Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κύκκου (Κύπρος).

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΑ Ι΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Πρὸς Κορινθίους Α΄ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
15: 12-19

Ἀδελφοί, εἰ Χριστὸς κηρύσσεται, ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται, πῶς λέγουσί τινες ἐν ὑμῖν ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν; εἰ δὲ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ἄρα καὶ τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ἡμῶν. Εὑρισκόμεθα δὲ καὶ ψευδομάρτυρες τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν κατὰ τοῦ Θεοῦ ὅτι ἤγειρε τὸν Χριστόν, ὃν οὐκ ἤγειρεν, εἴπερ ἄρα νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται. Εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται· εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν· ἔτι ἐστὲ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις ὑμῶν. Ἄρα καὶ οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο. Εἰ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἠλπικότες ἐσμὲν ἐν Χριστῷ μόνον, ἐλεεινότεροι πάντων ἀνθρώπων ἐσμέν.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΓΙΟΥ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ (ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΔΟΜΕΤΙΟΥ ΤΟΥ ΠΕΡΣΟΥ)
Πρὸς Τιμόθεον Β΄ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ᾽Ανάγνωσμα
1: 8-18

Τέκνον Τιμόθεε, μὴ ἐπαισχυνθῇς τὸ μαρτύριον τοῦ Κυρίου ἡμῶν μηδὲ ἐμὲ τὸν δέσμιον αὐτοῦ, ἀλλὰ συγκακοπάθησον τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ δύναμιν Θεοῦ, τοῦ σώσαντος ἡμᾶς καὶ καλέσαντος κλήσει ἁγίᾳ, οὐ κατὰ τὰ ἔργα ἡμῶν, ἀλλὰ κατ᾿ ἰδίαν πρόθεσιν καὶ χάριν, τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ πρὸ χρόνων αἰωνίων, φανερωθεῖσαν δὲ νῦν διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ, καταργήσαντος μὲν τὸν θάνατον, φωτίσαντος δὲ ζωὴν καὶ ἀφθαρσίαν διὰ τοῦ εὐαγγελίου, εἰς ὃ ἐτέθην ἐγὼ κήρυξ καὶ ἀπόστολος καὶ διδάσκαλος ἐθνῶν. Δι᾿ ἣν αἰτίαν καὶ ταῦτα πάσχω, ἀλλ᾿ οὐκ ἐπαισχύνομαι· οἶδα γὰρ ᾧ πεπίστευκα, καὶ πέπεισμαι ὅτι δυνατός ἐστι τὴν παραθήκην μου φυλάξαι εἰς ἐκείνην τὴν ἡμέραν. Ὑποτύπωσιν ἔχε ὑγιαινόντων λόγων ὧν παρ᾿ ἐμοῦ ἤκουσας, ἐν πίστει καὶ ἀγάπῃ τῇ ἐν Χριστῷ ᾿Ιησοῦ· τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ Πνεύματος ῾Αγίου τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν. Οἶδας τοῦτο, ὅτι ἀπεστράφησάν με πάντες οἱ ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ, ὧν ἐστι Φύγελλος καὶ ῾Ερμογένης. Δῴη ἔλεος ὁ Κύριος τῷ ᾿Ονησιφόρου οἴκῳ, ὅτι πολλάκις με ἀνέψυξε καὶ τὴν ἅλυσίν μου οὐκ ἐπαισχύνθη, ἀλλὰ γενόμενος ἐν ῾Ρώμῃ σπουδαιότερον ἐζήτησέ με καὶ εὗρε· δῴη αὐτῷ ὁ Κύριος εὑρεῖν ἔλεος παρὰ Κυρίου ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ· καὶ ὅσα ἐν ᾿Εφέσῳ διηκόνησε, βέλτιον σὺ γινώσκεις.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΜΕΘΕΟΡΤΟΝ
Ἐκ τοῦ κατὰ Μᾶρκον
9: 2-9

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ τὸν Ἰάκωβον καὶ τὸν Ἰωάννην καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ’ ἰδίαν μόνους· καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν, καὶ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο στίλβοντα, λευκὰ λίαν ὡς χιών, οἷα γναφεὺς ἐπὶ τῆς γῆς οὐ δύναται οὕτω λευκᾶναι. καὶ ὤφθη αὐτοῖς Ἠλίας σὺν Μωϋσεῖ, καὶ ἦσαν συλλαλοῦντες τῷ Ἰησοῦ. καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ· Ραββί, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· καὶ ποιήσωμεν σκηνάς τρεῖς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν. οὐ γὰρ ᾔδει τί λαλήσῃ· ἦσαν γὰρ ἔκφοβοι. καὶ ἐγένετο νεφέλη ἐπισκιάζουσα αὐτοῖς, καὶ ἦλθε φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός· αὐτοῦ ἀκούετε. καὶ ἐξάπινα περιβλεψάμενοι οὐκέτι οὐδένα εἶδον, ἀλλὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον μεθ’ ἑαυτῶν. καταβαινόντων δὲ αὐτῶν ἀπὸ τοῦ ὄρους διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ διηγήσωνται ἃ εἶδον, εἰ μὴ ὅταν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κύκκου (Κύπρος).

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΕΟΡΤΗΣ (Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ)
Καθολικῆς Β΄ Ἐπιστολῆς Πέτρου τὸ Ἀνάγνωσμα
1: 10-19

Ἀδελφοί, σπουδάσατε βεβαίαν ὑμῶν τὴν κλῆσιν καὶ ἐκλογὴν ποιεῖσθαι· ταῦτα γὰρ ποιοῦντες οὐ μὴ πταίσητέ ποτε. Οὕτω γὰρ πλουσίως ἐπιχορηγηθήσεται ὑμῖν ἡ εἴσοδος εἰς τὴν αἰώνιον βασιλείαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ. Διὸ οὐκ ἀμελήσω ἀεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνήσκειν περὶ τούτων, καίπερ εἰδότας καὶ ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ ἀληθείᾳ. Δίκαιον δὲ ἡγοῦμαι, ἐφ’ ὅσον εἰμὶ ἐν τούτῳ τῷ σκηνώματι, διεγείρειν ὑμᾶς ἐν ὑπομνήσει, εἰδὼς ὅτι ταχινή ἐστιν ἡ ἀπόθεσις τοῦ σκηνώματός μου, καθὼς καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἐδήλωσέ μοι. Σπουδάσω δὲ καὶ ἑκάστοτε ἔχειν ὑμᾶς μετὰ τὴν ἐμὴν ἔξοδον τὴν τούτων μνήμην ποιεῖσθαι. Οὐ γὰρ σεσοφισμένοις μύθοις ἐξακολουθήσαντες, ἐγνωρίσαμεν ὑμῖν τὴν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δύναμιν καὶ παρουσίαν, ἀλλ’ ἐπόπται γενηθέντες τῆς ἐκείνου μεγαλειότητος. Λαβὼν γὰρ παρὰ Θεοῦ Πατρὸς τιμὴν καὶ δόξαν φωνῆς ἐνεχθείσης αὐτῷ τοιᾶσδε ὑπὸ τῆς μεγαλοπρεποῦς δόξης, οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός, εἰς ὃν ἐγὼ εὐδόκησα, καὶ ταύτην τὴν φωνὴν ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἐξ οὐρανοῦ ἐνεχθεῖσαν, σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ. Καὶ ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον, ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες ὡς λύχνῳ φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ, ἕως οὗ ἡμέρα διαυγάσῃ καὶ φωσφόρος ἀνατείλῃ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΕΟΡΤΗΣ (Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
17: 1-9

