ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ (ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ)
Πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ανάγνωσμα
3:8-12

Ἀδελφοί, προϊδοῦσα ἡ γραφὴ ὅτι ἐκ πίστεως δικαιοῖ τὰ ἔθνη ὁ Θεός, προευηγγελίσατο τῷ ᾿Αβραὰμ «ὅτι ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πάντα τὰ ἔθνη». Ὥστε οἱ ἐκ πίστεως εὐλογοῦνται σὺν τῷ πιστῷ ᾿Αβραάμ. ῞Οσοι γὰρ ἐξ ἔργων νόμου εἰσίν, ὑπὸ κατάραν εἰσί· γέγραπται γάρ· «Ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμένει ἐν πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τοῦ ποιῆσαι αὐτά». Ὅτι δὲ ἐν νόμῳ οὐδεὶς δικαιοῦται παρὰ τῷ Θεῷ, δῆλον· ὅτι «ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται». Ὁ δὲ νόμος οὐκ ἔστιν ἐκ πίστεως, ἀλλ᾿ «ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοῖς».

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ (ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν
ιγ΄ 19 – 29

Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· ὁμοίώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος ἔβαλεν εἰς κῆπον ἑαυτοῦ· καὶ ηὔξησε καὶ ἐγένετο εἰς δένδρον μέγα, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατεσκήνωσεν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ. Πάλιν εἶπε· Τίνι ὁμοιώσω τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ; ὁμοία ἐστὶ ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἔκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον. Καὶ διεπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κώμας διδάσκων καὶ πορείαν ποιούμενος εἰς Ἱερουσαλήμ. εἶπε δέ τις αὐτῷ· Κύριε, εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι; ὁ δὲ εἶπε πρὸς αὐτούς· Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης· ὅτι πολλοί, λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν. ἀφ’ οὗ ἂν ἐγερθῇ ὁ οἰκοδεσπότης καὶ ἀποκλείσῃ τὴν θύραν, καὶ ἄρξησθε ἔξω ἑστάναι καὶ κρούειν τὴν θύραν λέγοντες· Κύριε Κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν· καὶ ἀποκριθεὶς ἐρεῖ ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ. τότε ἄρξεσθε λέγειν· ἐφάγομεν ἐνώπιόν σου καὶ ἐπίομεν, καὶ ἐν ταῖς πλατείαις ἡμῶν ἐδίδαξας· καὶ ἐρεῖ· λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς πόθεν ἐστέ· ἀπόστητε ἀπ’ ἐμοῦ πάντες οἱ ἐργάται τῆς ἀδικίας. ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων, ὅταν ὄψεσθε Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ πάντας τοὺς προφήτας ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ, ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω, καὶ ἥξουσιν ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ καὶ νότου, καὶ ἀνακλιθήσονται ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Το άγχος του μητροπολίτη Λεμεσού είναι προφανές και κατά την άποψη μου δικαιολογημένο. Ο άνθρωπος ζει ένα  déjà vu. Θρόνος κενώνεται, εκλογές γίνονται, ο λαός του δίνει προβάδισμα αλλά στον θρόνο κάθεται άλλος. Το έζησε το 2006, το ζει και σήμερα. Ας είμαστε ειλικρινείς, όλο αυτό είναι ψυχοφθόρο. Κάποιος στη θέση του ίσως να μην τολμούσε να το ξαναπεράσει αυτό, ο ίδιος όμως επέλεξε να ξαναμπεί στον στίβο, να αγωνιστεί και να διεκδικήσει. Δικαίωμα του. Αναφαίρετο!

Και τι έκανε για να αποφύγει να δει την ίδια κατάληξη στην προσπάθεια του; Επέλεξε μια εξόχως επικίνδυνη και βαθιά αμφιλεγόμενη στρατηγική η οποία όμως στα μάτια των αδαών φάνηκε σωστή, δίκαιη και απολύτως λογική. Από την πρώτη κιόλας στιγμή της ανακοίνωσης της υποψηφιότητας του, γνωρίζοντας πως και αυτή τη φορά θα είχε την πλειοψηφία των λαϊκών εκλεκτόρων με το μέρος του, ο ίδιος και το επιτελείο του άρχισαν να διακινούν την άποψη πως Αρχιεπίσκοπος θα πρέπει να εκλεγεί από την Σύνοδο αυτός που θα συγκεντρώσει την πλειοψηφία της λαϊκής ψήφου.

Τι πιο δημοκρατικό θα σκεφτεί κάποιος. Κάλπες στήθηκαν, κόσμος προσκλήθηκε, ψηφοδέλτια τυπώθηκαν… Λογικό δεν είναι να υπάρχει η απαίτηση να «εκλεγεί» αυτός που θα συγκεντρώσει την πλειοψηφία;

Εδώ λοιπόν έρχεται το άγχος για το οποίο σας έγραψα στην αρχή αυτού του σημειώματος το οποίο τις περισσότερες φορές, δεν είναι καλός σύμβουλος. Υπάρχει βέβαια κι αυτό που συχνά χαρακτηρίζουμε ως «δημιουργικό άγχος» που σε ορισμένους ανθρώπους λειτουργεί και ως πηγή δύναμης ή ακόμη κι έμπνευσης. Στην περίπτωση του μητροπολίτη Αθανασίου όμως, δεν είναι τέτοιο. Είναι το κλασικό, το γνήσιο, το καταστροφικό άγχος, που οδηγεί τους ανθρώπους στις χειρότερες αποφάσεις.

Και η απόφαση του μητροπολίτη Λεμεσού Αθανασίου να ταυτίσει την λαϊκή πλειοψηφία με την εκκλησιαστική γνώμη των πλειόνων που εν τέλει κρατείται, ήταν μια τέτοια κακή απόφαση που δεν θίγει μόνο τον ίδιο τον μητροπολίτη αλλά και το οικοδόμημα της Εκκλησίας Κύπρου και της ειδικής ή μάλλον, μοναδικής σχέσης που έχει με το πλήρωμα της στις εκλογικές διαδικασίες.

Πάμε όμως να δούμε γιατί έχω αυτήν την άποψη.

Αυτό που προβλέπει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας Κύπρου που βρίσκεται σε ισχύ και με την ψήφο του κ. Αθανασίου, ο λαός της Κύπρου συμμετέχει στην εκλογική διαδικασία επιλέγοντας το Τριπρόσωπο. Ο λαός δηλαδή επιλέγει τους κατά την άποψη του τρείς αξιολογότερους ιεράρχες και τους προωθεί στο επόμενο σκαλοπάτι. Λέει δηλαδή στη Σύνοδο «άγιοι αρχιερείς αυτούς τους τρεις εμείς προκρίνουμε ως ικανούς για να διοικήσουν την Εκκλησία, επιλέξτε εσείς τον καλύτερο».

Εδώ το σύστημα, παρά το γεγονός πως πολλοί εκτός Κύπρου το βλέπουν με σκεπτικισμό γιατί ξεφεύγει εντελώς από την συνήθη κονγκλαβιακού τύπου διαδικασία που ακολουθείται στις υπόλοιπες Εκκλησίες, είναι ιδιαίτερα σοφό. Γιατί; Διότι συνδυάζει δυο διαφορετικά κριτήρια. Αυτά του λαού κι αυτά των Ιεραρχών.

Έτσι σε αυτή τη διαδικασία ο καθένας έχει έναν ξεκάθαρο, απόλυτα διακριτό και σαφώς οριοθετημένο ρόλο που στο τέλος της διαδικασίας ειρηνικά κι αρμονικά παράγει ένα κοινά αποδεκτό αποτέλεσμα.

Αυτή η αρμονία όμως απειλήθηκε και μάλιστα σοβαρά κι επικίνδυνα, τη στιγμή που ο μητροπολίτης Λεμεσού και οι επιτελείς του άρχισαν να επιχειρηματολογούν υπέρ της υπεροχής της λαϊκής ψήφου, σπάζοντας ουσιαστικά τα όρια κι ανατρέποντας ολόκληρη τη λογική πάνω στην οποία έχει δομηθεί η συγκεκριμένη διαδικασία.

