί. Είναι αυτός που βιώνει το επισκοπικό αξίωμα ως διακονία κι αν καμμιά φορά ξεφεύγει, του το θυμίζει η Αγία Τράπεζα, όπως λέει. Είναι αυτός που θα σε οδηγήσει στην ρίζα και στην κληρονομιά σου, που θα σε μάθει το “Κύριε Ιησού Χριστέ δίδαξόν με τα δικαιώματά σου”. Και όχι, δεν θα σου δείξει το “πως”, ούτε το “γιατί” αλλά τον “Ποιόν” να ψάξεις…

Έλενα Παπακώστα

Πραγματικό σοκ προκαλεί η διαπίστωση διακεκριμένου Βρετανού καθηγητή ογκολογίας στο πανεπιστήμιο Saint Andrews Dr. Angus Dalgleish.

Όπως εξηγεί, πέρα της διαπιστωμένης σχέσης μεταξύ των εμβολίων mRNA του COVID-19 και των θρόμβων αίματος, της μυοκαρδίτιδας, των καρδιακών προσβολών και των εγκεφαλικών, παρατηρείται σημαντική αύξηση των ποσοστών καρκίνου μεταξύ εκείνων που έχουν υποβληθεί σε εμβολιασμό.

Σε μια επιστολή στο British Medical Journal, ο Dalgleish έγραψε στον αρχισυντάκτη του BMJ, Dr. Kamran Abbasi: Ως εν ενεργεία ογκολόγος βλέπω ανθρώπους, βλέπω την ασθένεια που βασίζεται στα Β κύτταρα μετά τις ενισχυτικές δόσεις. «Περιγράφουν ότι η νόσος εμφανίστηκε λίγες μέρες έως εβδομάδες μετά τον εμβολιασμό – ένας εμφάνιζε λευχαιμία, δύο συνάδελφοι του λέμφωμα Non-Hodgkin και ένας παλιός φίλος που έπασχε από long Covid από τότε που έλαβε την αναμνηστική δόση, αισθάνεται σοβαρούς πόνους στα οστά, έχει διαγνωστεί ότι έχει πολλαπλές μεταστάσεις από μια σπάνια διαταραχή των Β κυττάρων».

Ο Dalgleish τόνισε ότι οι παρατηρήσεις του ταιριάζουν με το πρότυπο που παρατηρείται σε όλο τον κόσμο της έμφυτης ανοσοκαταστολής για αρκετές εβδομάδες μετά τον εμβολιασμό με mRNA. «Όλοι αυτοί οι ασθενείς μέχρι σήμερα έχουν μελάνωμα ή καρκίνους με βάση τα Β κύτταρα, οι οποίοι είναι πολύ ευαίσθητοι στον ανοσοποιητικό έλεγχο – και αυτό είναι πριν από τις αναφορές καταστολής γονιδίων από mRNA σε εργαστηριακά πειράματα».

Επικίνδυνη ηλικία

Οι ισχυρισμοί του Dalgleish υποστηρίζονται από μια πρόσφατη μελέτη που διαπίστωσε ότι ο καρκίνος αυξάνεται σε άτομα κάτω των 50 ετών στην «ηλικία του εμβολίου». Επιπλέον, ένας από τους πιο σημαντικούς παθολόγους των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Ryan Cole, έχει αναφέρει σημαντική αύξηση των περιπτώσεων καρκίνου στο Boise του Idaho. εργαστήριο. Επομένως, αυτή η αύξηση του καρκίνου δεν περιορίζεται στο Ηνωμένο Βασίλειο. Έχει λάβει δεδομένα από άλλους ογκολόγους που δείχνουν ότι τα εμβόλια mRNA διαταράσσουν το ανοσοποιητικό σύστημα.