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ’ ἰδίαν· καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν, καὶ ἔλαμψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τὰ δὲ ἱμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς. καὶ ἰδοὺ ὤφθησαν αὐτοῖς Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας μετ’ αὐτοῦ συλλαλοῦντες. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπε τῷ Ἰησοῦ· Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· εἰ θέλεις, ποιήσωμεν ὧδε τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωσεῖ μίαν καὶ μίαν Ἠλίᾳ. ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ νεφέλη φωτεινὴ ἐπεσκίασεν αὐτούς, καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα· Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα· αὐτοῦ ἀκούετε· καὶ ἀκούσαντες οἱ μαθηταὶ ἔπεσαν ἐπὶ πρόσωπον αὐτῶν καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα. καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἥψατο αὐτῶν καὶ εἶπεν· Ἐγέρθητε καὶ μὴ φοβεῖσθε. ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν οὐδένα εἶδον εἰ μὴ τὸν Ἰησοῦν μόνον. καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἀπὸ τοῦ ὄρους ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὅραμα ἕως οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Ο Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ σε Ποιμαντορική του Επιστολή για Δεκαπενταύγουστο : απηνής διωγμός Κληρικῶν καi πιστών Κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Ουκρανίας υπό Μητροπολίτην Ονούφριον, εφάμιλλος των επί Νέρωνος, Διοκλητιανού. Ατόπημα η θέση του Κυβερνήτη για γάμους ομοφυλοφίλων και υιοθεσίες από τα «ζεύγη» αὐτά.

Δηλαδή ως ιεράρχης λέει τα αυτονόητα οι άλλοι άλαλοι…αυτά είναι τα άλαλα και τα μπάλαλα που έλεγε ο Άγ. Πατρο Κοσμάς.. άλαλα θα έρθει δηλ. καιρός που θα κυβερνάνε οι άλαλοι οι άφωνοι οι σιωπηλά συναινούντες, η γενική αφωνία ιεραρχίας…..

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Σῶσον, Κύριε, τόν λαόν Σου,
καί εὐλόγησον τήν κληρονομίαν Σου…» 

Ἄς εἶναι εὐλογημένη παρά Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καί εἰρηνική κατά Θεόν ἡ ἱερά περίοδος τοῦ Δεκαπενταυγούστου………………………………………………………….

Ὁ πόλεμος εἰς τόν βορρᾶν μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων λαῶν Ρωσίας καί Οὐκρανίας, ὁ ὁποῖος «καλά κρατεῖ», μέ ἀπειλήν παγκοσμίου ἐπεκτάσεως. Ὁ σκληρός καί ἀπηνής διωγμός Κληρικῶν καί πιστῶν τῆς Κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ὑπό τόν Μακ. Μητροπολίτην Κιέβου καί πάσης Οὐκρανίας κ.Ὀνούφριον, ἐφάμιλλος τῶν ἐπί Νέρωνος, Διοκλητιανοῦ κ.λπ. διωγμῶν τῆς πρωτοχριστιανικῆς Ἐκκλησίας, «ἡμῶν κοιμωμένων».

Ἡ ἀπειλή τῆς ἐκχωρήσεως κυριαρχικῶν ἐθνικῶν δικαιωμάτων, ἀνεγνωρισμένων διεθνῶς, εἰς τήν γείτονα χώραν, μετά τήν ἐπίσημον δήλωσιν τοῦ Κυβερνήτου τῆς Χώρας μας περί ἐνδεχομένων ὑποχωρήσεων εἰς τήν διεκδίκησιν τῶν ἀπαχαράκτων δικαιωμάτων μας. Τά ἐκ τῆς παρατηρουμένης ἐσχάτως κλιματικῆς ἀλλαγῆς, λόγῳ τῆς ἐκ τῶν πυρηνικῶν καταστροφῆς τοῦ ὄζοντος τῆς ἀτμοσφαίρας, ἐπαπειλούμενα δεινά. Ἡ καταστροφή τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, λόγῳ τῶν μονίμως, σχεδόν κατ’ ἔτος, παρατηρουμένων πυρκαϊῶν εἰς ὁλόκληρον περίπου τόν Ἑλληνικόν χῶρον. Ἡ ἐπί μῆνας ἐπικρατοῦσα ξηρασία, λόγῳ ἐλλείψεως ἱκανῶν βροχοπτώσεων καί ἡ ἔλλειψις ὕδατος. 

Καί εἰς τόν ἠθικόν καί πνευματικόν τομέα χωλαίνομεν. Ἐκ τοῦ ἐπισήμου Βήματος τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, καί ἐκ χειλέων τοῦ Κυβερνήτου, εἰς τάς προγραμματικάς του δηλώσεις, ἠκούσθη τό ἀνήκουστον: Ὁ λαός πλέον ὡρίμασεν καί εἶναι ἕτοιμος νά δεχθῇ καί γάμους ὁμοφυλοφίλων καί ἀσφαλῶς καί υἱοθεσίες ἀπό τά «ζεύγη» αὐτά. Ἐάν αὐτό θεωρῆται ὡς «ὡρίμανσις», τότε οἱ λέξεις χάνουν τό νόημά των.

