Ἅγιος Γέροντας Ἐφραὶμ Φιλοθεΐτης: Εκείνοι ποὺ ὁμιλοῦν πληθωρικὰ περὶ ἀγάπης νοθεύουν τὸ περιεχόμενο της για νὰ περιπτυχθοῦν ὅλους τους αἱρετικοὺς ὅλων των ἀποχρώσεων. Εἶναι τόσο ψεύτικη αὐτὴ ἡ ἀγάπη ὅσο καὶ τὰ ψεύτικα λουλούδια…
Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης: «Κοιτάξτε νὰ διορθωθῆτε, γιὰ νὰ δικαιοῦσθε τὴν θεία βοήθεια. Νὰ στηριχθῆτε ἀκόμη περισσότερο στὸν Θεό. Θὰ ἔχουμε πιὸ δύσκολα χρόνια»
Σήμερα εἶναι καιρὸς νὰ ἑτοιμασθοῦν οἱ ψυχές, γιατί, ἂν συμβῆ κάτι, δὲν ξέρω τί θὰ γίνη. Εἴθε νὰ μὴν ἐπιτρέψη ὁ Θεὸς νὰ ἔρθουν δύσκολες μέρες, ἀλλὰ ἂν ἔρθουν, μὲ ἕναν μικρὸ σεισμό, μὲ ἕνα τράνταγμα, θὰ σωριάσουν ὁλόκληρες ἀδελφότητες, ὁλόκληρα μοναστήρια, γιατὶ ὁ καθένας θὰ πάη νὰ σώση τὸν ἑαυτό του καὶ θὰ τραβήξη τὴν πορεία του. Χρειάζεται πολλὴ προσοχή, γιὰ νὰ μὴ μᾶς ἐγκαταλείψη ὁ Θεός. Οἱ ψυχὲς νὰ ἔχουν κάτι πνευματικό. Αὐτὸ σᾶς τιμάει. Θὰ γίνη μεγάλο τράνταγμα. Τόσα σᾶς λέω, τόσο σκληρὰ ἔχω μιλήσει! Ἐμένα κάτι νὰ μοῦ ἔλεγαν, θὰ προβληματιζόμουν, θὰ σκεφτόμουν γιατί μοῦ τὸ εἶπαν, τί ἤθελαν. Γιὰ νὰ μὴν πῶ βράδυα, ἕνα βράδυ δὲν θὰ κοιμόμουν. Ἂν δὲν ἔβλεπα τὰ δύσκολα χρόνια ποὺ ἔρχονται, δὲν θὰ ἀνησυχοῦσα τόσο. Ἀλλὰ αὐτὸ…ποὺ βλέπω εἶναι ὅτι ἀργότερα θὰ δυσκολευθῆτε πολύ. Δὲν μὲ καταλαβαίνετε. Τότε θὰ μὲ καταλάβετε.
–Ἂν βρεθῆ, Γέροντα, μόνος του κανεὶς σὲ δύσκολα χρόνια, τί θὰ κάνη;
–Ἄρχισε τώρα νὰ κάνης πρῶτα ὑπακοή, νὰ ἀποκτήσης διάκριση, καὶ τότε θὰ δοῦμε. Γι ̓ αὐτὸ εἴπαμε νὰ κόψουμε τὰ κουσούρια πρῶτα. Ἂν ἔχη κανεὶς κουσούρια, δὲν θὰ τὰ βγάλη πέρα. Ἂν τώρα γκρινιάζη γιὰ ὅλα καὶ νομίζη ὅτι αὐτὸς εἶναι λεβεντόπαιδο καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι εἶναι χάλια, τότε… Κοιτάξτε νὰ διορθωθῆτε, γιὰ νὰ δικαιοῦσθε τὴν θεία βοήθεια. Νὰ στηριχθῆτε ἀκόμη περισσότερο στὸν Θεό. Θὰ ἔχουμε πιὸ δύσκολα χρόνια. Ἀκόμη εἶναι ἄγουρα τά… φροῦτα· δὲν ὡρίμασαν. Ὅταν ἐσεῖς θὰ εἶστε ὥριμες πνευματικά, ξέρετε τί θὰ εἶστε; Ὀχυρό. Ὄχι μόνο γιὰ ἐδῶ, ἀλλὰ θὰ μπορῆτε νὰ βοηθᾶτε καὶ πιὸ πέρα. Γιατί, διαφορετικά, θὰ ἔχετε καὶ ἐσεῖς ἀνάγκη ἀπὸ ἀνθρώπινη βοήθεια καὶ προστασία. Καὶ ξέρετε τί κακὸ εἶναι ἕνα μοναστήρι, μὲ ἕνα σωρὸ ἀδελφές, νὰ ἔχη ἀνάγκη ἀπὸ λαϊκούς;
Σήμερα ὁ μοναχὸς πρέπει νὰ ζήση πνευματικά, γιὰ νὰ εἶναι ἕτοιμος νὰ ξεπεράση μιὰ δυσκολία. Νὰ ἑτοιμασθῆ, γιὰ νὰ μὴν τὸν στενοχωρήση ἡ στέρηση, γιατὶ μετὰ μπορεῖ νὰ φθάση στὴν ἄρνηση. Θὰ ἔρθη ἐποχὴ ποὺ θὰ ξεραθοῦν τὰ ποτάμια, ὅλοι θὰ διψάσουν, ὅλοι θὰ ὑποφέρουν. Γιὰ μᾶς τοὺς μοναχοὺς δὲν εἶναι τόσο φοβερό· ἐμεῖς καὶ νὰ διψάσουμε, πρέπει νὰ διψάσουμε, γιατὶ ἐμεῖς ξεκινήσαμε γιὰ κακουχία. «Ὅ,τι δὲν ἔκανα ἑκουσίως ὡς καλόγερος, θὰ πῶ, τὸ κάνω τώρα ἀκουσίως, γιὰ νὰ καταλάβω τί θὰ πῆ καλόγερος. Σ ̓ εὐχαριστῶ, Θεέ μου». Ἀλλὰ ὁ καημένος ὁ κόσμος! Ὅταν φθάνουν οἱ ἄνθρωποι στὸ σημεῖο νὰ ἐφευρίσκουν βόμβες ποὺ νὰ σκοτώνωνται οἱ ἄνθρωποι καὶ νὰ μὴν καταστρέφωνται τὰ κτίρια, τί νὰ πῶ; Ὅταν εἶπε ὁ Χριστὸς «μιὰ ψυχὴ ἀξίζει ὅσο ὁ κόσμος ὅλος» [12], καὶ αὐτοὶ ἔχουν τὰ κτίρια πιὸ πολὺ ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, αὐτὸ εἶναι φοβερό!
–Γέροντα, νιώθω ἀγωνία, φόβο, γιὰ ὅ,τι μᾶς περιμένει.