Πάνε δηλαδή στον λαό και του λένε πως «η γνώμη σου δεν λαμβάνεται υπόψη».  Κι ο λαός που δεν μπορεί να γνωρίζει ούτε κανονικό δίκαιο, ούτε θεολογικές λεπτομέρειες κι ούτε τις λεπτές ισορροπίες που συνθέτουν τον διοικητικό μηχανισμό της κάθε Εκκλησίας προβληματίζεται, αμφιβάλει, και στο τέλος χάνει την εμπιστοσύνη του στην Εκκλησία, γιατί απλά και λογικά, συνηθισμένος από τις άλλες εκλογές στις οποίες συμμετέχει, σκέφτεται πως «δεν γίνεται να ψηφίζω Χ και να μου προκύπτει Ψ… κάτι σκοτεινό συμβαίνει εδώ».

Κι εδώ αρχίζουμε να μετράμε απώλειες.

Ο πρώτος που πλήττεται είναι ο συνοδικός θεσμός. Η Σύνοδος από κεφαλή της διοικητικής πυραμίδας της Εκκλησίας μετατρέπεται σε διεκπεραιωτή της βούλησης του εκκλησιαστικού σώματος. Δεν έχει άποψη, δεν έχει βούληση, δεν της πέφτει λόγος.

Ο επόμενος που θα βρεθεί στο επίκεντρο της «τέλειας καταιγίδας» που δημιουργεί η θεωρία του μητροπολίτη Λεμεσού είναι ο Αρχιεπίσκοπος. Όποιος κι αν είναι αυτός.

Αν για παράδειγμα η Σύνοδος επιλέξει τον μητροπολίτη Λεμεσού, είτε επειδή θα δεχτεί την επιχειρηματολογία του, είτε γιατί θα θεωρήσει ότι αυτός είναι ο ικανότερος, ο Αθανάσιος θα πρέπει να ποιμάνει την Εκκλησία ανάποδα. Αντί δηλαδή να περνά στον λαό τις αποφάσεις της Ι. Συνόδου θα πρέπει να περνά στην Σύνοδο τις προτιμήσεις του λαού. Δεν γίνεται να θεωρείς δεσμευτική την λαϊκή άποψη όταν είναι να σε αναβιβάσει κι όταν πλέον κατέχεις τον θώκο να κάνεις πως δεν τον ακούς… Αυτά τα κάνουν οι δικτάτορες.

Εθνικό θέμα; Η Σύνοδος δεν μπορεί να έχει άποψη. Προηγείται ο λαός. Αξιοποίηση εκκλησιαστικής περιουσίας; Να δούμε τι θέλει ο λαός και να αποφασίσουμε.

Κι αν τελικά εκλεγεί άλλος; Με την τακτική που έχει επιλέξει ο μητροπολίτης Λεμεσού, το μόνο που θα κατορθώσει θα είναι να «προικίσει» τον νέο Προκαθήμενο με την «ρετσινιά» του «μαγειρέματος». Κι ίσως οι άνθρωποι που θα θυμούνται την επιχειρηματολογία του μητροπολίτη Αθανασίου, όταν θα κληθούν ξανά να συμμετάσχουν στην εκλογή του επόμενου δεν θα το πράξουν γιατί θα θεωρούν πως η ψήφος τους δεν έχει αξία.

Για φανταστείτε να εκλεγεί αύριο ο Ταμασού ή ο Πάφου κι ό κόσμος που πίστεψε στον Λεμεσού θεωρήσει, με βάση την επιχειρηματολογία που του πέρασαν, πως ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι αποδεκτός, δεν είναι λαοπρόβλητος. Τι θα κάνει ο Μητροπολίτης Λεμεσού; Θα τρέχει να πει στους πιστούς «γυρίστε πίσω είναι κανονικός ο Αρχιεπίσκοπος»; Ή θα παραμείνει πιστός στην θεωρία της λαϊκής υπεροχής και θα αρνηθεί να δεχτεί το αποτέλεσμα;

Όταν λοιπόν το άγχος ως κακός σύμβουλος εισηγείται την χρήση του λαϊκισμού ως όπλο τίποτα καλό δεν μπορεί να προκύψει.

Πηγή: https://orthodoxia.info/news/to-deja-vu-poy-agchonei-ton-mitropoliti-lemes/

Κείμενα: Διάφοροι

Eπιμέλεια έκδοσης: Λευκή Mιχαηλίδου

Σελ: 502

2000

σκληρόδετο

Τιμή: €62.00

Περιγραφή

Tο Πολιτιστικό Ίδρυμα Tραπέζης Kύπρου και η Iερά Mηρόπολις Mόρφου παρουσιάζουν τον κατάλογο Iερά Mητρόπολις Mόρφου. 2000 χρόνια Tέχνης και Aγιότητος, που εκδόθηκε με την ευκαιρία της έκθεσης “Iερά Mητρόπολις Mόρφου. 2000 χρόνια Tέχνης και Aγιότητος”.

O κατάλογος περιλαμβάνει αυτοτελή κείμενα που καλύπτουν την Προχριστιανική Πολιτιστική Kληρονομιά, με αναφορές σε αρχαιολογικούς χώρους στην εκκλησιαστική ιστορία της περιοχής και σε σημαντικά ευρήματα, στη βυζαντινή και μεταβυζαντινή αρχιτεκτονική (4ος-20ος αιώνας), όπου εξετάζονται οι αρχιτεκτονικοί τύποι των ναών που συναντούνται στα όρια της μητροπολιτικής περιφέρειας Mόρφου. Όσον αφορά τη διακόσμηση των μηνίων, περιγράφονται οι σημαντικότεροι κατάγραφοι ναοί με παράλληλο θεολογικό σχολιασμό. Eκτεταμένη αναφορά γίνεται για τις φορητές εικόνες, με αναδρομή στο εργο και στα προσωπογραφικά στοιχεία των ζωγράφων τους.

Tα κείμενα έχουν γράψει οι Kώστας Γερασίμου, Mαρίνα Σολομονίδου-Iερωνυμίδου, Kωστής Kοκκινόφτας, π. Xαράλαμπος Kούρρης, Γιώργος Kυθραιώτης, Διομήδης Mυριανθέας, Aθανάσιος Παπαγεωργίου, Kυριάκος Παπαϊωακείμ, π. Xαρίτωνας Σταυροβουνιώτης, Γιώργος Φιλοθέου, Σταύρος Φωτίου, Xριστόδουλος Xατζηχριστοδούλου και Δήμος Xρήστου.

Κυκλοφορεί και στα αγγλικά.

ΩΡΑ ΠΡΩΤΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
Κεφ. 1:1-12

Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς Προφήταις, ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ· ὃν ἔθηκε κληρονόμον πάντων, δι’ οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν. Ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης, καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, δι’ ἑαυτοῦ καθαρισμὸν ποιησάμενος τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς. Τοσούτῳ κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων, ὄσῳ διαφορώτερον παρ’ αὐτοὺς κεκληρονόμηκεν ὄνομα. Τίνι γὰρ εἶπὲ ποτε τῶν Ἀγγέλων· Υἱός μου εἶ σύ, ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε; Καὶ πάλιν· Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα, καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν; Ὅταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει· καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες Ἄγγελοι Θεοῦ. Καὶ πρὸς μὲν τοὺς Ἀγγέλους λέγει· Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα, καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα. Πρὸς δὲ τὸν Υἱόν· Ὁ θρόνος σου, ὁ Θεός, εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος· ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου. Ἠγάπησας δικαιοσύνην, καὶ ἐμίσησας ἀνομίαν· διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ Θεὸς ὁ Θεός σου, ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου. Καί, Σὺ κατ’ ἀρχάς, Κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σου εἰσιν οἱ οὐρανοί. Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμένεις· καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται, καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἑλίξεις αὐτούς, καὶ ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον
Κεφ. 1:18-25