Διά νά ἀντιληφθῶμεν τό μέγεθος τοῦ ἀτοπήματος καί τῆς ἠθικῆς διαστροφῆς θά ἀνατρέξωμεν εἰς τό βιβλίον τῆς Γενέσεως τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης (Γεν. κεφ. 6, στίχ.11-12 καί 17), ὅπου γίνεται λόγος διά τά αἴτια τοῦ κατακλυσμοῦ τῆς ἐποχῆς τοῦ Νῶε (παραθέτομεν τήν ἑρμηνείαν τῶν ὡς ἄνω στίχων)..… Ὅλοι ὅμως οἱ ἄνθρωποι πού ζοῦσαν στή γῆ, ἦταν διεφθαρμένοι καί γεμάτοι ἀδικίες· εἶχαν ἀποστατήσει ἀπό τόν Θεό καί κυλιοῦνταν στά σαρκικά πάθη· εἶχαν βυθισθεῖ σέ μεγάλη ἀσέβεια, βιαιότητα καί ἐγκληματικότητα. Καί καθώς ὁ Θεός κοίταζε τή γῆ, εἶδε ὅτι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι εἶχαν γίνει σαρκολάτρες· εἶχαν ἐκτραπεῖ ἀπό τόν ἅγιο δρόμο τοῦ Θεοῦ καί χωρίς διάθεσι μετανοίας βάδιζαν ἀπαρέγκλιτα στό δρόμο τῆς διαφθορᾶς… Κι ἐγώ (εἶπεν ὁ Θεός)· θά προκαλέσω ἕνα μοναδικό κατακλυσμό στήν ἱστορία τοῦ κόσμου· θά ἐξαπολύσω νερά πολλά στήν ἐπιφάνεια τῆς γῆς, γιά νά ἐξολοθρεύσω κάθε ἔμψυχο ὀργανισμό πού βρίσκεται κάτω ἀπό τόν οὐρανό·..” (Ἡ Παλαιά Διαθήκη μέ σύντομη ἑρμηνεία, Τόμος Α’, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ὁ Σωτήρ», Ἀθήνα 2023).

Εἰς τό ἴδιο βιβλίο τῆς Γενέσεως (Γεν. κεφ. 18, στίχ. 20 καί 19, στίχ. 24), ὅπου διά τούς ἰδίους λόγους μεγάλης ἠθικῆς διαφθορᾶς κατέστρεψεν ὁ Θεός παραδειγματικῶς τάς πόλεις Σόδομα καί Γομόρρα, διαβάζουμε τά ἑξῆς : «Κι ἀμέσως ἀρχίζει ὁ Κύριος νά ἀποκαλύπτει στόν Ἀβραάμ ὅσα πρόκειται νά συμβοῦν, λέγοντας : «Κραυγές πολλές δυνατές καί ἀγωνιώδεις ἀνεβαίνουν στόν οὐρανό καί φθάνουν σέ μένα ἀπό τά Σόδομα καί τή Γομόρρα. Εἶναι οἱ κραυγές πού προέρχονται ἀπό τίς μεγάλες καί φρικτές ἁμαρτίες τους. Οἱ ἁμαρτίες αὐτές εἶναι τόσο μεγάλες, ὥστε δέν μπορεῖ πιά νά τίς ἀνεχθῆ ἡ μακροθυμία μου». «Μόλις ὁ Λώτ ἔφθασε ἀσφαλής στή Σηγώρ, ὁ Κύριος ἄφησε νά βρέξη θειάφι στά Σόδομα καί τά Γόμορρα καί ἔριξε φωτιά ἀπ’ τόν ουρανό· καί αὐτή ἡ μοναδική τιμωρία ἀπό τόν Θεό προῆλθε» (ἔνθ’ ἀνωτέρω).

Οἱ Σοδομητικές ἐκεῖνες ἁμαρτίες, πού ξέφρενα καί ἀδιάντροπα συντελοῦνταν τότε, τώρα φοροῦν τό «ἔνδυμα» τῆς νομιμότητος καί κανονικότητος. Γι’αὐτό καί εἶναι πιό μεγάλες καί πιό βαρειές.

Καί ἄλλα σοβαρά θέματα προβάλλουν κατ’ αὐτόν τόν καιρόν εἰς τόν ὁρίζοντα. Θά ἀρκεσθῶμεν μόνον εἰς ἕνα ἐξ αὐτῶν ἐπί τοῦ παρόντος, τό τῶν νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες ἐξαγγέλλονται διά τό ἐγγύς μέλλον (Σεπτέμβριο) καί ἐμβάλλουν ἀγωνίες καί ἀνησυχίες εἰς τούς συνανθρώπους μας, τίς ὁποῖες καί μᾶς ἐκφράζουν. Ἐπειδή δέν ἔχομεν ὁριστικές καί τελικές πληροφορίες δι’ αὐτές, ἀρκούμεθα εἰς τό νά εἴπωμεν τά ἑξῆς: Ἐάν εἰς τήν τελικήν των μορφήν ἔχουν τόν ἀριθμόν τοῦ θηρίου τῆς Ἀποκαλύψεως (666) καί τό ἠλεκτρονικό φακέλωμα τότε ὁ κάθε Χριστιανός ἄς προβληματισθῇ σοβαρῶς καί ἄς τοποθετηθῇ ἐλευθέρως ἐνώπιον τῶν εὐθυνῶν του. Ἅγιοι καί διορατικοί Ἁγιορεῖται Πατέρες ἦσαν ἐπιφυλακτικοί καί ἀρνητικοί, ἐφ’ ὅσον θά ἔχουν (αἱ ἠλεκτρονικαί ταυτότητες) τά ὡς ἄνω στοιχεῖα. Χριστιανική Σύναξις εἰς τήν Βόρειον Ἑλλάδα ἦτο ἀρνητική, σέ πρόσφατη δημοσκόπησι, μέ ποσοστόν 87% διά τήν παραλαβήν των. Ἄς τό λάβουν αὐτό ὑπ’ ὄψιν οἱ ἰθύνοντες καί ἄς λάβουν μέτρα ἐπ’ αὐτοῦ διά τά περαιτέρω, ἄν θέλουν ἀληθινά νά προστατεύσουν τόν πολίτη.

…………..

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Εἴθε, ἡ Θεία Δύναμις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ἡ Ἐσταυρωμένη Ἀγάπη τοῦ Θείου Λυτρωτοῦ μας καί ἡ θερμουργός Πίστις τῶν Ἁγίων Μακκαβαίων καί τῆς Ἁγίας Προστάτιδος καί Ἐφόρου τῆς νήσου μας Ὁσιοπαρθενομάρτυρος Ἐλέσης, συνδεδεμένη μέ τήν Θεία Ἀγάπη των, νά μᾶς ἐμπνέουν, νά μᾶς ἐνισχύουν καί νά μᾶς χαριτώνουν εἰς τόν πνευματικόν ἀγῶνα τῆς ἀρχομένης περιόδου τοῦ Δεκαπενταυγούστου.