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

Σήμερα εἶναι καιρὸς νὰ ἑτοιμασθοῦν οἱ ψυχές, γιατί, ἂν συμβῆ κάτι, δὲν ξέρω τί θὰ γίνη. Εἴθε νὰ μὴν ἐπιτρέψη ὁ Θεὸς νὰ ἔρθουν δύσκολες μέρες, ἀλλὰ ἂν ἔρθουν, μὲ ἕναν μικρὸ σεισμό, μὲ ἕνα τράνταγμα, θὰ σωριάσουν ὁλόκληρες ἀδελφότητες, ὁλόκληρα μοναστήρια, γιατὶ ὁ καθένας θὰ πάη νὰ σώση τὸν ἑαυτό του καὶ θὰ τραβήξη τὴν πορεία του. Χρειάζεται πολλὴ προσοχή, γιὰ νὰ μὴ μᾶς ἐγκαταλείψη ὁ Θεός. Οἱ ψυχὲς νὰ ἔχουν κάτι πνευματικό. Αὐτὸ σᾶς τιμάει. Θὰ γίνη μεγάλο τράνταγμα. Τόσα σᾶς λέω, τόσο σκληρὰ ἔχω μιλήσει! Ἐμένα κάτι νὰ μοῦ ἔλεγαν, θὰ προβληματιζόμουν, θὰ σκεφτόμουν γιατί μοῦ τὸ εἶπαν, τί ἤθελαν. Γιὰ νὰ μὴν πῶ βράδυα, ἕνα βράδυ δὲν θὰ κοιμόμουν. Ἂν δὲν ἔβλεπα τὰ δύσκολα χρόνια ποὺ ἔρχονται, δὲν θὰ ἀνησυχοῦσα τόσο. Ἀλλὰ αὐτὸ…ποὺ βλέπω εἶναι ὅτι ἀργότερα θὰ δυσκολευθῆτε πολύ. Δὲν μὲ καταλαβαίνετε. Τότε θὰ μὲ καταλάβετε.

–Ἂν βρεθῆ, Γέροντα, μόνος του κανεὶς σὲ δύσκολα χρόνια, τί θὰ κάνη;

–Ἄρχισε τώρα νὰ κάνης πρῶτα ὑπακοή, νὰ ἀποκτήσης διάκριση, καὶ τότε θὰ δοῦμε. Γι ̓ αὐτὸ εἴπαμε νὰ κόψουμε τὰ κουσούρια πρῶτα. Ἂν ἔχη κανεὶς κουσούρια, δὲν θὰ τὰ βγάλη πέρα. Ἂν τώρα γκρινιάζη γιὰ ὅλα καὶ νομίζη ὅτι αὐτὸς εἶναι λεβεντόπαιδο καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι εἶναι χάλια, τότε… Κοιτάξτε νὰ διορθωθῆτε, γιὰ νὰ δικαιοῦσθε τὴν θεία βοήθεια. Νὰ στηριχθῆτε ἀκόμη περισσότερο στὸν Θεό. Θὰ ἔχουμε πιὸ δύσκολα χρόνια. Ἀκόμη εἶναι ἄγουρα τά… φροῦτα· δὲν ὡρίμασαν. Ὅταν ἐσεῖς θὰ εἶστε ὥριμες πνευματικά, ξέρετε τί θὰ εἶστε; Ὀχυρό. Ὄχι μόνο γιὰ ἐδῶ, ἀλλὰ θὰ μπορῆτε νὰ βοηθᾶτε καὶ πιὸ πέρα. Γιατί, διαφορετικά, θὰ ἔχετε καὶ ἐσεῖς ἀνάγκη ἀπὸ ἀνθρώπινη βοήθεια καὶ προστασία. Καὶ ξέρετε τί κακὸ εἶναι ἕνα μοναστήρι, μὲ ἕνα σωρὸ ἀδελφές, νὰ ἔχη ἀνάγκη ἀπὸ λαϊκούς;