Τοῦ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ ἡ Γέννησις οὕτως ἦν. Μνηστευθείσης γὰρ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ ᾿Ιωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς, εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ῾Αγίου. ᾿Ιωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὢν, καὶ μὴ θέλων αὐτὴν παραδειγματίσαι, ἐβουλήθη λάθρα ἀπολῦσαι αὐτήν. Ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος, ἰδοὺ Ἄγγελος Κυρίου κατ᾿ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ, λέγων· ᾿Ιωσὴφ, υἱὸς Δαυΐδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκα σου· τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ Πνεύματός ἐστιν ῾Αγίου. Τέξεται δὲ υἱὸν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιησοῦν· αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν, ἵνα πληρωθῇ τὸ ρηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ Προφήτου, λέγοντος· Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέξεται Υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ· ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον, Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ Θεός. Διεγερθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιωσὴφ ἀπὸ τοῦ ὕπνου, ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ Ἄγγελος Κυρίου, καὶ παρέλαβε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν, ἕως οὗ ἔτεκε τὸν Υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον· καὶ ἐκάλεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιησοῦν.

ΩΡΑ ΤΡΙΤΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀναγνωσμα
Κεφ. 3:23-29

Ἀδελφοί, πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν, ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι. Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν. Ἐλθούσης δὲ τῆς Πίστεως, οὐκ ἔτι ὑπὸ παιδαγωγὸν ἐσμεν. Πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. Οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην· οὐκ ἔνι δοῦλος, οὐδὲ ἐλεύθερος· οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. Εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ, καὶ κατ’ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν
Κεφ. 2: 1-20

Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐξῆλθε δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου, ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην. Αὕτη ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο, ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου. Καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι, ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν. Ἀνέβη δὲ καὶ ᾿Ιωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας, ἐκ πόλεως Ναζαρὲτ, εἰς τὴν ᾿Ιουδαίαν, εἰς πόλιν Δαυΐδ, ἥτις καλεῖται Βηθλεέμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυΐδ, ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικί, οὔσῃ ἐγκύῳ. Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ, ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν. Καὶ ἔτεκε τὸν Υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ· διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι. Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ, ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν. Καὶ ἰδοὺ Ἄγγελος Κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς, καὶ δόξα Κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς· καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν. Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἄγγελος· Μὴ φοβεῖσθαι· ἰδοὺ γὰρ εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ· ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον Σωτήρ, ὅς ἐστι Χριστὸς Κύριος, ἐν πόλει Δαυΐδ. Καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον· εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον, κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ. Καὶ ἐξαίφνης ἐγένετο σὺν τῷ Ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου, αἰνούντων τὸν Θεὸν, καὶ λεγόντων· Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη· ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία. Καὶ ἐγένετο, ὡς ἀπῆλθον ἀπ᾿ αὐτῶν εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ Ἄγγελοι, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ Ποιμένες εἶπον πρὸς ἀλλήλους· Διέλθωμεν δὴ ἕως Βηθλεὲμ καὶ ἴδωμεν τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γεγονός, ὃ ὁ Κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν. Καὶ ἦλθον σπεύσαντες, καὶ ἀνεῦρον τήν τε Μαριὰμ καὶ τὸν ᾿Ιωσὴφ, καὶ τὸ βρέφος κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ. Ἰδόντες δὲ διεγνώρισαν περὶ τοῦ ρήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς περὶ τοῦ Παιδίου τούτου. Καὶ πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν περὶ τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν Ποιμένων πρὸς αὐτούς. Ἡ δὲ Μαριὰμ πάντα συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα, συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς. Καὶ ὑπέστρεψαν οἱ Ποιμένες, δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν Θεὸν ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἤκουσαν καὶ εἶδον, καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς.

ΩΡΑ ΕΚΤΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
Κεφ.1:10-14, 2:1-3

Κατ’ ἀρχὰς σύ, Κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί. Αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ διαμένεις· καὶ πάντες ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται, καὶ ὡσεὶ περιβόλαιον ἑλίξεις αὐτούς, καὶ ἀλλαγήσονται· σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, καὶ τὰ ἔτη σου οὐκ ἐκλείψουσι. Πρὸς τίνα δὲ τῶν ἀγγέλων εἴρηκέ ποτε· Κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου; Οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν; Διὰ τοῦτο δεῖ περισσοτέρως ἡμᾶς προσέχειν τοῖς ἀκουσθεῖσι, μὴ ποτε παραρρυῶμεν. Εἰ γὰρ ὁ δι᾽ Ἀγγέλων λαληθεὶς λόγος ἐγένετο βέβαιος, καὶ πᾶσα παράβασις καὶ παρακοὴ ἔλαβεν ἔνδικον μισθαποδοσίαν, πῶς ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης ἀμελήσαντες σωτηρίας; ἥτις, ἀρχὴν λαβοῦσα λαλεῖσθαι διὰ τοῦ Κυρίου, ὑπὸ τῶν ἀκουσάντων εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον
Κεφ. 2: 1-12

Τοῦ ᾿Ιησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλεὲμ τῆς ᾿Ιουδαίας, ἐν ἡμέραις ῾Ηρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ, Μάγοι ἀπὸ Ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς ῾Ιεροσόλυμα, λέγοντες· Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς Βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ Ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ. ᾿Ακούσας δὲ ῾Ηρῴδης ὁ βασιλεὺς ἐταράχθη, καὶ πᾶσα ῾Ιεροσόλυμα μετ᾿ αὐτοῦ. Κκαὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ Γραμματεῖς τοῦ λαοῦ, ἐπυνθάνετο παρ᾿ αὐτῶν, ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται. Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ἐν Βηθλεὲμ τῆς ᾿Ιουδαίας. Οὕτω γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ Προφήτου· Καὶ σὺ Βηθλεέμ, γῆ ᾿Ιούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν ᾿Ιούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται Ἡγούμενος, ὅς τις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν ᾿Ισραήλ. Τότε ῾Ηρῴδης, λάθρα καλέσας τοὺς Μάγους, ἠκρίβωσε παρ᾿ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος. Καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλεὲμ εἶπε· Πορευθέντες, ἀκριβῶς ἐξετάσατε περὶ τοῦ Παιδίου, ἐπὰν δὲ εὕρητε, ἀπαγγείλατέ μοι, ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ. Οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ Βασιλέως, ἐπορεύθησαν· καὶ ἰδοὺ, ὁ ἀστὴρ, ὃν εἶδον ἐν τῇ Ἀνατολῇ, προῆγεν αὐτούς, ἕως ἐλθὼν ἔστη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ Παιδίον. Ἰδόντες δὲ τὸν ἀστέρα, ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα. Καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν, εἶδον τὸ Παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ· καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν, προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν, καὶ λίβανον, καὶ σμύρναν. Καὶ χρηματισθέντες κατ᾿ ὄναρ, μὴ ἀνακάμψαι πρὸς ῾Ηρῴδην, δι᾿ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.