–Αὐτὸς ὁ φόβος μᾶς βοηθάει νὰ γαντζωθοῦμε στὸν Χριστό. Ὄχι ὅτι πρέπει νὰ χαίρεται κανεὶς γι ̓ αὐτὴν τὴν κατάσταση ποὺ περιμένουμε, ἀλλὰ νὰ χαίρεται, γιατὶ θὰ ἀγωνισθῆ γιὰ τὸν Χριστό. Δηλαδὴ δὲν θὰ περάσουμε μιὰ κατοχὴ ἑνὸς Χίτλερ ἢ ἑνὸς Μουσολίνι, ἀλλὰ θὰ δώσουμε ἐξετάσεις γιὰ τὸν Χριστό. Δὲν εἶναι ὅτι θὰ ἔχουμε ἐμεῖς πολυβόλα, ἀτομικὲς βόμβες ἀνώτερες, καὶ θὰ νικήσουμε. Τώρα ὁ ἀγώνας θὰ εἶναι πνευματικός. Θὰ παλέψουμε μὲ τὸν ἴδιο τὸν διάβολο. Ὁ διάβολος ὅμως δὲν ἔχει καμμιὰ ἐξουσία, ἂν δὲν τοῦ δώσουμε ἐμεῖς ἐξουσία. Τί νὰ φοβηθοῦμε; Ἂν ἦταν Χίτλερ ἢ Μουσολίνι, ἦταν ἄλλο. Νὰ μὴν ὑπάρχη φόβος. Νὰ χαιρώμαστε ποὺ ἡ μάχη εἶναι πνευματική. Ἐὰν ζῆτε μοναχικά, πατερικά, καὶ προσέχετε, θὰ δικαιοῦσθε τὴν θεία ἐπέμβαση σὲ κάθε ἐπίθεση τοῦ ἐχθροῦ. Ἂν ὑπάρχουν ἄνθρωποι προσευχῆς, ταπεινοί, ποὺ ἔχουν πόνο καὶ ἀγάπη, εἶναι κεφάλαια πνευματικά, εἶναι «βάσεις» πνευματικές. Δυὸ-τρεῖς ψυχὲς νὰ ὑπάρχουν σὲ ἕνα μοναστήρι ποὺ νὰ σκέφτωνται τὸν πόνο τῶν ἄλλων καὶ νὰ προσεύχωνται, εἶναι πνευματικὸ ὀχυρό. Καθηλώνουν τὰ πάντα.
[12] Βλ. Ματθ. 16, 26.
Ἀπό τό Βιβλίο Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου
ΛΟΓΟΙ Β’ «Πνευματικὴ Ἀφύπνιση» σελ.185
ἐκδόσεις ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ὁ ΘΕΟΛΟΓΟΣ» ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Χριστόδουλος Πρωτοπαπάς: Ένα διαστημικό Όσκαρ «Better Satellite World» για τον Ελληνισμό
Το βραβείο «Better Satellite World» για την αξιοποίηση των δορυφόρων προς όφελος της ανθρωπότητας, παρέλαβε ο πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος της Hellas Sat Χριστόδουλος Πρωτοπαπάς, σε ειδική τελετή του SSPI (Space and Satellite Professionals International), που πραγματοποιήθηκε την περασμένη Δευτέρα, στο Λονδίνο.
Το βραβείο δόθηκε από τον μεγαλύτερο διεθνή επαγγελματικό οργανισμό, τον SSPI (Space and Satellite Professionals International) και αποτελεί το ανώτερο διεθνές βραβείο για τα δορυφορικά και επιστημονικά δρώμενα που υπάρχει παγκοσμίως από τον μεγαλύτερο οργανισμό επαγγελματιών του Διαστήματος και των δορυφόρων.
Τα συγκεκριμένα (τρία κάθε έτος) διεθνή βραβεία απονέμει ο SSPI αφού επιλέξει οργανισμούς ή προσωπικότητες που η δραστηριότητά τους συμβάλλει στη χρηστή διακυβέρνηση στην ασφάλεια, την ειρήνη, τη βελτίωση της εκπαίδευσης, καθώς και σε άλλες εφαρμογές για το καλό της ανθρωπότητας, με το σκεπτικό της προώθησης δορυφορικών επικοινωνιών.
«Σε κάθε τεχνολογία, όπως και στη διαστημική τεχνολογία, προσπαθούμε και πρέπει να κοιτάμε πάντα πώς θα υπηρετεί τους ανθρώπους καθώς αυτός είναι και πρέπει να είναι ο λόγος για τον οποίο έχει δημιουργηθεί», δήλωσε ο κ. Πρωτοπαπάς, ευχαριστώντας τους Έλληνες και Κυπρίους επιστήμονες της Hellas Sat για την ελληνική προστιθέμενη αξία που δίνουν στη διαστημική τεχνολογία.
Για το βραβείο που παρέλαβε, ο κ. Πρωτοπαπάς, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού/Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM», σημείωσε: «Είναι μια επιτυχία προσωπική αφού το συγκεκριμένο βραβείο ήταν το μοναδικό που απονεμήθηκε σε προσωπικότητα και όχι σε εταιρεία, αλλά την ίδια ώρα και ένα επίτευγμα συνολικά για τους ανθρώπους της Hellas Sat στην Ελλάδα και την Κύπρο».
Εξήγησε δε, πως πίσω από το σκεπτικό τη βράβευσης, πέρα από τις τεχνολογικές πτυχές του γεγονότος βρίσκεται «αυτό που μας τιμά Ελλάδα και Κύπρο, η πτυχή της προσφοράς δηλαδή, αφού η τεχνολογία δεν σημαίνει τίποτα, εάν δεν βρίσκεται στην υπηρεσία του ανθρώπου και των αναγκών των κοινωνιών και της ανθρωπότητας».
Ο SSPI τίμησε το υψηλόβαθμο στέλεχος της Hellas Sat, η οποία -μεταξύ άλλων- διαχειρίζεται τα «διαστημικά οικόπεδα» της Ελλάδας και της Κύπρου στο Διάστημα, αναγνωρίζοντας με τον τρόπο αυτό τη σημασία της ίδρυσης της Hellas Sat, του εθνικού δορυφορικού οργανισμού της Ελλάδας και της Κύπρου από τον ίδιο (σ.σ. ο κ. Πρωτοπαπάς είναι επικεφαλής εδώ και 21 χρόνια).
Με την τιμητική αυτή διάκριση, ο SSPI εστιάζει ιδιαίτερα στις δραστηριότητες που έχουν προωθήσει μια καλύτερη ζωή για πολλούς, το καλό της ανθρωπότητας, με τον διεθνή επαγγελματικό οργανισμό να τονίζει πως οι δορυφορικές ευρυζωνικές υπηρεσίες, που είναι ο πυρήνας του βραβείου SSPI, δεν είναι κάτι δεδομένο για όλους στον πλανήτη.
«Η Hellas Sat συνέδεσε 172 απομακρυσμένα σχολεία στην Αλβανία μέσω δορυφορικού διαδικτύου το 2009, συνέδεσε απομακρυσμένα σχολεία και νοσοκομεία στην ηπειρωτική και νησιωτική Ελλάδα, 142 αγροτικές κοινότητες στην Κύπρο το 2008 και το 2009 και 150 νοσοκομεία στη Ζιμπάμπουε το 2021, ενώ κατά τη διάρκεια της πανδημίας, όπου και όποτε του ζητήθηκε, επιδίωξε να συνεισφέρει με τεχνολογίες επικοινωνίας σε πολλά απομακρυσμένα γεωγραφικά σημεία της Ελλάδας», εξήγησε ο κ. Πρωτοπαπάς.
Ο ίδιος, ενώ υπηρετούσε ως πρόεδρος της Ένωσης Ευρωπαϊκών Δορυφορικών Οργανισμών (European Satellite Operators Association, www.esoa.net) για δύο θητείες και ως πρόεδρος του Ελληνικού Διαστημικού Οργανισμού για μία, προώθησε την προστασία του δορυφορικού φάσματος στην ITU (Διεθνή Ένωση Τηλεπικοινωνιών) και πρότεινε τη χρήση των δορυφορικών ευρυζωνικών υπηρεσιών για τη γεφύρωση του ψηφιακού χάσματος στην Ελλάδα, στην Κύπρο, στην Ευρωπαϊκή Ένωση συνολικά και στη Νότια Αφρική.
Σωτήρης Κυριακίδης
Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς: Με ποιό τρόπο ο διάβολος κυβερνά στο βασίλειό του

Η αμαρτία παρουσιάζει μια δύναμη πολύ πιο δυνατή και ισχυρή από τον άνθρωπο, επειδή προέρχεται από το διάβολο που είναι ασύγκριτα πιο δυνατός και ισχυρός απ’ αυτόν.