Καί ἐπί τούτοις διατελῶ,
Μετά Πατρικῶν εὐχῶν & ἀγάπης
Ὁ Μητροπολίτης
†ὁ Κυθήρων & Ἀντικυθήρων Σεραφείμ

Πηγή: https://dimpenews.com/

Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κύκκου (Κύπρος).

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΡΟΕΟΡΤΙΟΣ (ΠΡΟΕΟΡΤΙΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ)
Καθολικῆς Α΄ Ἐπιστολῆς Πέτρου τὸ Ἀνάγνωσμα
1:1-25, 2:1-10

Πέτρος, Ἀπόστολος ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ, ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις διασπορᾶς Πόντου, Γαλατίας, Καππαδοκίας, ᾽Ασίας καὶ Βιθυνίας, κατὰ πρόγνωσιν Θεοῦ πατρός, ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος, εἰς ὑπακοὴν καὶ ῥαντισμὸν αἵματος ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη πληθυνθείη. Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν ᾽Ιη- σοῦ Χριστοῦ, ὁ κατὰ τὸ πολὺ αὐτοῦ ἔλεος ἀναγεν νήσας ἡμᾶς εἰς ἐλπίδα ζῶσαν δι᾽ ἀναστάσεως ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν, εἰς κληρονομίαν ἄφθαρτον καὶ ἀμίαντον καὶ ἀμάραντον, τετηρημένην ἐν οὐρανοῖς εἰς ὑμᾶς τοὺς ἐν δυνάμει Θεοῦ φρουρουμένους διὰ πίστεως εἰς σωτηρίαν ἑτοίμην ἀποκαλυφθῆναι ἐν καιρῷ ἐσχάτῳ· ἐν ᾧ ἀγαλλιᾶσθε, ὀλίγον ἄρτι, εἰ δέον ἐστί, λυπηθέντες ἐν ποικίλοις πειρασμοῖς, ἵνα τὸ δοκίμιον ὑμῶν τῆς πίστεως πολυτιμότερον χρυσίου τοῦ ἀπολ λυμένου διὰ πυρὸς δὲ δοκιμαζομένου εὑρεθῇ εἰς ἔπαινον καὶ τιμὴν καὶ δόξαν ἐν ἀποκαλύψει ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ· ὃν οὐκ εἰδότες ἀγαπᾶτε, εἰς ὃν ἄρτι μὴ ὁρῶντες, πι- στεύοντες δὲ ἀγαλλιᾶσθε χαρᾷ ἀνεκλαλήτῳ καὶ δεδοξασμένῃ, κομιζόμενοι τὸ τέλος τῆς πίστεως ὑμῶν, σωτηρίαν ψυχῶν. Περὶ ἧς σωτηρίας ἐξεζήτησαν καὶ ἐξηρεύνησαν Προφῆται οἱ περὶ τῆς εἰς ὑμᾶς χάριτος προφητεύσαντες, ἐρευνῶντες εἰς τίνα ἢ ποῖον καιρὸν ἐδήλου τὸ ἐν αὐτοῖς Πνεῦμα Χριστοῦ προμαρτυρούμενον τὰ εἰς Χριστὸν παθήματα καὶ τὰς μετὰ ταῦτα δόξας· οἷς ἀπεκαλύφθη ὅτι οὐχ ἑαυτοῖς, ὑμῖν δὲ διηκόνουν αὐτά, ἃ νῦν ἀνηγγέλη ὑμῖν διὰ τῶν εὐαγγελισαμένων ὑμᾶς ἐν Πνεύματι ῾Αγίῳ ἀποσταλέντι ἀπ᾽ οὐρανοῦ, εἰς ἃ ἐπιθυμοῦσιν Ἄγγελοι παρακύψαι. Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν, νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ· ὡς τέκνα ὑπακοῆς μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἁγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς Ἅγιον καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε· διότι γέγραπται· Ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ Ἅγιός εἰμι. καὶ εἰ Πατέρα ἐπικαλεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ τὸν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀναστράφητε, εἰδότες ὅτι οὐ φθαρτοῖς, ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ, ἐλυτρώθητε ἐκ τῆς ματαίας ὑμῶν ἀναστροφῆς τῆς πατροπαραδότου, ἀλλὰ τιμίῳ αἵματι ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου καὶ ἀσπίλου Χριστοῦ, προεγνωσμένου μὲν πρὸ καταβολῆς κόσμου, φανερωθέντος δὲ ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν χρόνων δι᾽ ὑμᾶς τοὺς δι᾽ αὐτοῦ πιστεύοντας εἰς Θεὸν τὸν ἐγείραντα αὐτὸν ἐκ νεκρῶν καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα, ὥστε τὴν πίστιν ὑμῶν καὶ ἐλπίδα εἶναι εἰς Θεόν. Τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἡγνικότες ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀληθείας διὰ Πνεύματος, εἰς φιλαδελφίαν ἀνυπόκριτον, ἐκ καθαρᾶς καρδίας ἀλλήλους ἀγαπήσατε ἐκτενῶς· ἀναγεγεννημένοι οὐκ ἐκ σπορᾶς φθαρτῆς, ἀλλὰ ἀφθάρτου, διὰ λόγου ζῶντος Θεοῦ καὶ μένοντος εἰς τὸν αἰῶνα· διότι πᾶσα σὰρξ ὡς χόρτος, καὶ πᾶσα δόξα ἀνθρώπου ὡς ἄνθος χόρτου· ἐξηράνθη ὁ χόρτος, καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ ἐξέπεσε· τὸ δὲ ῥῆμα Κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα. τοῦτο δέ ἐστι τὸ ρῆμα τὸ εὐαγγελισθὲν εἰς ὑμᾶς. ᾽Αποθέμενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ὑποκρίσεις καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς, ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη τὸ λογικὸν καὶ ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε, ἵνα ἐν αὐτῷ αὐξηθῆτε εἰς σωτηρίαν, εἴπερ ἐγεύσασθε ὅτι χρηστὸς ὁ Κύριος. Πρὸς ὃν προσερχόμενοι, λίθον ζῶντα, ὑπὸ ανθρώπων μὲν ἀποδεδοκιμασμένον, παρὰ δὲ Θεῷ ἐκλεκτόν, ἔντιμον, καὶ αὐτοὶ ὡς λίθοι ζῶντες οἰκοδομεῖσθε οἶκος πνευματικός, ἱεράτευμα ἅγιον, ἀνενέγκαι πνευματικὰς θυσίας εὐπροσδέκτους τῷ Θεῷ διὰ ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ· διότι περιέχει ἐν τῇ Γραφῇ· ἰδοὺ τίθημι ἐν Σιὼν λίθον ἀκρογωνιαῖον, ἐκλεκτόν, ἔντιμον, καὶ ὁ πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ μὴ καταισχυνθῇ· ὑμῖν οὖν ἡ τιμὴ τοῖς πιστεύουσιν, ἀπειθοῦσι δὲ λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας καὶ Λίθος προσκόμματος καὶ πέτρα σκανδάλου· οἳ προσκόπτουσι τῷ λόγῳ ἀπειθοῦντες, εἰς ὃ καὶ ἐτέθησαν. Ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς· οἵ ποτε οὐ λαός, νῦν δὲ λαὸς Θεοῦ, οἳ οὐκ ἠλεημένοι, νῦν δὲ ἐλεηθέντες.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΣΑΒΒΑΤΟ Θ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
15: 32-39