ΩΡΑ ΕΝΑΤΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
Πρὸς Ἑβραίους Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
Κεφ. 2:11-18

Ἀδελφοί, ὁ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι, ἐξ ἑνὸς πάντες· δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν, λέγων· Ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε. Καὶ πάλιν· Ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς ἐπ’ αὐτῷ. Καὶ πάλιν·Ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία ἃ μοι ἔδωκεν ὁ Θεός· Ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκὸς καὶ αἵματος, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν· ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τουτέστι τὸν διάβολον· καὶ ἀπαλλάξῃ τούτους, ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ζῆν ἔνοχοι ἦσαν δουλείας. Οὐ γὰρ δήπου Ἀγγέλων ἐπιλαμβανεται, ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. Ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων, γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ. Ἐν ᾧ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς, δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ
Ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον
Κεφ. 2: 13-23

Ἀναχωρησάντων τῶν Μάγων, ἰδοὺ Ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ᾿ ὄναρ τῷ ᾿Ιωσὴφ, λέγων· Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ Παιδίον καὶ τὴν Μητέρα αὐτοῦ, καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον· καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γὰρ ῾Ηρῴδης ζητεῖν τὸ Παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό. ῾Ο δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ Παιδίον καὶ τὴν Μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς, καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον· καὶ ἦν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς ῾Ηρῴδου· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ Προφήτου λέγοντος· Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν Υἱόν μου. Τότε ῾Ηρῴδης, ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν Μάγων, ἐθυμώθη λίαν· καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλεὲμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς, ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω, κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν Μάγων. Τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν ὑπὸ ῾Ιερεμίου τοῦ προφήτου, λέγοντος· Φωνὴ ἐν ῾Ραμᾷ ἠκούσθη, θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς, ῾Ραχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς· καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὅτι οὐκ εἰσίν. Τελευτήσαντος δὲ τοῦ ῾Ηρῴδου, ἰδοὺ, Ἄγγελος Κυρίου κατ᾿ ὄναρ φαίνεται τῷ ᾿Ιωσὴφ, ἐν Αἰγύπτῳ, λέγων· Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ Παιδίον, καὶ τὴν Μητέρα αὐτοῦ, καὶ πορεύου εἰς γῆν ᾿Ισραήλ· τεθνήκασι γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ Παιδίου. Ὁ δὲ ἐγερθεὶς, παρέλαβε τὸ Παιδίον καὶ τὴν Μητέρα αὐτοῦ, καὶ ἦλθεν εἰς γῆν ᾿Ισραήλ. Ἀκούσας δὲ ὅτι ᾿Αρχέλαος βασιλεύει ἐπὶ τῆς ᾿Ιουδαίας, ἀντί ῾Ηρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθεὶς δὲ κατ᾿ ὄναρ, ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν Προφητῶν, ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα, Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2022, εἰς συνεδρίαν, ὑπὸ τὴν προεδρίαν τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Πάφου κ. Γεωργίου, Τοποτηρητοῦ τοῦ Ἀρχιεπισκοπικοῦ Θρόνου καὶ ἐργάσθηκε ὡς ἀκολούθως:

1) Ἐξέτασε τὶς δύο ἐνστάσεις ποὺ εἶχαν ὑποβληθεῖ γιὰ τὶς Ἀρχιεπισκοπικὲς Ἐκλογὲς τὶς ὁποῖες καὶ ἀπέρριψε. Ἐπεκύρωσε τὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐκλογῶν γιὰ τὴν ἀνάδειξη νέου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου ποὺ ἔγιναν τὴν Κυριακὴ 18 Δεκεμβρίου 2022. Ἐπεκύρωσε, ἐπίσης, τὸ ὑπὸ τοῦ λαοῦ ἀναδειχθὲν τριπρόσωπον ὑποψηφίων γιὰ τὴν ἐκλογὴ τοῦ νέου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου. Τὸ τριπρόσωπον ἀπαρτίζεται ἐκ τῶν Πανιερωτάτων:

Μητροπολίτου Πάφου κ. Γεωργίου,

Μητροπολίτου Λεμεσοῦ κ. Ἀθανασίου,

Μητροπολίτου Ταμασοῦ κ. Ἠσαΐου.

2) Καθόρισε ὅπως ἡ ἐκλογὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Νέας Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Κύπρου γίνει τὸ Σάββατον, 24 Δεκεμβρίου 2022, παραμονὴ Χριστουγέννων, μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία. Θὰ ἀκολουθήσει τὸ  μήνυμα γιὰ τὴν ἐκλογὴ στὸν παλαιὸ καθεδρικὸ ναὸ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Λευκωσίας.

Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου,

22 Δεκεμβρίου 2022.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὴν ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων, ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τῆς κοινότητος Εὐρύχου, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (25.12.2020).

Ευλογημένα και τα δικά σας έτη να είναι σ᾿ αυτή την τόσο, τόσο μεγάλη και απέραντη εορτή. Είναι τόσο μεγάλη η γιορτή των Χριστουγέννων που την ονομάζουν οι άγιοι, και οι άγιοι να ξέρουμε είναι αυτοί που γνωρίζουν όλη την αλήθεια, εμείς κομματάκι της αλήθειας γνωρίζουμε όσο ευσεβείς και να είμαστε, όσα πτυχία και να έχουμε. 

Οι άγιοι λοιπόν, οι οποίοι με το φως του Αγίου Πνεύματος είδαν όλη την αλήθεια, λένε ότι αυτή η γιορτή των Χριστουγέννων είναι η μητρόπολη των εορτών, το κέντρο δηλαδή αυτό σημαίνει μητρόπολη. Είναι η μήτρα μέσα από την οποία γεννιέται όλο το πολίτευμα της Εκκλησίας μας και το πολίτευμα της Εκκλησίας μας είναι το πολίτευμα του Σταυρού και της Ανάστασης, της Ανάστασης και του Σταυρού. 

Στις μέρες μας, που πάλι σταυρώνεται ο χριστιανικός κόσμος με ποικίλους, περίεργους και ύπουλους τρόπους, εμείς οι χριστιανοί δεν πρέπει να αποδειχθούμε οι φοβητσιάρηδες του 21ου αιώνος αλλά πρέπει να έχομε ακριβώς αυτό το πολίτευμα, το οποίο είναι παράδοξο ξέρετε, να είσαι  σταυρωμένος αλλά ταυτόχρονα να έχεις πλήρη πίστη και πεποίθηση ότι είσαι αναστημένος. Τί σημαίνει αναστημένος; Νικητής, αυτό σημαίνει αναστημένος. Ο Χριστός είναι ο πρώτος διδάξας. Όλοι θα Τον ακολουθήσουμε, όλοι θα αναστηθούμε. Γι᾿ αυτό γεννήθηκε ο Χριστός ταπεινά ταπεινά στη Βηθλεέμ εν σπηλαίω, σε ένα σπήλαιο, μέσα σε μία φάτνη για να μας δείξει τον τρόπο ότι αν θέλετε να αναστηθείτε, δηλαδή να νικήσετε το θάνατο σας, την αμαρτία σας, τον διάβολο, δεν έχετε παρά να ταπεινωθείτε όπως εγώ ο Θεός, ο Υιός του Θεού του Ζώντος, καταδέχτηκα να γίνω άνθρωπος, καταδέχτηκα να γεννηθώ σε ένα σπήλαιο μέσα σε μία φάτνη, να κατηγορηθώ, να σταυρωθώ. 

Μέχρι και δαιμονισμένο τον κατηγόρησαν οι Εβραίοι και όλα αυτά χωρίς να έχει ο Ίδιος αμαρτίες. Τουλάχιστον αυτά που συμβαίνουν σε ᾿μας, υπάρχει μια εξήγηση αφού έχουμε την αμαρτία μας ο καθένας.

Γι᾿ αυτό, Αυτός ο Κύριος, που σήμερα εορτάζουμε τη μητρόπολη της εορτής Του, τη Γέννα Του «ἐν σπηλαίῳ γεννηθεὶς καὶ ἐν φάτνῃ ἀνακληθείς», μας δείχνει ένα δρόμο, το δρόμο της ταπείνωσης. Δεν είναι εύκολος δρόμος, από τη μικρή μου πείρα ξέρω ότι είναι δύσκολο να ταπεινωθούμε. Συνέχεια, προσωπικά, συλλαμβάνω τον εαυτό μου να περηφανεύεται για διάφορα τάλαντα και δυνατότητες που έχει. Μόλις συλλάβω τον εαυτό μου να περηφανεύεται, η αγία μάνα μου η Μηλιά, με έμαθε να Του μιλώ του Χριστού και να Του λέω: Ταπεινέ μου Κύριε, ταπείνωσόν με. Μόλις ακούσω μέσα μου, μα τί ωραίο κήρυγμα έκανες σήμερα, αμέσως λέω μέσα μου: Ταπεινέ μου κύριε, ταπείνωσόν με. Άρα όταν έλθει μετά ένας δημοσιογράφος και με κατηγορήσει για κάτι που είπα ή για κάτι που δεν είπα, θεωρώ ότι μπορεί ο άνθρωπος αυτός  να είναι απεσταλμένος από το Άγιο Πνεύμα για να μάθω την ταπείνωση, για να μάθω την υπομονή, για να μάθω δηλαδή το πολίτευμα του Σταυρού και της Αναστάσεως. 