Και αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι δεν είναι ποτέ σε θέση, με τις δικές τους -ατομικές- δυνάμεις, να ελευθερώσουν τον εαυτό τους από την αμαρτία και το κακό. Γιατί ο διάβολος κυριαρχεί στα εναέρια, υπό-ουράνια μέρη (Εφεσ. 6,12, Αποκ. 12,9). Το βασίλειό του είναι μεγαλύτερο και ευρύτερο από την γη. Η γη είναι μόνο ένα κομμάτι από το μεγάλο του βασίλειο.
Με ποιό τρόπο ο διάβολος κυβερνά στο βασίλειό του; Με την αμαρτία. Με ποιό τρόπο στον εναέριο χώρο; πάλι με την αμαρτία. Μόνο με την αμαρτία, που είναι προσωποποιημένη στους γεμάτους φλόγες αγγέλους -τους διαβόλους. Και οι διάβολοι δεν είναι τίποτε άλλο από πρώην αγγέλους, οι οποίοι με ολόκληρη την ύπαρξή τους ζουν στην αμαρτία και για χάρη της αμαρτίας. Και όπου βρίσκονται αυτοί υπηρετούν στην αμαρτία και κυριαρχούν με την αμαρτία.
«Η κυβέρνηση του διαβόλου στον εναέριο χώρο, συνίσταται στο να κυβερνά σε ακάθαρτα, κακά πνεύματα» (Οίκουμένιος). Με ποιό τρόπο εμείς οι άνθρωποι, το διαπιστώνουμε αυτό, επάνω στη γη; Με τη δική μας εμπειρία, που σχηματίζουμε από την εξουσιαστική δύναμη της αμαρτίας. Τί είναι στην ουσία η ανθρώπινη αμαρτία; Ό,τι είναι και του διαβόλου δηλ. αντίθεη δύναμη, αντίθετη δύναμη απέναντι στη δύναμη του Θεού. Γι’ αυτό και ο Άγιος Απόστολος λέει «κατά τον άρχοντα της εξουσίας του αέρος, του πνεύματος του νυν ενεργούντος εν τοις υιοίς της απείθειας».
Ο άρχοντας του εναερίου χώρου, «της εξουσίας του αέρος», ο διάβολος που είναι πνεύμα, η «δουλειά» του, η «εργασία» του και στον γήινο κόσμο μας, είναι να παρακινεί και να παρασύρει τους ανθρώπους εναντίον του Θεού, ώστε να γίνονται απειθείς και θεομάχοι. Αυτό το κάνει διαμέσου των διαφόρων αμαρτιών. Και κάθε αμαρτία στην πραγματικότητα είναι αντίθεση στο Θεό, μάχη εναντίον του Θεού. Οι άνθρωποι με την αμαρτία γίνονται «υιοί της απείθειας», παιδιά του «πατρός αυτών» διαβόλου, του πρώτου ανθρωποκτόνου, του πρώτου που έδειξε «απείθεια» και «απειθαρχία» κατά του Θεού. (Ιωάν. 8,44).
Η δουλειά του διαβόλου είναι σταθερή, στο να δείχνει «απείθεια» εναντίον του Θεού, εναντίον των εντολών Του, της αλήθειάς Του, της δικαιοσύνης Του, εναντίον του Ευαγγελίου Του, εναντίον της Κυριαρχίας Του, πολεμά το Θεό και κάθε τι του Θεού, δεν θέλει το Θεό σε καμιά περίπτωση, δεν θέλει ν’ ακούει για το Θεό.
Η αμαρτία είναι πάντοτε και παντού το ίδιο: Θεομαχία, Θεο-απείθεια, Θεο-αντίθεση του «νυν ενεργούντος», αυτού που ενεργεί τώρα, του διαβόλου που ενεργεί πάντα μυστικά, που σαν αόρατο πνεύμα που είναι, ενεργεί τώρα διαμέσου των «υιών της απείθειας» των υιών της ανυπακοής και της αποστασίας, ενεργεί στις ψυχές, στις συνειδήσεις, στις καρδιές, στις θελήσεις τους. Δεν αγαπά «ανοικτά», φανερά να παρανομεί και να δείχνει το δυσειδές και αηδιαστικό πρόσωπό του.
Σαν πολύ πανούργος που είναι, κρύβεται «πονηρά», μασκαρεύεται, φοράει προσωπείο δηλαδή μάσκα, ώστε μερικοί από τους δικούς του, τους «υιούς της απείθειας», να πιστοποιούν, να βεβαιώνουν ότι διάβολος δεν «υφίσταται», ότι ο διάβολος γενικά δεν υπάρχει. Δίκαια λοιπόν, θέλει ο διάβολος, να θεωρούν και να νομίζουν οι άνθρωποι ότι αυτός δεν υπάρχει. Γιατί κανένας δεν φυλάγεται από κάποιον που δεν υπάρχει και κανένας δεν αγωνίζεται, δεν παλεύει εναντίον κάποιου που δεν υπάρχει. Αυτή είναι η «ευφυής τεχνική του διαβόλου, αυτή είναι η διαβολική στρατηγική (γι’ αυτούς που θέλουν να χαθούν).
(Αγ. Ιουστίνου Πόποβιτς, «Προς Εφεσίους Επιστολή Απ. Παύλου», εκδ. Βασ. Ρηγόπουλου, Θεσ/νίκη, σ.78-80)
Μόρφου Νεόφυτος: Τὰ τρἰα σημαντικότερα ἔργα ποὺ ἔχει νὰ ἐπιτελέσει ὁ νέος Ἀρχιεπίσκοπος
Ὁ Μόρφου Νεόφυτος ψέλνει τὸ «Ἄξιόν ἐστιν» σὲ ἦχο πλ. δ΄, ἄνευ κειμένου ἀπὸ καρδιᾶς… (04.12.2022)
Ὀ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος ψέλνει τὸ «Ἄξιόν ἐστιν» σὲ ἦχο πλάγιο τοῦ τετάρτου, ἄνευ κειμένου ἀπὸ καρδιᾶς… κατὰ τὴ θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῆς Ἁγίας Βαρβάρας ποὺ τελέσθηκε στὸν ὁμώνυμο πανηγυρίζοντα ναὸ τῆς κοινότητος Οἴκου Μαραθάσας, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (04.12.2022).
Μόρφου Νεόφυτος: Τί εἶναι ἡ Κύπρος καὶ οἱ Κύπριοι;
Μόρφου Νεόφυτος: Τί εἶναι ἡ Κύπρος καὶ οἱ Κύπριοι;
Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν ΚΑ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο «Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων», ποὺ πραγματοποιήθηκε στὶς 22 Νοεμβρίου, 2022 στὸν ἱερὸ ναὸ Παναγίας Χρυσελεούσης στὴν κοινότητα Ἀκακίου τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου. Στὶς πνευματικὲς αὐτὲς συνάξεις ὁ Πανιερώτατος ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τῶν πιστῶν ποὺ τοὺ ὑποβάλλονται εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, ἐπώνυμα ἢ ἀνώνυμα.
Ἡ κοινωνική προεργασία τῆς παιδεραστίας
Τό ἀποτρόπαιο ἔγκλημα στόν Κολωνό καὶ οἱ συνεχεῖς περιπτώσεις βιασμῶν, δικαὶως ἔχουν σοκάρει τήν κοινωνία. Δέν μπορεῖ νά χωρέσει ἀνθρώπου νοῦς, ὅτι συνάνθρωποί μας ἔχουν φθάσει σέ τέτοιο σημεῖο διαστροφῆς νά βιάζουν ψυχές καὶ σώματα ἀθώων παιδιῶν.