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ προσκαλεσάμενος ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· Σπλαγχνίζομαι ἐπὶ τὸν ὄχλον, ὅτι ἤδη ἡμέραι τρεῖς προσμένουσί μοι καὶ οὐκ ἔχουσι τί φάγωσι· καὶ ἀπολῦσαι αὐτοὺς νήστεις οὐ θέλω, μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ. καὶ λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί αὐτοῦ· Πόθεν ἡμῖν ἐν ἐρημίᾳ ἄρτοι τοσοῦτοι ὥστε χορτάσαι ὄχλον τοσοῦτον; καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Πόσους ἄρτους ἔχετε; οἱ δὲ εἶπον· Ἑπτά, καὶ ὀλίγα ἰχθύδια. καὶ ἐκέλευσε τοῖς ὄχλοις ἀναπεσεῖν ἐπὶ τὴν γῆν. καὶ λαβὼν τοὺς ἑπτὰ ἄρτους καὶ τοὺς ἰχθύας, εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις. καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων, ἑπτὰ σπυρίδας πλήρεις. οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν τετρακισχίλιοι ἄνδρες χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων. Καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ πλοῖον, καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια Μαγδαλά.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Τα έβαλαν με τον Όσιο Σάββα αφού δεν μπόρεσαν να τα βάλουν με τους δαίμονες!!! Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου καλεί τον Μόρφου σε απολογία για την οσιοποίηση του αρχιμ. Σάββα (Αχιλλέως) από την Άλωνα της Κύπρου. Επί του διαδικαστικού θέτουν το ζήτημα και όχι κατ΄ουσίαν. Ποιοί είναι οι κατήγοροι του Μόρφου: θεολόγοι που πιστεύουν ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι αμάρτημα και ότι πρέπεινα σταματήσει η περιφορά των Αγίων λειψάνων! Γιατί καλό είναι να εξετάζεται και η αξιοπιστία των μαρτύρων….

Έφριξαν με τον όσιο Σάββα ως και οι Συνοδικοί!!!!! και σαφώς και με το Μόρφου……

Από τη μια είναι οι παράπλευρες απώλειες από τη διάσταση για το ουκρανικό κι από την άλλη επιχειρούν να φιμώσουν το λόγο μιας οσιακής μορφής της Εκκλησίας που αντικρούει το κατεστημένο όπως ο Σάββας Αχιλλέως.. ”Ο Αρχιεπίσκοπος  χαρακτήρισε απαράδεκτη την απόφαση του Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτου για την οσιοποίηση του μακαριστού (2016) αρχιμ. Σάββα (Αχιλλέως) από την Άλωνα της Κύπρου, για τον οποίο έγινε και εικόνα του με φωτοστέφανο. Το ζήτημα θα απασχολήσει την Ιερά Σύνοδο, δήλωσε ο κ. Γεώργιος” αναφέρει η hellasjournal. Δεν δίνονται περισσότερες λεπτομέρειες ωστόσο ανέλαβαν άλλοι να προϊδεάσουν επ΄αυτού όπως ο Κύπριος θεολόγος Θεόδωρου Κυριακού, που μίλησε χθες στην «Πρωινή Επιθεώρηση», που μεταδίδεται από τον Πολίτη 107.6 & 97.6.

ΚΑΙ ΜΙΝΤΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Ποιές είναι οι ενστάσεις του παραπέμπουν σαφώς και στις αιτιάσεις Γεωργίου.

Κατ΄αρχήν ο εν λόγω ειδήμονας, είπαμε ζούμε στον καιρό των ειδημόνων ξεκαθαρίζει ”δεν λέω ότι δεν μπορεί να είναι όσιος ο π. Σάββας” άρα το θέμα εξ αρχής το θέτουν όχι επί της ουσίας αλλά έξυπνα επί του διαδικαστικού και δεν το θέτουν επί της ουσίας γιατί φοβούνται ότι θα εκτεθούν καθώς ο όσιος Σάββας έχει πολύ δυνατό λαικό έρεισμα και σε Κύπρο αλλά πολύ περισσότερο και στην Ελλάδα και σε εκκλησιαστικούς κύκλους της ημεδαπής. Οπότε το ρίχνουν τεχνηέντως στο διαδικαστικό... Και συνεχίζει ο Κυριακού ότι το κώλυμα είναι ότι ούτε λίγο ούτε πολύ πως ο Μητροπολίτης Νεόφυτος υπερέβη τα εσκαμμένα καθώς η αγιοποίηση αγιοκατάταξη τινός δεν εμπίπτει στις αρμοδιότητες Μητρόπολης ή Μητροπολίτη αλλά σε αυτές της Ιεράς Συνόδου ή τοπικής Εκκλησίας ή Πατριαρχείου. Ο Μητροπολίτης ωστόσο εισηγείται έχει τον πρώτο λόγο…Ο Μόρφου προφανώς το προχώρησε για να το πάνε παρακάτω κι αυτοί..

Έφριξαν με τον όσιο Σάββα ως και οι Συνοδικοί!!!!! και σαφώς και με το Μόρφου……

Δεύτερον του προσάπτουν δόλο.. Ότι δηλ. ο Μόρφου αγιοποιεί τον εν λόγω όσιο γιατί θέλει να δικαιώσει, ισχυροποιήσει τις θέσεις του περί πανδημίας, εμβολίων καθώς ο μακαριστός ιερομόναχος είχε πει ήδη από τις 11/10/2007 ότι ο”Αντίχριστος θα πάρει την καθέδρα της υγείας. Είναι μια γρίπη που θα έρθει. Θα μοιάζει με γρίπη. Μια κατασκευασμένη ασθένεια. Συνιστάται η αποφυγή κάθε είδους εμβολιασμού. όσοι δεν εμβολιαστούν θ΄απομονώνονται.” Άρα τι θα δικάσουν τον Μόρφου ετεροχρονισμένα για θέσεις του για πανδημία με το πρόσχημα της οσιοποίησης; Θέλουν 2 σε 1.