Γι᾿ αυτό, σας παρακαλώ, τώρα αυτή η περίεργη περίοδος που διανύσαμε ήδη σχεδόν ένα χρόνο με την ασθένεια του κορωνοϊού και όλα αυτά που έπονται και έρχονται, και έρχονται πάμπολλα όπως έχουμε πει και άλλοτε, (εάν το 2020 ήταν έτος φοβερό  γιατί μας γέμισε φόβο, άλλοι λίγο, άλλοι πολύ, έναν φόβο  τον έχουμε. Το έτος 2021, απ᾿ ότι φαίνεται και απ᾿ ότι λένε οι άγιοι άνθρωποι που ζουν, πάντοτε θα υπάρχουν άγιοι, κρυμμένοι, ταπεινοί που ζουν το πολίτευμα του Σταυρού και της Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού, μας λεν ότι το 2021 θα είναι τρομερό γιατί θα έχει τρόμο) να γαντζωθούμε, να πιαστούμε απάνω στο Σταυρωμένο και Αναστημένο Σώμα του Χριστού γιατί Αυτός δεν θα μας αδικήσει και δεν θα μας ξεγελάσει ποτέ, ποτέ, ποτέ, να προσπαθήσουμε να γνωρίσουμε τον Χριστό. 

Μου κάνει εντύπωση το σημερινό απολυτίκιο, τόσες φορές το ακούσαμε και σήμερα πρόσεξα ότι λέει: Ἡ Γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ. Τί ανέτειλε η γέννησις του Χριστού; Τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως ένα φως δηλαδή για να γνωρίσουμε την αλήθεια και η αλήθεια είναι ο Τριαδικός Θεός και ό,τι δημιούργησε ο Τριαδικός Θεός.

Ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες, ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο. Εδώ μιλά για τους μάγους ότι, αυτοί που λάτρευαν τα αστέρια, οι αστρολόγοι, που μέχρι σήμερα δυστυχώς υπάρχουν, αυτοί όμως οι τρεις συγκεκριμένοι μάγοι, έκοψε ο νους τους ότι αυτό το αστέρι δεν είναι συνηθισμένο απ᾿ αυτά που λατρεύουν αλλά είναι κάτι διαφορετικό και να ξέρετε ότι ο αστέρας της Βηθλεέμ δεν ήταν αυτά τα χαζά που λέει το διαδίκτυο, μια σύνοδος πλανητών, όπως έγινε τελευταία με τον Κρόνο και τον Δία. Όχι το αστέρι της Βηθλεέμ ήταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο Αρχάγγελος της Παναγίας. Γι᾿ αυτό και μπορούσε να κρύβεται, μπορούσε να μπαίνει μπροστά, να στρίβει δεξιά, αριστερά, αυτή τη δύναμη και αυτή την ενέργεια δεν την έχουν τα αστέρια του ουρανού. 

Ὑπὸ ἀστέρος λοιπόν ἐδιδάσκοντο, από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ εδιδάσκοντο. Τί εδιδάσκοντο οι μάγοι; Εδώ είναι όλο το νόημα, Σὲ προσκυνεῖν τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν Κύριε δόξα σοι. Σε προσκυνούν, λέει, αυτό διδάχτηκαν τελικά οι μάγοι από τον αστέρα, από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ,  να προσκυνούν τον Ήλιον της δικαιοσύνης, ο Χριστός είναι ο Ήλιος της δικαιοσύνης. Από εδώ το βρήκε ο μέγας ποιητής  Ελύτης και έγραψε εκείνο το ωραίο ποίημα το «Άξιον Εστί» και το μελοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης. Της δικαιοσύνης Ήλιε Νοητέ και μυρσίνη εσύ δοξαστική.

Η Εκκλησία είναι η μεγάλη μάνα που έρχεται και μας λέει πάρτε όλοι σας ό,τι θέλετε ζωγράφοι, ποιητές, αρχιτέκτονες, αστυνομικοί, στρατιωτικοί, πιστοί, ολιγόπιστοι και άπιστοι, πάρτε ό,τι θέλετε. Φτάνει να μάθετε να προσκυνάτε τον Ήλιο της Δικαιοσύνης, που είναι ο Χριστός που δεν αδικεί κανένα, ο μόνος που δεν αδικεί κανένα. 

Να μάθουμε και τι άλλο… Καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν. Να μάθομε, λέει, ότι Εσύ που ήρθες από ψηλά, ἐξ ὕψους, είσαι η ἀνατολή, είσαι το Φως της Ανατολής. Ότι το Φως είναι η γνώση και όχι η γνώση το φως, αυτό είναι η όλη υπόθεση. 

Η Ευρώπη ξεγελάστηκε και νόμισε ότι τα πολλά πτυχία και τα πολλά νοσοκομεία και οι πολλές μασκούλες και τα πολλά εμβόλια θα είναι η ασφάλεια, θα είναι η δύναμη, θα είναι η υγεία. Όχι, αγαπητοί μου. Ένα έρχεται, άλλο φεύγει και άλλο επανέρχεται για να μάθουμε όλοι ότι άλλος είναι ο αφέντης που κυβερνά και ουρανό και γη και ζωή και θάνατο, Αυτός που δίνει άφεση αμαρτιών και ζωή αιώνιο. 

Την εύχομαι σε ᾿σας, να την εύχεσθε και ᾿σεις για ᾿μας τους πολυλογάδες. Αλλά να ξέρομε όλοι ότι το σήμερον απολυτίκιο της Γεννήσεως αν θέλει κάτι να μας διδάξει είναι δύο πράγματα. Ότι ο Χριστός εγεννήθηκε για να μας δώσει τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως, της Αγίας Τριάδος. Και όταν θα έλθουμε να κάμουμε την άλλη μεγάλη γιορτή στην Αγία Μαρίνα, τί λέει το απολυτίκιο των Φώτων. Λέει, ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη, πάλι προσκύνησις. Βλέπετε; Και σήμερα προσκύνησις, Σὲ προσκυνοῦντες τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης. 

Σήμερα προσκυνούμε τον Χριστό και διά του Χριστού μαθαίνομε και τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Όλη την Αγία Τριάδα. Για να γίνουν όλα αυτά τα μεγάλα και ακαταλαβίστικα κατανοητά και να τα νοιώθει η καρδιά, πρέπει να καθαρίζει η καρδιά. Εδώ χρειάστηκε ένας άνθρωπος, Η Παναγία. 