Σήμερα ὁ μοναχὸς πρέπει νὰ ζήση πνευματικά, γιὰ νὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ ξεπεράση μιὰ δυσκολία. Νὰ ἑτοιμασθῆ, γιὰ νὰ μὴν τὸν στενοχωρήση ἡ στέρηση, γιατὶ μετὰ μπορεῖ νὰ φθάση στὴν ἄρνηση. Θὰ ἔρθη ἐποχὴ ποὺ θὰ ξεραθοῦν τὰ ποτάμια, ὅλοι θὰ διψάσουν, ὅλοι θὰ ὑποφέρουν. Γιὰ μᾶς τοὺς μοναχοὺς δὲν εἶναι τόσο φοβερό· ἐμεῖς καὶ νὰ διψάσουμε, πρέπει νὰ διψάσουμε, γιατὶ ἐμεῖς ξεκινήσαμε γιὰ κακουχία. «Ὅ,τι δὲν ἔκανα ἑκουσίως ὡς καλόγερος, θὰ πῶ, τὸ κάνω τώρα ἀκουσίως, γιὰ νὰ καταλάβω τί θὰ πῆ καλόγερος. Σ ̓ εὐχαριστῶ, Θεέ μου». Ἀλλὰ ὁ καημένος ὁ κόσμος! Ὅταν φθάνουν οἱ ἄνθρωποι στὸ σημεῖο νὰ ἐφευρίσκουν βόμβες ποὺ νὰ σκοτώνωνται οἱ ἄνθρωποι καὶ νὰ μὴν καταστρέφωνται τὰ κτίρια, τί νὰ πῶ; Ὅταν εἶπε ὁ Χριστὸς «μιὰ ψυχὴ ἀξίζει ὅσο ὁ κόσμος ὅλος» [12], καὶ αὐτοὶ ἔχουν τὰ κτίρια πιὸ πολὺ ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, αὐτὸ εἶναι φοβερό!

–Γέροντα, νιώθω ἀγωνία, φόβο, γιὰ ὅ,τι μᾶς περιμένει.

–Αὐτὸς ὁ φόβος μᾶς βοηθάει νὰ γαντζωθοῦμε στὸν Χριστό. Ὄχι ὅτι πρέπει νὰ χαίρεται κανεὶς γι ̓ αὐτὴν τὴν κατάσταση ποὺ περιμένουμε, ἀλλὰ νὰ χαίρεται, γιατὶ θὰ ἀγωνισθῆ γιὰ τὸν Χριστό. Δηλαδὴ δὲν θὰ περάσουμε μιὰ κατοχὴ ἑνὸς Χίτλερ ἢ ἑνὸς Μουσολίνι, ἀλλὰ θὰ δώσουμε ἐξετάσεις γιὰ τὸν Χριστό. Δὲν εἶναι ὅτι θὰ ἔχουμε ἐμεῖς πολυβόλα, ἀτομικὲς βόμβες ἀνώτερες, καὶ θὰ νικήσουμε. Τώρα ὁ ἀγώνας θὰ εἶναι πνευματικός. Θὰ παλέψουμε μὲ τὸν ἴδιο τὸν διάβολο. Ὁ διάβολος ὅμως δὲν ἔχει καμμιὰ ἐξουσία, ἂν δὲν τοῦ δώσουμε ἐμεῖς ἐξουσία. Τί νὰ φοβηθοῦμε; Ἂν ἦταν Χίτλερ ἢ Μουσολίνι, ἦταν ἄλλο. Νὰ μὴν ὑπάρχη φόβος. Νὰ χαιρώμαστε ποὺ ἡ μάχη εἶναι πνευματική. Ἐὰν ζῆτε μοναχικά, πατερικά, καὶ προσέχετε, θὰ δικαιοῦσθε τὴν θεία ἐπέμβαση σὲ κάθε ἐπίθεση τοῦ ἐχθροῦ. Ἂν ὑπάρχουν ἄνθρωποι προσευχῆς, ταπεινοί, ποὺ ἔχουν πόνο καὶ ἀγάπη, εἶναι κεφάλαια πνευματικά, εἶναι «βάσεις» πνευματικές. Δυὸ-τρεῖς ψυχὲς νὰ ὑπάρχουν σὲ ἕνα μοναστήρι ποὺ νὰ σκέφτωνται τὸν πόνο τῶν ἄλλων καὶ νὰ προσεύχωνται, εἶναι πνευματικὸ ὀχυρό. Καθηλώνουν τὰ πάντα.