Πρόκειται γιά κεραυνό ἐν αἰθρίᾳ;
Ἡ προεργασία τοῦ ἐγκλήματος εἶναι ἔκδηλη καὶ ἡ ἀδιαφορία μας σέ αὐτή τήν προεργασία, παράγοντας διευκόλυνσής του. Πλέον οἱ περιπτώσεις παιδεραστίας ἔχουν γίνει πάρα πολλές· ἐμεῖς ὅμως διαπράττουμε ἕνα μεγάλο λάθος. Ἀναζητοῦμε τά αἴτια μόνο στήν κακότητα τῶν δραστῶν καὶ καθόλου στήν κοινωνία καὶ τόν τρόπο πού μεγάλωσαν καὶ μεγαλώνουν οἱ Ἕλληνες τίς τελευταῖες δεκαετίες. Χωρίς τόν ἐντοπισμό τῆς αἰτίας, ὅμως, δέν θά ὑπάρξει καμμία ἀναστροφή τῆς κακῆς πορείας. Παρακάτω, γίνεται μία προσπάθεια ἐντοπισμοῦ τῶν πραγματικῶν αἰτίων καί πρόταση γιά τήν ἀλλαγή.
Τηλεόραση καὶ κινητό τηλέφωνο
Μία πρώτη πικρή διαπίστωση πού ὀφείλουμε νά παραδεχτοῦμε, ἄν θέλουμε νά εἴμαστε εἰλικρινεῖς, εἶναι ὅτι οἱ «παιδεραστές» ἔχουν μπεῖ στά σπίτια μας, διότι ἐμεῖς μέ ἀδιαφορία καὶ ἀφέλεια τούς ἀνοίξαμε. Καὶ αὐτοί οἱ «παιδεραστές» εἶναι ἡ τηλεόραση καὶ ἐσχάτως τό κινητό τηλέφωνο. Ἀμφιβάλλει κανείς ὅτι τά παιδιά ἀπό τήν τηλεόραση καὶ ἀπό τό κινητό τους μαθαίνουν ἀπό τήν ἀθώα παιδική τους ἡλικία γιά τό σέξ; Ἄν κάποιος μιλήσει πρόστυχα ἤ συνευρεθεῖ ἐρωτικά μπροστά σέ ἕνα παιδί, δέν τό κακοποιεῖ; Ὅποια ὥρα καὶ νά ἀνοίξει κάποιος τήν τηλεόραση, θά δεῖ προστυχιές, αἰσχρότητες, ἐρωτικές σκηνές, μοιχεῖες, βίντεο κλίπ μέ ἡμίγυμνες τραγουδίστριες νά χορεύουν προκλητικά. Σέ πολλά σπίτια οἱ τηλεοράσεις μένουν ἀνοιχτές ὅλη μέρα, ἀκόμα καὶ ὅταν δέν βλέπει κανείς. Ἔτσι ὅλα τά σεξουαλικά μηνύματα περνοῦν στά νήπια καὶ αὐτά ἀρχίζουν νά σκέφτονται τόν ἔρωτα σέ μία ἡλικία ἀθωότητας καὶ μάλιστα νά μιμοῦνται αὐτά πού βλέπουν. Καὶ ἄν δέν τά δοκιμάσουν μέ παιδιά τῆς ἡλικίας τους, πιθανόν νά βρεθεῖ κάποιος μεγαλύτερος νά τά ἐκμεταλλευτεῖ, μεγαλωμένος καὶ αὐτός μέ τίς ἴδιες ἀρχές τῆς σαρκολατρείας πού ἀφειδῶς μᾶς προσέφερε ἡ τηλεόραση τίς τελευταῖες δεκαετίες.
Τήν ἴδια ὥρα πολλοί, ἄν ὄχι οἱ περισσότεροι γονεῖς, γελᾶνε καὶ ἐπιβραβεύουν μέ χειροκροτήματα τά παιδιά τους, ὅταν ἀπό νήπια μιμοῦνται ἄσεμνους χορούς πού βλέπουν στήν τηλεόραση καὶ τραγουδοῦν τραγούδια πρόστυχα καὶ ἀπαράδεκτα ὄχι μόνο γιά παιδιά ἀλλά καὶ γιά κάθε ἄνθρωπο μέ ἀξιοπρέπεια.
Βλέποντας αὐτή τήν κατάντια, διαπιστώνουμε τήν πικρή δικαὶωση ὅσων «ὀπισθοδρομικῶν» πνευματικῶν καλοῦσαν τούς χριστιανούς νά μήν ἔχουν τηλεοπτική συσκευή μέσα στό σπίτι. Ἀλήθεια, πόσες παιδικές ψυχές θά εἶχαν διατηρήσει τήν ἁγνότητα πού ἁρμόζει στήν ἡλικία τους, ἄν δέν μάθαιναν ἀπό τήν τηλεόραση τήν ἄκρατη σεξουαλικότητα καὶ μάλιστα τίς παραχρήσεις τοῦ σώματος;
Ἀκόμη πιό βαρύνουσα εἶναι ἡ ἐπιρροή τῆς βιομηχανίας πορνό στίς σεξουαλικές διαστροφές τῶν ἀνθρώπων. Τό ἐλεύθερο διαδίκτυο, ἐκτός ἀπό τά θετικά του σημεῖα, ὅπως ἡ ἐναλλακτική καὶ ἀνεξάρτητη πληροφόρηση, προσφέρει εὔκολη πρόσβαση σέ ὑλικό – νόμιμο ἤ παράνομο – πορνογραφικοῦ καὶ διαστροφικοῦ περιεχομένου στούς χρῆστες, ἀνεξαρτήτως ἡλικίας. Αὐτή ἡ πρόσβαση εἶναι εὔκολη στά παιδιά πού ἀπό πολύ μικρή ἡλικία χειρίζονται μέ ἄνεση τίς ἠλεκτρονικές συσκευές καὶ ἔχουν κινητό τηλέφωνο μέ σύνδεση στό διαδίκτυο καὶ μάλιστα ὡς προσωπικό ἀντικείμενο, εἶναι ἀνεξέλεγκτο ἀπό τούς γονεῖς, σέ ἀντίθεση μέ τούς σταθερούς ἤ φορητούς ὑπολογιστές, ὅπου ὑπάρχει πρόσβαση στό ἱστορικό καὶ δυνατότητα ἀποκλεισμοῦ ἀκατάλληλων ἱστοσελίδων. Τό δέ κινητό τηλέφωνο παρέχει ἀνέλεγκτη ἐπικοινωνία καὶ ἀνταλλαγή φωτογραφιῶν, μεταξύ παιδιῶν καὶ ἐπίδοξων παιδεραστῶν.
Ἡ σχολική ἐκπαίδευση
Στήν πρόωρη σεξουαλικοποίηση τῶν παιδιῶν δέν εἶναι ἄμοιρο εὐθυνῶν τό σύγχρονο σχολεῖο. Ὁ «προοδευτικός» προσανατολισμός τῆς ἐκπαίδευσης, περιλαμβάνει τή χαλάρωση τῆς ἠθικῆς καὶ τῆς ἐγκρατείας καὶ φυσικά τήν ἐξαφάνιση τῆς παραδοσιακῆς οἰκογενείας ὡς παράγοντα ἀσφαλοῦς ἀνατροφῆς τῶν παιδιῶν. Αὐτό επηρεάζει ἀρνητικά, ὄχι μόνο τά παιδιά τοῦ σήμερα, ἀλλά καὶ τούς αὐριανούς ἐνήλικες.