Αυτό το επιχείρημα είναι σαθρό και εκπίπτει ως αβάσιμο καθώς ο Μόρφου ήδη από (3.8.2019) δηλ, σχεδόν μισό χρόνο πριν την εμφάνιση των πρώτων δειγμάτων της πανδημίας (Η επιδημία νέου κορονοϊού εντοπίστηκε αρχικά στα μέσα Δεκεμβρίου 2019) μιλούσε για οσιοποίηση και ιαματικότητα του Οσ. Σάββα Αχιλλέως. Άρα η συσχέτιση που του αποδίδεται ότι ρίχνει άδεια να πιάσει γεμάτα είναι άτοπη και συκοφαντική.

Ο Κυριακού προτρέπει τη Σύνοδο δημοσίως άρον άρον να δικάσει τον Δεσπότη Μόρφου και ότι αυτό έπρεπε να το έχει κάνει νωρίτερα λέει και για τις θέσεις του για ομοφυλοφιλία. Ο ίδιος ο βαλτός κατήγορος ισχυρίζεται ως θεολόγος ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι αμάρτημα καθώς είναι η ταυτότητα ενός τέτοιου ανθρώπου. Ο Τσαρούχης που είχε επαφές με το χώρο δήλωσε προφητικά στην ”Ελλάδα είσαι ό,τι δηλώσεις” και μετά από δεκαετίες η σαρκαστική αυτή ατάκα του Γιάννη Τσαρούχη πάει γάντι στην πολιτισμική επιλογή φύλου που σύμφανα με αυτή είσαι ότι δηλώσεις. Σαρκάζει ο κ Γιάννης...κάτι τον φώτισε ο Θεός κι αυτόν αφού κάποια στιγμή μόνασε ως στρουθίον επί του δώματος. Όσο από θεολογικής πλευράς δεν αντέχει κριτικής η ανοησία του καθένα.. Πάντως αυτοί είναι οι κατήγοροι του Μόρφου.

Ο ίδιος ο κατήγορος θεολόγος λέει κι άλλες θεολογικές ανακρίβειες. Ζητάει να σταματήσει η περιφορά των Αγίων λειψάνων. Αυτό είναι καθαρός προτεσταντισμός. Η Ορθοδοξία είναι Αγ Γραφή και Ιερά Παράδοση η τιμή σε εικόνες και ιερά λείψανα είναι δεδομένη στην Ορθοδοξία και κάθε άλλη τάση εδώ κρίνεται ως αιρετική. Αυτοί είναι οι κατήγοροι του Μόρφου. Ευτυχώς που τους βγάζουν στα μικρόφωνα για να ξέρει ο λαός ποιοι πολεμάνε τον Μόρφου. Ο Μόρφου είναι κεφάλαιο για την Εκκλησία είναι το τελευταίο ανάχωμα..

Επίσης κατηγορήθηκε ο Μόρφου για την αγιοποίηση της εικόνας του Οσ Σάββα Αχιλλέως που την έθεσε σε προσκύνηση και τον απεικονίζει έχοντας εξ αριστερών του το σατανά όπως ακριβώς απεικονίζεται και στην γνωστή εικόνα της Αγίας Μαρίνας. Η εικόνα αυτή δεν είναι αυθαίρετη παραγγελία αυτοσχεδιασμός του Μόρφου αλλά φιλοτεχνήθηκε έτσι ύστερα από υπόδειξη του Οσίου.

Μαρτυρία Νεκταρίου Τζαμαλή από το βιβλίο ”Γέρων Σάββας Αχιλλέως ο διώκτης των δαιμόνων” του Αθανασίου Κυπραίου φιλολόγου: μου παρουσιάστηκε ο άγιος γέροντας ενώ ήμουν μεταξύ ύπνου και ξύπνιου (σε όραμα δηλ.) και ήταν με το ράσο και το πετραχήλι του και μου είπε να πω στον Παναγιώτη. Εγώ δεν θέλω την εικόνα με την κοίμηση μου θέλω εικόνα σαν αυτή της Αγ Μαρίνας να κρατάω τον πειρασμό (το διάβολο από τα κέρατα)..

Στα συναξάρια συναντάμε αντίστοιχες περιπτώσεις. Τελευταία και πολύ ενδεικτική η περίπτωση της Παναγίας Υπάρχουσας που παρουσιάστηκε σε κοπέλα μουσουλμάνα της Παλαιστίνης και παρήγγειλε να την αγιογραφήσουν όπως την βλέπει. Αυτή απευθύνθηκε σε ελληνορθόδοξη μονή και έγινε η θαυματουργή εικόνα της.

Αλλά αυτοί που λένε για τη συγκεκριμένη εικόνα το πρόβλημα τους είναι βαθύτερο. Πιθανόν να μην πιστεύουν ούτε στην ύπαρξη του σατανά ή του Αντιχρίστου ή της Αποκάλυψης κλπ αλλά έχουν μια σχέση πιο σχολαστικιστική και δίνουν μια ερμηνεία λογοτεχνική συμβολική φιλολογική στο αντικείμενο. Δηλ. οι πειρασμοί του Μ Αντωνίου που ζωγραφίστηκαν ως και από τους μεγαλύτερους ζωγράφους της Δύσης από τον Bosch ως το Νταλί είναι Μεσαίωνας; Το αντίθετο είναι Αναγέννηση και σουρεαλισμός δηλ. σύγχρονες τάσεις..

Τώρα υπάρχουν αναφορές του Γέροντα Σάββα του διορατικού και κατά της Νέας Τάξης και των μηχανισμών επινοήσεων της όλα αυτά τον θέτουν στο στόχαστρο από τους υπηρέτες της.

”Τὸ Σάββατο 3 Αὐγούστου 2019, τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὀ Ἁγίου Γεωργίου Ἄλωνας, ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία καὶ μετὰ τὸ πέρας τῆς Λειτουργίας τὸ μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως (†3 Αὐγ. 2016), ὁ ὁποῖος κατάγεται ἀπὸ τὸ χωριὸ Ἄλωνα. Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος, στὸ κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στὴν ὁσιακὴ προσωπικότητα τοῦ μακαριστοῦ ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως (3.8.2019) Αυτά από αρχές Αυγούστου 2019 πολύ πριν την πανδημία στο site της Μητρόπολης Μόρφου.