[12] Βλ. Ματθ. 16, 26.

Ἀπό τό Βιβλίο Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου
ΛΟΓΟΙ Β’ «Πνευματικὴ Ἀφύπνιση» σελ.185
ἐκδόσεις ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ὁ ΘΕΟΛΟΓΟΣ» ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Πηγή: https://tasthyras.wordpress.com

Το βραβείο «Better Satellite World» για την αξιοποίηση των δορυφόρων προς όφελος της ανθρωπότητας, παρέλαβε ο πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος της Hellas Sat Χριστόδουλος Πρωτοπαπάς, σε ειδική τελετή του SSPI (Space and Satellite Professionals International), που πραγματοποιήθηκε την περασμένη Δευτέρα, στο Λονδίνο.

Το βραβείο δόθηκε από τον μεγαλύτερο διεθνή επαγγελματικό οργανισμό, τον SSPI (Space and Satellite Professionals International) και αποτελεί το ανώτερο διεθνές βραβείο για τα δορυφορικά και επιστημονικά δρώμενα που υπάρχει παγκοσμίως από τον μεγαλύτερο οργανισμό επαγγελματιών του Διαστήματος και των δορυφόρων.

Τα συγκεκριμένα (τρία κάθε έτος) διεθνή βραβεία απονέμει ο SSPI αφού επιλέξει οργανισμούς ή προσωπικότητες που η δραστηριότητά τους συμβάλλει στη χρηστή διακυβέρνηση στην ασφάλεια, την ειρήνη, τη βελτίωση της εκπαίδευσης, καθώς και σε άλλες εφαρμογές για το καλό της ανθρωπότητας, με το σκεπτικό της προώθησης δορυφορικών επικοινωνιών.

«Σε κάθε τεχνολογία, όπως και στη διαστημική τεχνολογία, προσπαθούμε και πρέπει να κοιτάμε πάντα πώς θα υπηρετεί τους ανθρώπους καθώς αυτός είναι και πρέπει να είναι ο λόγος για τον οποίο έχει δημιουργηθεί», δήλωσε ο κ. Πρωτοπαπάς, ευχαριστώντας τους Έλληνες και Κυπρίους επιστήμονες της Hellas Sat για την ελληνική προστιθέμενη αξία που δίνουν στη διαστημική τεχνολογία.

Για το βραβείο που παρέλαβε, ο κ. Πρωτοπαπάς, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού/Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM», σημείωσε: «Είναι μια επιτυχία προσωπική αφού το συγκεκριμένο βραβείο ήταν το μοναδικό που απονεμήθηκε σε προσωπικότητα και όχι σε εταιρεία, αλλά την ίδια ώρα και ένα επίτευγμα συνολικά για τους ανθρώπους της Hellas Sat στην Ελλάδα και την Κύπρο».

Εξήγησε δε, πως πίσω από το σκεπτικό τη βράβευσης, πέρα από τις τεχνολογικές πτυχές του γεγονότος βρίσκεται «αυτό που μας τιμά Ελλάδα και Κύπρο, η πτυχή της προσφοράς δηλαδή, αφού η τεχνολογία δεν σημαίνει τίποτα, εάν δεν βρίσκεται στην υπηρεσία του ανθρώπου και των αναγκών των κοινωνιών και της ανθρωπότητας».

Ο SSPI τίμησε το υψηλόβαθμο στέλεχος της Hellas Sat, η οποία -μεταξύ άλλων- διαχειρίζεται τα «διαστημικά οικόπεδα» της Ελλάδας και της Κύπρου στο Διάστημα, αναγνωρίζοντας με τον τρόπο αυτό τη σημασία της ίδρυσης της Hellas Sat, του εθνικού δορυφορικού οργανισμού της Ελλάδας και της Κύπρου από τον ίδιο (σ.σ. ο κ. Πρωτοπαπάς είναι επικεφαλής εδώ και 21 χρόνια).