Μερικά ἀπό τά πιό προκλητικά παραδείγματα «προοδευτικότητας» εἶναι τά ἀκόλουθα: Ἀπό τό 2006 ἕως καὶ τό 2021 σέ παιδιά Α΄Γυμνασίου, δηλαδή 12 ἕως 13 ἐτῶν (τραγική σύμπτωση!) μέσα ἀπό τό σχολικό βιβλίο τῆς γλώσσας, παρουσιαζόταν ἡ παιδεραστία ὡς κάτι φυσιολογικό! Ἐκεῖ βλέπουμε τήν ἤδη μακροχρόνια σχέση τοῦ «Σάκη τοῦ ἠλεκτρολόγου»[1] μέ τήν 15χρονη (χωρίς νά διευκρινίζεται καὶ ἡ ἡλικία της στήν ἀρχή τῆς παρουσιαζόμενης σχέσης), κάτι πού ἐγκαὶρως ἔχει ἐπισημάνει ὁ ἀγωνιστής δάσκαλος ἀπό τό Κιλκίς, Δημήτρης Νατσιός, χωρίς οἱ δημοσιογράφοι νά ἐξανίστανται, χωρίς οἱ εἰσαγγελεῖς νά παρεμβαίνουν, χωρίς τό ὑπουργεῖο (μέ ὅλες τίς κυβερνήσεις πού πέρασαν) νά ἀποσύρει αὐτό τό ἀπόσπασμα, παρά μόλις πέρυσι, μετά ἀπό σκάνδαλα παιδεραστίας πού ἄγγιζαν πρόσωπα τοῦ κυβερνῶντος κόμματος καὶ μοιραῖα ἔφερναν τό συγκεκριμένο ἀπόσπασμα στό προσκήνιο.
Στό δέ βιβλίο τῆς γλώσσας τῆς Γ΄Γυμνασίου, ὅπως ἀπεκάλυψε ἡ δρ. διδακτικῆς γλωσσῶν, Ἑλένη Παπαδοπούλου[2], ὑπάρχει κείμενο τοῦ Peter Dalglish, ἱδρυτῆ τῆς ΜΚΟ Street Kids International Charity καὶ ἐκπροσώπου τοῦ ΟΗΕ στό Ἀφγανιστάν, πού προσκαλεῖ τούς νέους νά ἐνταχθοῦν σέ ΜΚΟ, καθώς ἔτσι κάνουν κάτι σημαντικό στή ζωή τους. «Μπορεῖ νά μή γίνουν πλούσιοι, ἀλλά οἱ συγκινήσεις πού τούς προσφέρουν τά ἄστεγα παιδιά τῆς Ἀφρικῆς τούς ἀποζημιώνουν γιά τήν ἐπιλογή τους». Τό γεγονός ὅτι τό 2018 οἱ ἀρχές τοῦ Νεπάλ τόν συνέλαβαν ἔπειτα ἀπό ἕφοδο στό σπίτι του γιά τόν βιασμό δυό ἀγοριῶν, 12 καὶ 14 ἐτῶν, δέν πτοεῖ τό ὑπουργεῖο ἀπό τό νά διδάσκει τά παιδιά γιά τήν ἔνταξη σέ ἀμφιβόλου προέλευσης ὁμάδες, μέσα ἀπό τά κείμενα ἑνός παιδεραστῆ.
Ἅς μήν ξεχνᾶμε ὅτι ἐδῶ καὶ δεκαετίες, διάφοροι ἐξωσχολικοί ὀργανισμοί, «εἰσχωροῦν» στή σεξουαλική ζωή τῶν ἐφήβων μαθαίνοντάς τους πῶς θά φοροῦν τό προφυλακτικό, πῶς θά ἀποφύγουν τά ἀφροδίσια καὶ τίς ἀνεπιθύμητες ἐγκυμοσύνες κ.λπ. Καὶ ὅλα αὐτά μέ τήν ἄδεια καὶ ἐνθάρρυνση τοῦ ὑπουργείου παιδείας καὶ μερίδας τῶν ἐκπαιδευτικῶν.
Ἀλλά σάν νά μήν ἔφταναν αὐτά, ἤδη ἀπό τήν περυσινή χρονιά, σέ πανελλαδικό ἐπίπεδο, στό νηπιαγωγεῖο τά παιδιά μυοῦνται ἐπίσημα καὶ ἐντός σχολικοῦ προγράμματος στή σεξουαλική ἀγωγή!!! Τί νά μάθει γιά τό σέξ ἕνα παιδάκι 4, 5 ἤ 10 ἐτῶν; Ποιοί εἶναι αὐτοί πού τούς ἐπιτρέπουμε νά μιλοῦν γιά τόσο σοβαρά πράγματα στά ἀνήλικα παιδιά μας ὅλων τῶν τάξεων; Ἔχουν τά μικρά παιδιά τήν ὠριμότητα νά ἀκούσουν γιά τό σέξ καὶ νά μήν ἀναζητήσουν τρόπους νά ἐφαρμόσουν αὐτά πού ἀκοῦνε; Καὶ μάλιστα μέ τό ἀντίστροφο ἐπιχείρημα ὅτι ἔτσι δῆθεν προστατεύονται ἀπό τή σεξουαλική κακοποίηση!!! Φυσικά στά πλαίσια ἄλλων μαθημάτων θά πρέπει νά γίνεται μέ τήν ἁρμόζουσα σεμνότητα πρός τήν ἄωρη ἡλικία τῶν παιδιῶν, ἐνημέρωση γιά τρόπους προστασίας ἀπό τήν σεξουαλική κακοποίηση καὶ ὄχι γιά τρόπους ἀντισύλληψης ἤ γιά τή «φυσιολογικότητα» τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν σχέσεων. Τό τελευταῖο, εἶναι ὁ πραγματικός λόγος γιά τόν ὁποῖο μπῆκε οὐσιαστικά ἡ σεξουαλική ἀγωγή στά σχολεῖα, ὅπως δήλωσε καὶ ὁ ἴδιος ὁ πρωθυπουργός στή βουλή, κάνοντας λόγο γιά σεβασμό στή διαφορετικότητα[3]. Σέ κάθε περίπωση, δέν ἔχουν καμμία θέση στήν ἐκπαίδευση τῶν παίδων, διότι δέν ἁρμόζουν στήν ἡλικία τους καὶ τά ἀποπροσανατολίζουν ἀπό ἐποικοδομητικές γιά τήν ἡλικία τους ἀσχολίες πού εἶναι πρός ὄφελός τους.
Ἀντίστοιχα καὶ στά μεγαλύτερα παιδιά τοῦ Γυμνασίου καὶ τοῦ Λυκείου, ἐξάπτεται ἡ φαντασία τους καὶ τό ἴδιο τό μάθημα μέ τίς ἀναφορές σέ παράκαιρα πράγματα, εἶναι φυσικό νά ἀποσποῦν τήν προσοχή τους καὶ νά τά εἰσάγουν σέ σκέψεις πού τά σπρώχνουν στήν ἀνώριμη ἀναζήτηση σαρκικῶν ἀπολαύσεων, χωρίς νά παρουσιάζεται καὶ ἡ ἄλλη ὄψη τοῦ νομίσματος, δηλαδή ἡ ψυχική καταρράκωση πού ὁδηγεῖ ἡ ἄκρατη σεξουαλικότητα καὶ ἡ «ἀντικειμενοποίηση» τοῦ σώματος.