Από την τότε ομιλία του Μόρφου Νεόφυτου:

Σάββα Ιερομονάχου του Ιαματικού ακούωμεν θαυμαστά και εξαίσια για το βίο και οσιακή και μαρτυρική τελευτή του που εταύτισε όνομα του με αντίσταση της ΕΟΚΑ Α΄ (κατά Αγγλοκρατίας) ως αγωνιστής ενώ στη β φάση της ζωής του η ίδια η Παναγία του λύνει το δίλημμα αν θα γίνει ιερωμένος και αν γίνει αν θα γίνει έγγαμος ή άγαμος υποδεικνύοντας του στην Κ Διαθήκη την Αποκάλυψη συγκεκριμένο χωρίο. Έγινε και εχειροτονήθηκε μοναχός το 1964 από το μακαριστό και εν τω Σωτήριω φωτί ευρισκόμενο Αρχιεπίσκοπο Μακάριο.

Διέπρεψε σε Γαλλία Γερμανία ( και Βέλγιο έκανε μεταπτυχιακά και στην Αθήνα σπούδασε Φιλολογία και Θεολογία συν 2 χόνια Νομική) κι άφησε το καλύτερο όνομα ως ιερατικός προϊστάμενος στο μεγαλύτερο νοσοκομείο Αθήνας τον Ευαγγελισμό κοντά στον πληγωμένο άνθρωπο και έχτισε μεγαλο ναό του Αγ Γεωργίου και δίπλα μεγάλο πνευματικό κέντρο.

Και του δίδεται τότε ένα χάρισμα δεν λέω ότι είναι σπάνιο, σε όλους τους αγίους έχει δοθεί το χάρισμα να διώκουν δαιμόνια καθώς ο άνθρωπος του Θεού πρώτα βγάζει τα δαιμόνια της καρδιάς του και του περικαρδίου του και όταν ελευθερωθεί τότε του δίνεται από μεγάλη αγάπη στον πονεμένο λαό αυτό το χάρισμα να διαβάζει ευχές Αγίων κι αυτές οι ευχές να είναι ιαματικές για αυτό τον είπα ιαματικό. Ο αγ Ιάκωβος Ευβοίας και εκ δευτέρου η εκ παραλλήλου ο π. Σαββας το είχαν αυτό. Ήμουν φοιτητής κι άκουγα στον Καρέα ότι ένας Κύπριος κάνει εξορκισμούς και γίνονται καλά (σσ επειδή είμαι Αθηναίος θυμάμαι είχε βουήξει ο τόπος ότι ιερέας κάνει επιτυχώς εξορκισμούς στον Καρέα, υπήρχε τεράστια αποδοχή) όταν οι άλλοι παππάδες δεν έκαναν από φόβο γιατί τα πνεύματα ξέρουν τις αξομολόγητες αμαρτίες και θα στις πουν κατάμουτρα και θα σε ταπεινώσουν ως θανάτου δεν έχουν οίκτο. Και έστεκε αυτός ο μεγάλος άντρας και στο σώμα και στη ψυχή και με το σταυρό στο χέρι διαβάζοντας ευχές αγίου Κυπριανού, Μεγάλου Βασιλείου και τους καθιστούσε υγιείς και καταλάβαιναν οι γιατροί ότι άλλο η φρενοβλάβεια κι άλλο να είναι κανείς κατειλημμένος. Έκανε ένα λάθος έκανε ομαδικούς εξορκισμούς γιατί όμως δεν κάναν οι άλλοι και υποχρεώθηκε να γίνει αγωνιστής της εκκλησίας …Πόσες νηστείες και κρυφές πέρα από τις διατεταγμένες έκανε πόσα γονατίσματα έκανε αυτός ο γίγαντας πόσες προσευχές με δάκρυα για να μπορεί να στέκεται απέναντι στον πειρασμό και να του λέει του πειρασμού έξελθε, τι ευγνωμοσύνη θα είχαν οι θεραπευμένοι.

Έχω μια αίσθηση ότι τέτοιου είδους υπόθεση έζησα και με άλλους αγίους όπως με Ιάκωβο Τσαλίκη και Άγιο Παΐσιο. Ξεκινήσαμε με μνημόσυνα και καταλήξαμε σε εικόνες, πανηγύρεις, γιορτές. Είναι το προζύμι της αγιοκατάταξης. Έχω τόσα βιβλία και μαρτυρίες γι’ αυτόν και την πληροφορία ότι δεν είναι απλά μετά των σεσωσμένων αλλά είναι μετά των αγίων.

Για Άγιο Φιλούμενο κάναμε για χρόνια αγρυπνίες στο χωριό του κι αλλού αλλά ήταν μάρτυρας και αγιοποιήθηκε στα 20 χρόνια. Με οσίους χρειάζεται υπομονή να τους επικαλούμαστε στην προσευχή μας… δεν θα το επιβάλουμε στους άλλους….” Σίγουρα η αγιοποίηση θέλει να περάσει ένας χρόνος ασφαλείας από την κοίμηση όταν είναι για οσίους ενώ οι μάρτυρες αγιοποιούνταν παραχρήμα.

Μακάρι να μην επιτρέψει ο Θεός να τον δουν τον έξω από δω ποτέ μπροστά τους αλλά οι άγιοι οι ασκητές τον πόλεμησαν σώμα με σώμα… αυτοί ξέρουν… γεμάτα τα βιβλία από μαρτυρίες… τι τους κάνει εντύπωση…

Έφριξαν με τον όσιο Σάββα ως και οι Συνοδικοί!!!!! και σαφώς και με το Μόρφου……

Σχόλιο Πέτρου Λαζάρου για το σχετικό άρθρο στην ιστοσελίδα dimpenews (3/8/2023):

“Η ομοφυλοφιλία δεν είναι αμάρτημα!”: Συνέντευξη Θεόδωρου Κυριακού (CyTalks 2023-07-28 14:01)

CY TALKS: Πώς γίνεται να λέμε ότι ο Θεός όλα εν σοφία εποίησε και την ίδια στιγμή να καταδικάζουμε την ομοφυλοφιλία, η οποία με βάση την επιστήμη της βιολογίας δεν αποτελεί επιλογή του ατόμου;

– Αυτό πρέπει να το δουν και να το απαντήσουν όλοι εκείνοι που κατηγορούν τους ομοφυλόφιλους. Η θέση «αγαπούμε τους ομοφυλόφιλους, αλλά καταδικάζουμε την ομοφυλοφιλία» είναι υποκριτική και δεν πείθει. Η Εκκλησία πρέπει ν αλλάξει εξ’ ολοκλήρου την ποιμαντική της απέναντι στους ομοφυλόφιλους. Όταν ο Απόστολος Παύλος μιλούσε για «αρσενοκοίτες» ζούσε σε μια άλλη εποχή όπου η ομοφυλοφιλία θεωρείτο επιλογή. Σήμερα, ακόμη και Ευαγγελικές Εκκλησίες των ΗΠΑ που είναι οι πλέον συντηρητικές, παραδέχονται ότι οι έρευνες έδειξαν ότι η ομοφυλοφιλία δεν αποτελεί επιλογή του ατόμου. Επιμένοντας σε αναχρονιστικές θέσεις, η Εκκλησία επί της ουσίας θέτει θέμα θεοδικίας, ότι δηλαδή φταίει ο Θεός επειδή κάποιοι γεννούνται με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό. Πρόκειται για μια αδιέξοδη πολιτική που πρέπει ν’ αλλάξει.