Είδα το μικρό παιδάκι εκεί που κάθεται, ο Χρήστος ο γιος του Κύπρου του αναγνώστη μας. Γιορτάζει κιόλας το παιδάκι, να του ευχηθούμε να γίνει καλός καθηγητής, όπως του είπε μια αγία γυναίκα. Σήμερα το πρωί που ήλθε στη Μητρόπολη για να με φέρουν εδώ, του λέω”Δεν μου λες, εσύ που είσαι κοψονούρης(έξυπνος) και πας και Εκκλησία και λες και το «Πιστεύω» και το «Πάτερ ἡμῶν» και έμαθες και ψάλλεις, ο Χριστός, ήλθε και έγινε άνθρωπος ενώ ήταν γιος του Θεού. Και έγινε και άνθρωπος. Εσύ,  θα δεχόσουν εάν ήσουν γιος του Θεού να γίνεις και άνθρωπος; Να πεθάνεις, να πονέσεις, να σε κοροϊδέψουν, να σε φτύνουν, να σε λεν δαιμονισμένο; Θα δεχόσουν, γιε μου, ποτέ, να γινόσουν από γιος του Θεού, άνθρωπος; Ενώ από γιος του Κύπρου, αν σου πω να γίνεις ο γιος του πιο φτωχού, του πιο πεταμένου, του πιο άρρωστου ανθρώπου, θα μου πεις, πριτς; Δεν δέχομαι, να γίνεις εσύ. Εσύ,  θα δεχόσουν; Πες μου ένα λόγο. Γιατί να δεχτεί ο γιος του Θεού να γίνει άνθρωπος, Θεάνθρωπος Ιησούς”. Το παιδί μου απάντησε ορθόδοξα. “Δεν ξέρω, Δεσπότη, είναι δύσκολη η ερώτηση που μου έβαλες. Εσύ ξέρεις;”. Ἓν οἶδα, ὅτι οὐδὲν οἶδα. Λέω του: “Από ψες, ρε Χρήστο, που κάθομαι σε τούτη την καρέκλα απέναντι από την εικόνα του Χριστού την ολόχρυση που κάμαμε και Του μιλώ και μου μιλά και Του λέω. Μα γιατί έγινες άνθρωπος. Αφού ήξερες ότι θα πεθάνεις, ότι θα σε φτύσουμε, ότι θα σε αρνηθούμε. Γιατί έγινες. Η μόνη απάντηση, που νομίζω, αν δεν έχω λάθος, μπορεί και να έχω λάθος, που πήρα μέσα μου είναι για να γίνει γιος της Παναγίας. Δεν βρήκα άλλη απάντηση. Είναι τόσο μεγάλη η Παναγία που όλη τη δημιουργία την έκαμε ο Θεός για να γεννηθεί η Παναγία και να ενωθεί το Άγιο Πνεύμα μαζί της και εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου, να έχομε τον Χριστό, που σε λίγο θα κοινωνήσετε όλοι σας. Δεν βρήκα άλλη αιτία. Γι᾿ αυτό, η Εκκλησία αύριο, την πρώτη μέρα μετά τα Χριστούγεννα, ποιόν έβαλε να γιορτάζει; Την Παναγία”.

Είναι η Σύναξη της Θεοτόκου, γιορτάζει η Κατωκοπιά γι᾿ αυτό πάντα πηγαίνω στην Κατωκοπιά και κάμνω λειτουργία. Αύριο θα πάω στην Περιστερώνα που έχει Κατωκοπίτες. Βλέπετε, με τί σοφία τα έκτισε όλα η Εκκλησία; 

Γι᾿ αυτό, παρακαλώ την αγάπη σας αν θέλετε να έχετε φώτιση στα δύσκολα χρόνια που μπήκαμε και μην ανησυχήτε επειδή δεν θα είναι για πολύ αλλά ούτε και πολλά τα δύσκολα. Ακόμα κάνα δυο χρόνια, όμως θα δώσουμε εξετάσεις. 

Θυμάσαι, αγαπητέ μου Δώρο, όταν  ήμασταν εις τον άγιο Κυριακό και κάμαμε την πανήγυρη του ότι σας είπα, θα δώσουμε εξετάσεις,  τι πίστη έχουμε. Μια αρρώστια θα έρχεται, θα σταματά λίγο, άλλη μετά θα έρχεται, θα σταματά λίγο, άλλη θα μας φέρνουν. Θα μας φέρνουν, έχει σημασία αυτό για να δείξουμε την πίστη μας εις τον Χριστό, πόσο Τον εμπιστευόμαστε. Χαίρομαι που εσείς σήμερα Τον εμπιστευτήκατε, βγήκατε από το κρεβατάκι σας και ήλθατε στον Χριστό εδώ μαζί με τα παιδάκια σας για να μπορέσετε και εσείς να γίνετε προσκυνητές, να γίνετε και εσείς θεοφόροι. Δεῦτε Χριστοφόροι λαοί τὴν Γένναν τοῦ Κυρίου ἀνυμνήσατε καὶ ὑμνήσατε.

Χαίρομαι λοιπόν που όλοι μαζί γινόμεθα προσκυνητές του Ήλιου της Δικαιοσύνης. Θα είμεθα και τα Φώτα στην Αγία Μαρίνα. Και ο καλός παπάς εδώ με ενημερώνει ότι όπως κάθε χρόνο, όπως τον έμαθε ο πάτερ Μενέλαος, έτσι θα συνεχίσει και αυτός, θα αγιάσει όλο το χωριό ιδιαιτέρως τώρα που υπάρχει η επιδημία είναι δυο φορές αναγκαίο να αγιαστούν τα σπίτια, να μπει το Άγιο Πνεύμα μέσα στα σπίτια σας. Γι᾿ αυτό φροντίστε να περιμένετε ως προσκυνητές τα ολόφωτα Φώτα. Και θα πάμε, πρώτα ο Θεός, βρέξει χιονίσει και στον ποταμό να αγιάσομε τον ποταμό. 

Έτη πολλά, ευλογημένα, χριστιανικά!

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ (ΕΟΡΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ)
Πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ανάγνωσμα
3:23-29, 4:1-5

Ἀδελφοί, πρὸ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι. Ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν· ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν. Πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ· ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε. Οὐκ ἔνι ᾿Ιουδαῖος οὐδὲ ῞Ελλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ. Εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ ᾿Αβραὰμ σπέρμα ἐστὲ καὶ κατ᾿ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι. Λέγω δέ, ἐφ᾿ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου, κύριος πάντων ὤν, ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός. Οὕτω καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι· ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ (ΠΕΜΠΤΗ ΙΔ΄ ΛΟΥΚΑ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Μάρκον
ι΄ 17 – 27

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐκπορευομένου τοῦ Ἰησοῦ εἰς ὁδὸν προσδραμὼν εἷς καὶ γονυπετήσας αὐτὸν ἐπηρώτα αὐτόν· Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω; ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός. τὰς ἐντολὰς οἶδας· μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα. ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῷ· Διδάσκαλε, ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεότητός μου. ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐμβλέψας αὐτῷ ἠγάπησεν αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ἕν σοι ὑστερεῖ· εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε, ὅσα ἔχεις πώλησον καὶ δὸς πτωχοῖς, καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι, ἄρας τὸν σταυρόν σου. ὁ δὲ στυγνάσας ἐπὶ τῷ λόγῳ ἀπῆλθε λυπούμενος· ἦν γὰρ ἔχων κτήματα πολλά. καὶ περιβλεψάμενος ὁ Ἰησοῦς λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· Πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελεύσονται! οἱ δὲ μαθηταὶ ἐθαμβοῦντο ἐπὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ. ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς· Τέκνα, πῶς δύσκολόν ἐστι τοὺς πεποιθότας ἐπὶ χρήμασιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν· εὐκοπώτερόν ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος εἰσελθεῖν ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν. οἱ δὲ περισσῶς ἐξεπλήσσοντο λέγοντες πρὸς ἑαυτούς· Καὶ τίς δύναται σωθῆναι; ἐμβλέψας αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγει· Παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατον, ἀλλ’ οὐ παρὰ Θεῷ· πάντα γὰρ δυνατά ἐστι παρὰ τῷ Θεῷ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ολοκληρώθηκε λοιπόν την παρελθούσα Κυριακή η εκλογική διαδικασία για την ανάδειξη τριπροσώπου για τον αρχιεπισκοπικό θώκο στην Εκκλησία της Κύπρου. Τίθενται λοιπόν από την πλευρά όλων ημών του χριστεπωνύμου πληρώματος δηλαδή, ορισμένα ερωτήματα προς κάποιους από τους ιεράρχες.