Ἀνήλικοι ΛΟΑΤΚΙ
Ἀποτελεῖ νόμο τοῦ Κράτους ἡ νομική ἀναγνώριση τῆς ἀλλαγῆς ταυτότητας φύλου ἀπό τήν ἡλικία τῶν 15 ἐτῶν! Ἕνα παιδί 15 ἐτῶν, γιά νά ζητάει νά ἀλλάξει τό φύλο του, σημαίνει ὅτι ὄχι μόνο ἔχει αἰσθανθεῖ ἐρωτική ἕλξη ἀπό ἀνθρώπους τοῦ ἰδίου φύλου, ἀλλά πιθανόν ἤδη νά ἔχει «μυηθεῖ» σέ σεξουαλικές πράξεις, εἴτε ἀπό συνομηλίκους εἴτε ἀπό μεγαλύτερους ὁμοφυλόφιλους. Ἄν τολμοῦσαν οἱ ἀκτιβιστές ἤ ἁπλοί ὁμοφυλόφιλοι νά κάνουν ἕνα ἄλλο εἰλικρινές «outing» καὶ νά μιλήσουν γιά τίς πρῶτες τους σεξουαλικές ἐπαφές, θά βλέπαμε ὅτι πολλές, ἄν ὄχι οἱ περισσότερες περιπτώσεις, θά ἔγιναν ὅταν ἦταν ἀνήλικοι μέ κάποιον «προχωρημένο» ἐνήλικο.
Ἀποτελεῖ δέ θλιβερή καὶ ἀποτρόπαια εἰκόνα ἡ παρουσία μικρῶν παιδιῶν στά gay prides, ντυμένα μέ ροῦχα τοῦ ἄλλου φύλου (!), ὅπου γύρω τους ἡμίγυμνοι διαδηλωτές μέ προκλητικά ἐσώρουχα ἐρωτοτροποῦν μεταξύ τους. Ἐκεῖ ὑπάρχει «πρόοδος» καὶ ὄχι ἐξώθηση στήν παιδεραστία!
Ἀπό τήν ἄλλη, διαπιστώνουμε καθημερινά περιπτώσεις ἀνηλίκων πού σχεδόν πιέζονται ἀπό τούς «εἰδικούς» νά κάνουν χειρουργική ἀλλαγή φύλου καὶ σέ μεγαλύτερη ἡλικία τό μετανοιώνουν. Ποιός θά πάρει τήν εὐθύνη γιά τήν καταστροφή αὐτῶν τῶν παιδιῶν σέ μία μή ἀντιστρέψιμη κατάσταση διά βίου;
Θεοποίηση τοῦ σέξ
Ἀφοῦ ἐπικράτησε ἡ πορνική νοοτροπία στήν καθημερινότητα τῶν Νεοελλήνων, ἡ σαρκική ἀγαπητική ἕλξη ἔπαψε νά εἶναι μέσο ψυχοσωματικῆς σύνδεσης τῶν συζύγων καὶ πραγματώσεως τοῦ «αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε» καὶ ἔγινε φυσική ἀνάγκη, σπόρ, θέαμα, μέσο ταπείνωσης τῆς γυναίκας πού ἐνίοτε βιντεοσκοπεῖται «γιά πᾶν ἐνδεχόμενο» καὶ «λόγος» γιά νά προβληθεῖ ὁ ἄνδρας στίς παρέες του. Σέ μία τέτοια πορνική κοινωνία, εἶναι φυσικό ἐπακόλουθο νά ἐκπαιδεύονται τά παιδιά νά ζοῦν μέ αὐτή τή νοοτροπία καὶ νά τή βιώνουν στόν ἐπέκεινα βίο τους, σάν κάτι φυσιολογικό.
Ἀπό τή νεαρή ἡλικία μαθαίνουν νά ἔχουν προτεραιότητα στή ζωή τους τό σέξ, ἔτσι ὥστε ὅταν μεγαλώσουν νά μήν μποροῦν νά ζήσουν χωρίς αὐτό, νά τό βάζουν στήν κατηγορία τῶν ἀπαραίτητων φυσικῶν ἀναγκῶν, νά τό θεοποιοῦν ὡς αὐτοσκοπό τῆς ζωῆς, νά τό θεωροῦν παράγοντα εὐτυχίας ἤ δυστυχίας! Ἔτσι, ἄν γιά κάποιο λόγο δέν τούς προσφέρεται εὔκολα, γιά νά ἱκανοποιήσουν τή «φυσική ἀνάγκη» τους, νά καταφεύγουν ἀκόμα καὶ στό βιασμό. Ἤ μήπως ἡ σημερινή ἑλληνική κοινωνία δέν ἀντιμετωπίζει ὅποιο νέο δέν ἔχει τακτικές σεξουαλικές ἐπαφές, ὡς «καθυστερημένο»; Ἐκεῖνοι πού σήμερα κατακρίνουν τούς παιδεραστές, πῶς ἀντιμετωπίζουν τά παιδιά πού ἐνηλικιώνονται διατηρώντας τήν παρθενία τους;
Ἡ νεοελληνική κοινωνία ἀπεδοκίμασε καὶ ἀπέρριψε τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας περί προγαμιαίων καὶ γενικά ἐξώγαμων σχέσεων. Δαιμονοποίησε τήν ἁγνότητα καὶ στοχοποίησε τούς ἁγνούς νέους! Καὶ τό χειρότερο εἶναι ὅτι ἀκόμα καὶ κληρικοί, θεολόγοι, ἄνθρωποι τῆς Ἐκκλησίας[4], συνήργησαν στήν ἀποκαθήλωση τῆς διαχρονικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἀκολούθησαν τό κοσμικό φρόνημα, ἀπέναντι στή σωτήρια καὶ δοκιμασμένη γιά αἰῶνες ἀντιπρόταση τῆς Ἐκκλησίας, παρασύροντας χριστιανούς νέους στή σαρκολατρεία. Ἀποτέλεσμα νά ἀσκοῦν τή σεξουαλική τους δραστηριότητα ἀπό μικρή ἡλικία ἐκτός πλαισίου τοῦ εὐλογημένου γάμου, θεωρώντας ὅτι δέν διαπράττουν κάποιο ἁμάρτημα, ἐνῶ παράλληλα ἐπιβαρύνουν ἐν ἀγνοίᾳ τους τήν ψυχή τους καὶ δέν ἱκανοποιοῦνται ἀπό τίς συχνές «συμβατικές» συνευρέσεις, ψάχνοντας «παρηγοριά» σέ ἐναλλακτικές σεξουαλικές συμπεριφορές. Ἡ ἁγνότητα ὡς παράγοντας ψυχικῆς ἰσορροπίας, ὄπως τήν ὅρισε ἡ πατερική παράδοση, θεωρήθηκε τό ἀκριβῶς ἀντίθετο καὶ ἡ ψυχική ἀνισορροπία τῶν ἐλεύθερων σχέσεων θεωρήθηκε κάτι ὑγιές. Παράλληλα, ἡ ἁγνότητα ἔπαψε νά θεωρεῖται τό γερό θεμέλιο γιά τή δημιουργία ὑγιοῦς οἰκογένειας, μέ ἀποτέλεσμα νά ἀναζητοῦνται ἀλλοῦ τά αἴτια τῆς κρίσης τοῦ θεσμοῦ.
Ἡ θεοποίηση τοῦ σέξ ἔχει καὶ ἕνα ἄλλο ἀρνητικό ἐπακόλουθο. Ὅτι τά παιδιά μεγαλώνουν παραμερίζοντας τά ὄντως σημαντικά τῆς ζωῆς, διοχετεύοντας ὅλη τη ζωντάνια καὶ τό δυναμισμό τους, στίς σεξουαλικές ὁρμές τους. Πῶς λοιπόν, ὁ νέος θά μάθει γιά ἀρετές πού γεμίζουν τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου ὅπως ἡ ἐλεημοσύνη, ἡ αὐτοθυσία, ἡ ταπείνωση; Καὶ ἀφοῦ ἀποξενώνεται ἀπό τίς ἀρετές, παραδίδεται στά πάθη καὶ μεγαλώνοντας ἀποκτηνώνεται, ἀντικαθιστώντας τά σημαντικά τῆς ζωῆς μέ τίς εὐχαριστήσεις τοῦ σώματος, πού μπορεῖ νά καταλήξουν σέ ποικίλες διαστροφές, ἀκόμα καὶ εἰς βάρος ἀνυπεράσπιστων παιδιῶν.