Με την τιμητική αυτή διάκριση, ο SSPI εστιάζει ιδιαίτερα στις δραστηριότητες που έχουν προωθήσει μια καλύτερη ζωή για πολλούς, το καλό της ανθρωπότητας, με τον διεθνή επαγγελματικό οργανισμό να τονίζει πως οι δορυφορικές ευρυζωνικές υπηρεσίες, που είναι ο πυρήνας του βραβείου SSPI, δεν είναι κάτι δεδομένο για όλους στον πλανήτη.

«Η Hellas Sat συνέδεσε 172 απομακρυσμένα σχολεία στην Αλβανία μέσω δορυφορικού διαδικτύου το 2009, συνέδεσε απομακρυσμένα σχολεία και νοσοκομεία στην ηπειρωτική και νησιωτική Ελλάδα, 142 αγροτικές κοινότητες στην Κύπρο το 2008 και το 2009 και 150 νοσοκομεία στη Ζιμπάμπουε το 2021, ενώ κατά τη διάρκεια της πανδημίας, όπου και όποτε του ζητήθηκε, επιδίωξε να συνεισφέρει με τεχνολογίες επικοινωνίας σε πολλά απομακρυσμένα γεωγραφικά σημεία της Ελλάδας», εξήγησε ο κ. Πρωτοπαπάς.

Ο ίδιος, ενώ υπηρετούσε ως πρόεδρος της Ένωσης Ευρωπαϊκών Δορυφορικών Οργανισμών (European Satellite Operators Association, www.esoa.net) για δύο θητείες και ως πρόεδρος του Ελληνικού Διαστημικού Οργανισμού για μία, προώθησε την προστασία του δορυφορικού φάσματος στην ITU (Διεθνή Ένωση Τηλεπικοινωνιών) και πρότεινε τη χρήση των δορυφορικών ευρυζωνικών υπηρεσιών για τη γεφύρωση του ψηφιακού χάσματος στην Ελλάδα, στην Κύπρο, στην Ευρωπαϊκή Ένωση συνολικά και στη Νότια Αφρική.

Σωτήρης Κυριακίδης

Πηγή: https://www.amna.gr/macedonia/article/693287/Ena-diastimiko-Oskar-Better-Satellite-World-gia-ton-Ellinismo

Η αμαρτία παρουσιάζει μια δύναμη πολύ πιο δυνατή και ισχυρή από τον άνθρωπο, επειδή προέρχεται από το διάβολο που είναι ασύγκριτα πιο δυνατός και ισχυρός απ’ αυτόν.

Και αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι δεν είναι ποτέ σε θέση, με τις δικές τους -ατομικές- δυνάμεις, να ελευθερώσουν τον εαυτό τους από την αμαρτία και το κακό. Γιατί ο διάβολος κυριαρχεί στα εναέρια, υπό-ουράνια μέρη (Εφεσ. 6,12, Αποκ. 12,9). Το βασίλειό του είναι μεγαλύτερο και ευρύτερο από την γη. Η γη είναι μόνο ένα κομμάτι από το μεγάλο του βασίλειο.

Με ποιό τρόπο ο διάβολος κυβερνά στο βασίλειό του; Με την αμαρτία. Με ποιό τρόπο στον εναέριο χώρο; πάλι με την αμαρτία. Μόνο με την αμαρτία, που είναι προσωποποιημένη στους γεμάτους φλόγες αγγέλους -τους διαβόλους. Και οι διάβολοι δεν είναι τίποτε άλλο από πρώην αγγέλους, οι οποίοι με ολόκληρη την ύπαρξή τους ζουν στην αμαρτία και για χάρη της αμαρτίας. Και όπου βρίσκονται αυτοί υπηρετούν στην αμαρτία και κυριαρχούν με την αμαρτία.