Είστε ευχαριστημένοι άγιοι αρχιερείς, ειδικά εσείς που κάνατε προεκλογικό αγώνα με αφίσες και ολοσέλιδες διαφημίσεις στις εφημερίδες; Πετάξατε ένα σωρό λεφτά παραμονές Χριστουγέννων, τα οποία χρήματα μπορούσαν να δοθούν ελεημοσύνη και να βοηθηθούν εμπερίστατοι συνάνθρωποι μας.

Κάποιοι άλλοι μοίραζαν «τσιεκούθκια»* σε σωματεία και συλλόγους για να τύχουν εύνοιας των μελών τους. Το αυτό ερώτημα και σ’ αυτούς; Είστε ευχαριστημένοι;

Ένας άλλος ευλογούσε γατάκια και σκυλάκια προς τέρψιν του κόμματος των ζώων λέει και του προέδρου του και άπαντες χαμογελούσαν ικανοποιημένοι ανήμερα του Αγίου Μοδέστου.
Τώρα είστε ευχαριστημένοι Πανιερώτατε;

Συνέβησαν πολλά άτοπα και θλιβερά με ανθρώπους του λεγομένου υποκόσμου να κοσμούν επιτελεία υποψηφίων και να πετυχαίνουν ανάλογα αποτελέσματα κυρίως σε χωριά της επαρχίας Λευκωσίας. Δεν έχω κουράγια να ρωτήσω ξανά..

Ένα ερώτημα προς άπασαν την Ιερά Σύνοδο. Στο χωριό μου λέγανε μια παροιμία κάποτε. «Τα έξοδα του γάμου η νύφη εν τα αξίζει.» Η όλη αυτή υπόθεση να καταλήξει να έχει συμμετοχή του λαού με 30% μόνο δεν πρέπει να σας προβληματίσει;

Και κάτι τελευταίο προς τους ιερείς της Λευκωσίας, είκοσι οκτώ στον αριθμό που με δημόσια δήλωση τους ανέφεραν ότι μόνο ο Μητροπολίτης Λεμεσού μπορεί να συσπειρώσει τους πιστούς ως Αρχιεπίσκοπος εθνάρχης κ.λ.π. Εσείς άγιοι πρεσβύτεροι δεν μπορέσατε να εμπνεύσετε oύτε το 27% του ποιμνίου σας να ψηφίσει -τόση ήταν η συμμετοχή στην Λευκωσία- κι έχετε την ψευδαίσθηση ότι μπορείτε να υποδείξετε στο κόσμο τι πρέπει να κάνει;

Στα συμπεράσματα τώρα αυτό που ξεχωρίζει είναι η ανέλπιστη δεύτερη θέση για τον Μητροπολίτη Πάφου, η απουσία στοιχειώδους στρατηγικής από τον Λεμεσού Αθανάσιο και τα απολύτως αξιοπρεπή ποσοστά των Μόρφου και Κωνσταντίας.

Η περιβόητη εμπλοκή του Οικουμενικού Πατριαρχείου τώρα θα υπάρξει. Εντολοδόχοι του Φαναρίου οι γνωστοί στην Πατριαρχική αυλή Μητροπολίτες Κυρηνείας και Κωνσταντίας. Υπολογίζεται ότι έτσι ο τοποτηρητής Πάφου Γεώργιος εξασφαλίζει εννέα από τους συνολικά δεκαέξι ψήφους της Ιεράς συνόδου και θα εκλεγεί αρχιεπίσκοπος.

Αυτά βέβαια πρώτα ο Θεός θα τα σχολιάσουμε μετά την εκλογή που αναμένεται λίγες μέρες πριν την Πρωτοχρονιά του 2023.

Ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλους.

Ονησίφορος Ιακώβου, 21/12/2022
συνταξιούχος
εκ Λευκονίκου
και νυν εις Λάρνακα

«τσιεκούθκια»* είναι οι επιταγές

για τους εν Ελλάδι αδελφούς αν δεν το κατάλαβαν

Πανιερώτατε,

Έχοντας πενιχρά μέσα και ως αντιπάλους οικονομικά μεγαθήρια ( Μονή Κύκκου και Μονή Βατοπεδίου) επετύχατε να λάβετε 10 τοις εκατό σε μια εκλογή με μικρή συμμετοχή, όπου η σημασία των μηχανισμών εκλογικής επιρροής μεγεθύνεται. Συγχρόνως τα ΜΜΕ ήσαν όλα εχθρικά απέναντι σας. Πρόκειται κυριολεκτικά για θαύμα. Σας συγχαίρω και ελπίζω με τη βοήθεια του Θεού και τη Θέληση του Λαού να λάβετε στο μέλλον πιο ευθυνοφόρες θέσεις εντός της Εκκλησίας, ώστε να βοηθηθεί η Ορθοδοξία και Ο Ελληνισμός.

Σάββας Ιωακειμίδης, 21/12/2022

Στον άνθρωπο δόθηκε από το Θεό το μέγα δώρο της κρίσης. Άρα αν αφαιρέσουμε την ορθόδοξη κρίση από αυτές τις αρχιεπισκοπικές εκλογές και αφήσουμε μόνο τις εγκεφαλικές αναλύσεις, τότε ας δοθεί στον λαό η απόλυτη εξουσία (αφού ισχύει η ρήση «φωνή λαού οργή Θεού»), και να γίνει η εκλογή του αρχιεπίσκοπου σε διαδικασία δεύτερου γύρου από τον λαό με ανθυποψηφίους του δυο πρώτους: Πάφου Γεωργίου και Λεμεσού Αθανάσιο.  Έχουν τα κότσια αυτοί που θεωρούν ότι έχουν πλειοψηφία με το 35%  να αναμετρηθούν με το 30% του λαού;

Ι.Κ., 21/12/2022

Εδώ και καιρό έγινε προετοιμασία των οπαδών του μητροπολίτη Λεμεσού ότι πρέπει να γίνει σεβαστή η ψήφος του λαού καταπατώντας τους κανονισμούς του καταστατικού χάρτη της εκκλησίας. Διερωτήθηκε ο  Μητροπολίτης Λεμεσού πως θα χειριστεί τους ανθρώπους που τώρα χειραγωγεί με συναισθηματικό και ψυχολογικό τρόπο, όταν θα ζητούν το ανάλογο αντίκρισμα των προεκλογικών του σκοπιμοτήτων; Θεός φυλάξει αλλά δύο φορές ξεγελασμένοι άνθρωποι δεν θα μαζεύονται με πνευματικές θεωρίες αλλά ούτε και με γλυκούτσικες αγαπολογίες. Πέραν τούτου είναι εμφανές ότι δεν λέει όλη την αλήθεια ό,τι είναι πρώτος στη ψηφοφορία επειδή έχει τη μεγαλύτερη μητροπολιτική περιφέρεια της Κύπρου με 147000 ψηφοφόρους! Αλλά το χειρότερο απ’ όλα είναι που αμφισβητεί τον καταστατικό χάρτη και μια πλήρη Σύνοδο και κατ’ επέκταση καταργεί το μεγαλύτερο έργο του μακαριστού  Αρχιεπισκόπου κυρού Χρυσοστόμου Β΄, που  κατάφερε να συστήσει μια πλήρη Σύνοδο μετά από αιώνες! Στην ουσία καταργεί το Άγιο Πνεύμα που είναι παρών σε μια πλήρη Σύνοδο.

Δ.Α., 21/12/2022

Το παράξενο θα ήταν αυτός ο λαός της Κύπρου να δει καθαρά και να ψηφίσει τον κατάλληλο. Δεν μας αξίζει ένας Μόρφου Αρχιεπίσκοπος. Πολύ καλό για να είναι αληθινό.. Όμως, ο Θεός φυλάγει τα καλά για το μέλλον.