Ἐν ὀλίγοις, ἡ ἐπικέντρωση τῆς ἐκπαίδευσης στίς δοκιμασμένες ἀπό τούς Ἁγίους μας ἀρετές τῆς ἁγνείας καὶ τῆς ἐγκρατείας, θά μποροῦσε νά περιορίσει κατά πολύ τό πρόβλημα καὶ νά δημιουργήσει προσωπικότητες ἰσχυρές, ἰσορροπημένες καὶ ἐνάρετες, χωρίς διαστροφές καὶ ἐμπάθειες.
Θεοποίηση τοῦ οἰκονομικοῦ κέρδους
Τά παιδιά μαθαίνουν νά μεγαλώνουν μέ Θεό τό κέρδος καὶ νά μήν ὑπολογίζουν τίποτα μπροστά του. Αὐτές οἱ ἀξίες δυστυχῶς ξεκινοῦν ἀπό τό σπίτι καὶ ἐνισχύονται ἀπό τήν προβολή τους μέσα ἀπό τά ΜΜΕ, ἀλλά καὶ ἀπό τόν τρόπο πού οἱ ἀμοραλιστικές καπιταλιστικές πολιτικές τοῦ κράτους ἔχουν ἀνάγει τό κέρδος σέ αὐτοσκοπό τῆς ζωῆς.
Οἱ ἀξίες καὶ τά ἰδανικά ὑποχωροῦν μπροστά στά χρήματα. Στά πλαίσια αὐτῆς τῆς λογικῆς, ὁ πρωθυπουργός πρίν λίγους μῆνες ζητοῦσε ἀπό τούς ἐφήβους νά δώσουν τό σῶμα τους γιά ἐμβολιασμό, καὶ τούς ἔδινε γιά ἀντάλλαγμα 150 εὐρώ καὶ δωρεάν data! Φυσικά δέν συγκρίνουμε κατ’ ἐλάχιστον τήν παιδεραστία μέ τόν ἐμβολιασμό, ὡστόσο ἡ νοοτροπία τῆς ξεδιάντροπης ἐκπόρνευσης πού χρησιμοποίησε ὁ πρωθυπουργός εἶναι ἔκδηλη. Πνευματική ἐκπόρνευση μίας γενιᾶς, πού εὐτυχῶς στή μεγάλη της πλειοψηφία προτίμησε τήν ἐλευθερία καὶ γύρισε τήν πλάτη καὶ στά 150 εὐρώ καὶ στά δωρεάν data.
Ἀποδυνάμωση καὶ διάλυση τῆς οἰκογενείας
Πάνω σέ ὅλα τά παραπάνω, ἔρχεται νά προστεθεῖ ὡς ἐπιστέγασμα, ἡ ἀποδυνάμωση τοῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογενείας. Όταν θεοποιεῖται ἡ σαρκική μίξη καὶ διαφημίζεται ἡ συχνή ἀλλαγή ἐρωτικῶν συντρόφων ὡς κάτι ὑγιές, πῶς θά μπορέσει νά σταθεῖ ἕνα ζευγάρι μέσα στό γάμο; Ἀκολουθοῦν διαζύγια, μοιχεῖες, τσακωμοί, ἀδιαφορία γιά τά παιδιά, ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης πρός τούς γονεῖς. Ὅλα αὐτά ἀποτελοῦν τό «ἰδανικό» περιβάλλον γιά νά προσπαθήσει τό παιδί νά βρεῖ ἀλλοῦ τή «θαλπωρή». Ἤ νά ἔχει παραβατική συμπεριφορά ἡ ὁποία ὅταν μεγαλώσει νά καταλήξει σέ φρικτά πάθη, ὅπως ἡ παιδοφιλία.
Δέν γεννιοῦνται οἱ ἄνθρωποι «τέρατα», ὅπως τούς ὀνομάζει ἡ κοινωνία, ἀλλά γίνονται μέσα ἀπό τά βιώματά τους καὶ μέ τήν ἀπουσία τῆς εἰλικρινοῦς πνευματικῆς ζωῆς, πού ὀχυρώνει τούς γονεῖς καὶ τά παιδιά ἀπό κακές ἐπιδράσεις ἀνθρώπινες ἤ δαιμονικές.
Στοχοποίηση τῶν χριστιανῶν
Στόν ἀνάποδο κόσμο πού ζοῦμε, ὅμως, οἱ τηλεδικαστές δέν θά μιλήσουν ποτέ γιά τίς αἰτίες πού προαναφέραμε, αὐτῆς τῆς κοινωνικῆς μάστιγας. Ἀλλά θά ὑπερτονίζουν τή σχέση τοῦ φερομένου ὡς παιδομαστροποῦ τοῦ Κολωνοῦ μέ τήν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ὅπως φαίνεται ἦταν ἐπίπλαστη, γιά νά καταλήξουν στό συμπέρασμα ὅτι πάλι οἱ χριστιανοί εἶναι οἱ κακοί καὶ ὅποιος πηγαίνει στήν Ἐκκλησία μπορεῖ νά εἶναι παιδεραστής! Ἡ ἀπόλυτη φασιστική νοοτροπία τοῦ «τσουβαλιάσματος» πού συναντᾶται μόνο ἐναντίον τῶν χριστιανῶν.
Παρέλκει νά ὑπενθυμίσουμε στούς «κυνηγούς χριστιανῶν» ὅτι ὁ χριστιανισμός ἔθεσε στό κοινωνικό περιθώριο κάθε ἐκμετάλλευση ἀνθρώπων, πολλῷ δέ μᾶλλον τή σεξουαλική. Καὶ ὅτι ἄν ἦταν καλοπροαίρετοι δέν θά στέκονταν στό ποῦ ἔφτασε κάποιος πού παριστάνει τόν χριστιανό, ἀλλά ποῦ ἔχουν φθάσει χιλιάδες χριστιανοί πού βιώνουν στά ἀλήθεια τό Εὐαγγέλιο.
Ἀντιθέτως, τό κοράνι εὐλογεῖ τήν παιδεραστία ἀφοῦ ἐπιτρέπει σε μικρά ἀνήλικα κορίτσια νά νυμφευθοῦν ἐνήλικες καὶ νά ἱκανοποιήσουν τίς σεξουαλικές ἐπιθυμίες τοῦ συζύγου τους, ὅπως παρατηρεῖται στίς ἰσλαμικές χῶρες. Σέ μία κοινωνία πού εἰσάγει ἀνεξέλεγκτα παράνομους μετανάστες πού ὡς ἐπί τό πλεῖστον ἀσπάζονται τό Ἰσλάμ καὶ επιδιώκει τήν ἐνσωμάτωσή τους στήν Ἑλληνική κοινωνία, πῶς ἡ πολιτεία καὶ ἡ κοινωνία σιωπούν; Φυσικά, στήν Ἑλλάδα ὅποιος αναφέρει κάτι τέτοιο, ἴσως διωχθεῖ λόγῳ του ἀντιρατσιστικοῦ νόμου. Δηλαδή ἀπό τήν μία παρατηρείται ἡ σιωπηρή ἀποδοχή τῆς παιδεραστίας ὡς εἰσαγόμενο προϊόν ἐξ Ἀνατολῶν καὶ ἀπό τήν ἄλλη η στοχοποίηση των Χριστιανών, ὡς παιδεραστῶν, παρότι κατά τή χριστιανική διδασκαλία ἡ παιδεραστία εἶναι μεγάλο καὶ βδελυγματικό ἁμάρτημα.