«Η κυβέρνηση του διαβόλου στον εναέριο χώρο, συνίσταται στο να κυβερνά σε ακάθαρτα, κακά πνεύματα» (Οίκουμένιος). Με ποιό τρόπο εμείς οι άνθρωποι, το διαπιστώνουμε αυτό, επάνω στη γη; Με τη δική μας εμπειρία, που σχηματίζουμε από την εξουσιαστική δύναμη της αμαρτίας. Τί είναι στην ουσία η ανθρώπινη αμαρτία; Ό,τι είναι και του διαβόλου δηλ. αντίθεη δύναμη, αντίθετη δύναμη απέναντι στη δύναμη του Θεού. Γι’ αυτό και ο Άγιος Απόστολος λέει «κατά τον άρχοντα της εξουσίας του αέρος, του πνεύματος του νυν ενεργούντος εν τοις υιοίς της απείθειας».

Ο άρχοντας του εναερίου χώρου, «της εξουσίας του αέρος», ο διάβολος που είναι πνεύμα, η «δουλειά» του, η «εργασία» του και στον γήινο κόσμο μας, είναι να παρακινεί και να παρασύρει τους ανθρώπους εναντίον του Θεού, ώστε να γίνονται απειθείς και θεομάχοι. Αυτό το κάνει διαμέσου των διαφόρων αμαρτιών. Και κάθε αμαρτία στην πραγματικότητα είναι αντίθεση στο Θεό, μάχη εναντίον του Θεού. Οι άνθρωποι με την αμαρτία γίνονται «υιοί της απείθειας», παιδιά του «πατρός αυτών» διαβόλου, του πρώτου ανθρωποκτόνου, του πρώτου που έδειξε «απείθεια» και «απειθαρχία» κατά του Θεού. (Ιωάν. 8,44).

Η δουλειά του διαβόλου είναι σταθερή, στο να δείχνει «απείθεια» εναντίον του Θεού, εναντίον των εντολών Του, της αλήθειάς Του, της δικαιοσύνης Του, εναντίον του Ευαγγελίου Του, εναντίον της Κυριαρχίας Του, πολεμά το Θεό και κάθε τι του Θεού, δεν θέλει το Θεό σε καμιά περίπτωση, δεν θέλει ν’ ακούει για το Θεό.

Η αμαρτία είναι πάντοτε και παντού το ίδιο: Θεομαχία, Θεο-απείθεια, Θεο-αντίθεση του «νυν ενεργούντος», αυτού που ενεργεί τώρα, του διαβόλου που ενεργεί πάντα μυστικά, που σαν αόρατο πνεύμα που είναι, ενεργεί τώρα διαμέσου των «υιών της απείθειας» των υιών της ανυπακοής και της αποστασίας, ενεργεί στις ψυχές, στις συνειδήσεις, στις καρδιές, στις θελήσεις τους. Δεν αγαπά «ανοικτά», φανερά να παρανομεί και να δείχνει το δυσειδές και αηδιαστικό πρόσωπό του.

Σαν πολύ πανούργος που είναι, κρύβεται «πονηρά», μασκαρεύεται, φοράει προσωπείο δηλαδή μάσκα, ώστε μερικοί από τους δικούς του, τους «υιούς της απείθειας», να πιστοποιούν, να βεβαιώνουν ότι διάβολος δεν «υφίσταται», ότι ο διάβολος γενικά δεν υπάρχει. Δίκαια λοιπόν, θέλει ο διάβολος, να θεωρούν και να νομίζουν οι άνθρωποι ότι αυτός δεν υπάρχει. Γιατί κανένας δεν φυλάγεται από κάποιον που δεν υπάρχει και κανένας δεν αγωνίζεται, δεν παλεύει εναντίον κάποιου που δεν υπάρχει. Αυτή είναι η «ευφυής τεχνική του διαβόλου, αυτή είναι η διαβολική στρατηγική (γι’ αυτούς που θέλουν να χαθούν).

(Αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς, «Προς Εφεσίους Επιστολή Απ. Παύλου», εκδ. Βασ. Ρηγόπουλου, Θεσ/νίκη, σ.78-80)

Πηγή: https://www.vimaorthodoxias.gr