…

Χάσατε τον πατέρα σας και γίνατε πατέρας χιλιάδων ανθρώπων. Χάσατε το σπίτι σας και οδηγείτε ψυχές στον οίκο του Θεού. Γνωρίσατε Αγίους και τους φέρνετε κοντά μας. Στην εποχή του χάους και της σύγχυσης δε φοβάστε να δείξετε την αλήθεια με λόγια μα και πράξεις. Άγιε Πατέρα να σας έχει ο Θεός καλά.

Γ.Τ., 21/12/2022

Χθες με πήρε ένας καλός φίλος  λέγοντας μου ότι ήρθε η ώρα η Εκκλησία Κύπρου να αλλάξει πλεύση… Να την αναλάβει ένας αρχιεπίσκοπος πνευματικός, μειλίχιος ήσυχος που να τον απασχολούν πνευματικά θέματα, ο μοναχισμός  κ.λπ. Τον άκουσα με προσοχή, γιατί αυτά που μου έλεγε μου τα είπαν κι άλλοι πολλοί αυτές τις δύο μέρες. Οπότε αφού τελείωσε του λέω: Άκουσε να δεις. Το πρόβλημα της Κύπρου σήμερα, και όλου του κόσμου δεν είναι η πνευματικότητα και ο μοναχισμός, αλλά η Νέα Τάξη Πραγμάτων που έχει εισδύσει μέσα στα σπίτια μας και μέσα στη ζωή μας. Όποιος Ορθόδοξος Επίσκοπος, ιερέας και πιστός δεν το έχει καταλάβει αυτό κάνει μεσάνυχτα… Καληνύχτα…

Α.Κ., 20/12/2022

Αυτές τις κρίσιμες για την εκλογή του νέου Αρχιεπισκόπου Κύπρου στιγμές, πολλοί Κύπριοι πιστοί διερωτούνται κατά πόσον ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος είναι και αυτός ακόλουθος και μέτοχος της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Έχω την αίσθηση ότι δεν είναι. Αυτός είναι της παλαιάς τάξης της Εκκλησίας Κύπρου, μιας τάξης ίσως και προ του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ´. Είναι άνθρωπος, που θα θελήσει να κινηθεί στα χνάρια του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου Β´, χωρίς να αναταράξει τα της Εκκλησίας Κύπρου.

20/12/2022

Ἄντε, νά τελειώνει λοιπόν καί τό παραμύθι γιά ὅσους διατείνονταν ὅτι βασική αἰτία γιά τά χάλια τῆς Ἱεραρχίας μας εἶναι ὅτι δέν συμμετέχει ὁ λαός στήν ἐκλογή τους. Τό (δυστυχῶς ἀναμενόμενο γιά ἐμᾶς) ἀποτέλεσμα καί τό 3% πού ἔλαβε ὁ εἰκονιζόμενος ἱεράρχης ἐπί τοῦ συνολικοῦ ἐκλογικοῦ σώματος (τόσο εἶναι τό σχεδόν 10% πού πῆρε ἐπί τοῦ 30% πού προσῆλθε συνολικά στήν Κύπρο γιά νά ψηφίσει) ἀποτελεῖ κόλαφο γιά τά χάλια μας, τώρα πού ἀποτολμήσαμε νά κοιταχτοῦμε στόν καθρέφτη καί γιά μία φορά ἀκόμη «ἐζυγίσθημεν, ἐμετρήθημεν καί εὑρέθημεν ἐλλιπεῖς».

Καί ἐπειδή θά βγοῦν πάλι καί μερικοί πού θά γκρινιάξουν καί γιά τόν Μόρφου, δέν θά ἐπαναλάβω μόνο ὅτι εἶναι μακράν ὅτι καλύτερο διαθέτουμε συνολικά σέ Ἕλληνα ἱεράρχη (μαζί μέ τόν Κυθήρων Σεραφείμ), ἀλλά θά καταθέσω καί τήν ἀπόλυτη βεβαιότητά μου ὅτι καί καλύτερος νά ὑπῆρχε, ἀκόμη λιγότερες ψήφους θά ἔπαιρνε. Καί τό ἴδιο φυσικά δέν ἰσχύει μόνο στήν Κύπρο, ἀλλά καί στόν ἑλλαδικό χῶρο, ὅπου πραγματικά μέ τρόμο (καί πολλά κιλά παγωμένου ἱδρώτα) ἀναλογίζομαι ποιούς καί μέ ποιά κριτήρια θά ὑπερψήφιζε ὁ κόσμος, ἐάν ἐφαρμοζόταν καί ἐδῶ ἡ λαϊκή ψῆφος.

Καλή λοιπόν ἡ ἐκλογή ἐπισκόπων καί ἀρχιεπισκόπων «ψήφῳ κλήρου καί λαοῦ», ἀλλά τό θέμα εἶναι ἀπό ποιόν ἀκριβῶς κλῆρο καί ἀπό ποιόν ἀκριβῶς λαό. Ἀπό ἕνα λαό σέ τέτοια παρακμή καί ἀποστασία καί ὅπου – ἀκόμη καί ὡς πρός τό κομμάτι πού αὐτοπροσδιορίζεται ὡς «πιστό» – συναντᾶς τόση ἐκκοσμίκευση, τόση κακοδοξία καί τόση ἄγνοια καί ἀκατήχητη θολούρα, ἄραγε «δύναταί τι ἀγαθόν εἶναι»; Μόνο τήν ἐπανεπιβεβαίωση τῆς κατάντιας μπορεῖς νά περιμένεις. Καί ὄντως αὐτό ἀκριβῶς εἴδαμε. «Μενέ θεκέλ φαρές» ἑπομένως, γιά μία ἀκόμη φορά…

Νεκτάριος Δαπέργολας, 20/12/2022

«Ὅταν θὰ καταλάβουν οἱ παπάδες τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁ κόσμος τί κόλπον τοὺς ἐπαῖξαν, θὰ σαλτάρουν! Ὅσοι ἐψηφίσαν Λεμεσοῦ καὶ Ἡσαΐαν, εἶναι σὰν νὰ ἐψηφίσαν τὸν Πάφου, ἀλλὰ ἀκόμα δὲν τὸ ἐσυνειδητοποίησαν. Ἀφῆκαν τὸν Μόρφου ἔξω, γιὰ νὰ ἁλωνίζει ἡ Νέα Τάξη Πραγμάτων… Θὰ τὸ καταλάβουν σύντομα τί σκευωρία παίχτηκε… Ὁ Μητροπολίτης Μόρφου σώθηκε γιατὶ δὲν βγῆκε στὸ Τριπρόσωπο. Ἐὰν ἔμπαινε στὸ Τριπρόσωπο, ποιούς Χριστιανοὺς —ποιμένες καὶ ποίμνιο— θὰ ἐκαλεῖτο νὰ καθοδηγήσει ὡς Ἀρχιεπίσκοπος; Αὐτούς, ποὺ δὲν θέλουν νὰ καθοδηγηθοῦν σωστά;»

20/12/2022

Με αφορμή την ψιθυρολογία και τα διάφορα δημοσιεύματα, που είδαν το φως της δημοσιότητας από τα Μ.Μ.Ε. κατά τα τελευταία 24ωρα, επιθυμούμε να διευκρινίσουμε ότι η ψήφος του Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεοφύτου για την εκλογή του νέου Αρχιεπισκόπου Κύπρου είναι μία εκ των 16 ψήφων των ιεραρχών, που είναι μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας Κύπρου, και έχει την ίδια βαρύτητα με αυτές των υπόλοιπων ιεραρχών. Η ψήφος του Μητροπολίτη Μόρφου δεν είναι δεδομένη για κανένα μέχρι τη διεξαγωγή της ψηφοφορίας. Με την ένθερμη προσευχή μας, κλήρος και λαός του Θεού, ας επικαλεσθούμε τη φωτιστική ενέργεια του Αγίου Πνεύματος, για να φωτίσει τους συνοδικούς ιεράρχες μας προς ανάδειξη ως Αρχιεπισκόπου Κύπρου του υπό τας περιστάσεις καταλληλότερου.

21 Δεκεμβρίου 2022