Ἡ ἀνάγκη τῆς ἀλλαγῆς
Δυστυχῶς οἱ περισσότεροι θά ἀσχοληθοῦμε μέ τό θέμα ὅσο τό κρατάει ἡ ἐξουσία τῶν ΜΜΕ στήν ἐπικαιρότητα καὶ δέν θά πράξουμε τό παραμικρό γιά νά ἀλλάξουν τά πράγματα, μέχρι τό ἑπόμενο ἀντίστοιχο ἔγκλημα, ὅπου ἀπό τούς καναπέδες μας καὶ τά social media, ἀγανακτισμένοι θά ἀπαιτοῦμε «κρεμάλες». Ὅμως, δέν μποροῦμε νά ἀπαιτοῦμε ἀλλαγή τῆς κοινωνίας ἄν ἐμεῖς δέν κάνουμε τό παραμικρό γιά τή βελτίωση τή δική μας καὶ τῆς οἰκογενείας μας. Μπορεῖ οἱ περισσότεροι πού διαβάζουν αὐτές τίς γραμμές νά μήν ἔχουν σοβαρά παραπτώματα καὶ ἀντικοινωνικές συμπεριφορές. Ὡστόσο, αὐτό δέν μᾶς ἀπαλλάσσει ἀπό τήν εὐθύνη μας νά βελτιωθοῦμε οἱ ἴδιοι, ὥστε ταυτόχρονα νά γίνει ἕνα μικρό κομμάτι τῆς κοινωνίας καλύτερο. Ἄν θέλουμε εἰλικρινά νά ἀλλάξει αὐτό τό παγερό σκηνικό, θά ἐνεργήσουμε τά ἐλάχιστα πού μᾶς ἀναλογοῦν, ὡς ὑποχρέωσή μας ἀπέναντι στό Θεό, στήν οἰκογένειά μας, στήν κοινωνία καὶ στήν πατρίδα μας.
Εἰδικότερα, ὀφείλουμε νά ἀσχοληθοῦμε πιό ἐπισταμένα μέ τούς ἐφήβους καὶ τά παιδιά, νά φροντίσουμε δηλαδή τό μέλλον μας. Γονεῖς, παπποῦδες, δάσκαλοι, καθηγητές νά ἀφιερώσουμε περισσότερο χρόνο σέ αὐτά. Νά προσευχόμαστε καθημερινά γιά τά παιδιά μας, ὅπως συνεχῶς ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὥστε νά τά φρουρήσουμε καλύτερα σέ ἕναν κόσμο πού δέν τά λυπᾶται καὶ δέν τά σέβεται. Νά τούς ἀφιερώσουμε τήν προσοχή μας, τό χαμόγελό μας, νά ἀκοῦμε μέ ψυχραιμία καὶ κατανόηση τούς προβληματισμούς καὶ τά προβλήματά τους. Ὁ χρόνος πού ἀφιερώνουμε στά παιδιά μας δέν πάει ποτέ χαμένος. Χαμένος εἶναι ὁ χρόνος πού ἀφιερώνουμε στά social media καὶ σέ τηλεσκουπίδια.
Νά γίνουμε συνειδητά μέλη τῆς Ἐκκλησίας, νά ἐνισχύσουμε τά κατηχητικά σχολεῖα, νά συμμετέχουμε ἐνεργά καὶ οἰκογενειακῶς στήν ἐνοριακή ζωή, κάτι πού ἀρέσει στά παιδιά καὶ τά προστατεύει ἀπό ἄλλους κινδύνους. Νά κλείσουμε πρῶτοι ἐμεῖς τήν τηλεόραση, νά περιορίσουμε τίς ὦρες στό διαδίκτυο ὥστε ἀφενός νά ἀσχοληθοῦμε περισσότερο μέ τά παιδιά μας, ἀφετέρου νά τά προστατέψουμε ἀπό τό βόρβορο πού εἰσβάλλει στά σπίτια μας καὶ τά μαγαρίζει. Ἄν ἐμεῖς ἀπεξαρτηθοῦμε ἀπό τήν τηλεόραση καὶ τό διαδίκτυο, τά παιδιά μας δέν θά νιώσουν ποτέ τήν ἀνάγκη νά ἐξαρτηθοῦν. Νά γίνουμε ὑγιῆ πρότυπα γιά αυτά. Νά θυσιάσουμε τούς μικροεγωισμούς μας καὶ τή «δικαὶωσή» μας γιά νά μήν ὑπάρχουν ἐντάσεις μεταξύ τῶν γονέων καὶ τά παιδιά νά αἰσθάνονται μέσα στό σπίτι ἀσφάλεια καὶ θαλπωρή.
Πολύ περισσότερο ὀφείλουμε οἱ χριστιανοί νά γίνουμε ξανά τό ἅλας τοῦ κόσμου. Νά μή δίνουμε κανένα πάτημα σέ ἐκείνους πού γιά νά δικαιολογήσουν τίς δικές τους ἁμαρτίες καὶ νά τίς συνεχίσουν ἀνενόχλητοι ἀπό τή συνείδησή τους, ψάχνουν νά βροῦν κάποιον ἁμαρτωλό χριστιανό γιά νά «ἀχρηστέψουν» στό μυαλό τους τή χριστιανική πίστη.
Ἡ «κόπρος τοῦ Αὐγείου»[5] φαντάζει ἀδύνατον νά καθαριστεῖ. Καὶ ἀνθρωπίνως εἶναι ἀδύνατον. Ὅμως, δέν ἀπελπιζόμαστε, διότι πιστεύουμε ὅτι τά ἀδύνατα παρά τοίς ἀνθρώποις, δυνατά παρά τῷ Θεῷ. Ἡ ἕνωση τῶν δυό χειμάρρων, τῆς δικῆς μας μετανοίας (προσωπικῆς καὶ ἐθνικῆς) καὶ τῆς θείας βοήθειας πού θά ἔρθει κατόπιν ἔμπονης προσευχῆς καὶ συνειδητοποίησης ὅτι χωρίς Ἐκεῖνον οὐ δυνάμεθα ποιείν οὐδέν, θά καθαρίσει τήν κόπρο πού ἔχει ὁ καθένας μέσα του καὶ τήν κοινωνία ὁλόκληρη. Τό ἄρωμα τῆς ἁγιότητας μπορεῖ νά ὑπερκαλύψει τή δυσωδία τῆς διαστροφῆς. Ἄς στραφοῦμε στούς Ἁγίους μας καὶ ἄς κάνουμε ἀγώνα νά τούς μιμηθοῦμε γιά νά μή μᾶς ἀγγίζουν οἱ ἀναθυμιάσεις.
Πηγή: https://tasthyras.wordpress.com
[1] https://www.youtube.com/watch?v=3QiLh1W_s_U Νατσιός Δημ.: Ο Σάκης (Οσάκις) ο παιδεραστής.
[2] Κείμενο από παιδεραστή σε βιβλίο του γυμνασίου! http://aktines.blogspot.com/2021/02/blog-post_203.html
[3] «επεκτείνουμε σε όλα τα σχολεία πια, από το Σεπτέμβριο, το πρόγραμμα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης* το οποίο εφαρμόστηκε πιλοτικά κατά τη φετινή χρονιά. Γιατί ο σεβασμός, όχι μόνο στο άλλο φύλο αλλά και στη διαφορετικότητα, πρέπει να διδάσκεται από νωρίς» https://www.protothema.gr/politics/article/1098824/mitsotakis-oi-protovoulies-gia-na-apotrapoun-kai-alla-metoo-sto-mellon/