CY TALKS: Πιστεύετε όντως ότι η Εκκλησία θα μπορέσει ποτέ να υπερβεί εαυτόν και να «νομιμοποιήσει» την ομοφυλοφιλία, παραδεχόμενη ταυτόχρονα ότι ανάμεσα στους ιερωμένους υπάρχουν άτομα με διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό;

– Πολύ δύσκολο. Ακόμη και οι εμπνευσμένοι ιερωμένοι αποφεύγουν ν αγγίξουν το θέμα αυτό. Βέβαια ακούγονται κάποιες μεμονωμένες φωνές, όπως αυτή του Βασίλειου του Θερμού, όμως δεν βλέπω ουσιαστικές παρεμβάσεις για αλλαγή. Η ανάγκη ωστόσο παραμένει. Θα πρέπει επιτέλους να δούμε πως ο Ευαγγελικός λόγος μπορεί να μιλήσει για τα πραγματικά προβλήματα του σύγχρονου ανθρώπου. Δυστυχώς η ορθόδοξη Εκκλησία σε Κύπρο και Ελλάδα έχει επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τις παραεκκλησιαστικές οργανώσεις «Ζωή» και «Σωτήρας», οι οποίες εισήγαγαν στα εκκλησιαστικά πράγματα τον «ευσεβισμό» και άλλαξαν προς το συντηρητικότερο την εκκλησιαστική νοοτροπία και σκέψη…

***

Διαβάζοντας τα όσα λέει στη συνέντευξή του περί ομοφυλοφιλίας, ο εν λόγω «καθηγητής θρησκευτικών», δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς πόσο μπερδεμένος είναι… ή στρατευμένος… παίζει κι αυτό… Αλλά το πρόβλημα δεν είναι αυτός και οι πλανεμένες ετερόφωτες θέσεις που λέει, τις οποίες συνθηματικά αντλεί – από γνωστή ομάδα κληρικών και επισκόπων της Ελλαδικής Εκκλησίας, μάλιστα ο ίδιος κατονομάζει έναν τον π. Βασίλειο Θερμό, που εδώ και χρόνια καλλιεργούν υπονοώντας έμμεσα και όχι άμεσα κι αντρίκια ότι το ζήτημα της ομοφυλοφιλίας και του τρίτου φύλου ο Παντογνώστης και Προγνώστης Θεός δεν το προέβλεψε και κάπου μπερδεύτηκε με τη δημιουργία του ανθρώπου, αφού δεν γνώριζε ότι η επιστήμη του 21ου αιώνα -ως άλλος θεός Βάαλ- θα αποδείξει ότι υπάρχουν άνθρωποι που γεννιούνται ομοφυλόφιλοι… Δηλαδή με τρίτο φύλο και με τέταρτο ουδέτερο και άλλα πολλά που έρχονται επιστημονικώς… Επομένως κάτι δεν πήγε καλά με τη δημιουργία του ανθρώπου, αφού και ο Θεός κάνει λάθη! Οπότε το γνωστό σε όλους θεόπνευστο αγιογραφικό «…καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς» (Γεν.1,27) χρειάζεται διόρθωση… Αλλά και ο άγιος απόστολος Παύλος το στόμα του Χριστού, όπως ο ίδιος πολλές φορές μας έχει πει έκανε λάθος όταν μας λέει ότι οι αμετανόητοι από τα πάθη τους δεν θα σωθούν «…ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι …» (Α΄ Κορ. 6,9-10).

Αυτό κι αν είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, καθότι ένα δαιμονικό πάθος -όπως όλα τα άλλα πάθη- το φορτώνουμε στο Άγιο Πνεύμα και όχι στον διάβολο που είναι η πηγή του… Και όχι μόνο είναι βλασφημία αλλά και ασυγχώρητη αμαρτία… και αυτό δεν το λέμε εμείς αλλά ο Κύριος «ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλ’ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου κρίσεως» (Μαρκ. 3, 28-29). Ταυτοχρόνως καλό θα ήταν να διαβάσουν όλοι το θεολογικότατο άρθρο του μακαριστού π. Σαράντη Σαράντου (†05/04/2021): Περί ὁμοφυλοφιλίας https://www.imkifissias.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=592:peri-mofylofilias&catid=108&Itemid=509 για να φύγουν οι πλάνες του καθενός…

Επομένως, το μεγάλο πρόβλημα είναι η ατολμία της πλειοψηφίας των Συνοδικών σε Κύπρο και Ελλάδα που δεν εξετάζουν τέτοιες βλασφημίες… που ο κάθε τυχάρπαστος και αφώτιστος «θεολογίζων» λαϊκός και κληρικός εκστομίζει σκανδαλωδώς πλανώντας το ποίμνιο… και ενισχύοντας με αυτόν τον τρόπο τα άθεα νομοσχέδια που η πλειονοψηφία των βαπτισμένων ορθοδόξων βουλευτών σε Κύπρο και Ελλάδα υπογράφει αδιάντροπα…

Πέτρος Λαζάρου

Πηγή: https://dimpenews.com/

Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κύκκου (Κύπρος).

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΣΕΙΡΑΣ (ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Θ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Πρὸς Κορινθίους Α΄ Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ Ἀνάγνωσμα
14: 26-40

Ἀδελφοί, ὅταν συνέρχησθε, ἕκαστος ὑμῶν ψαλμὸν ἔχει, διδαχὴν ἔχει, γλῶσσαν ἔχει, ἀποκάλυψιν ἔχει, γλῶσσαν ἔχει, ἑρμηνείαν ἔχει· πάντα πρὸς οἰκοδομὴν γινέσθω. Εἴτε γλώσσῃ τις λαλεῖ, κατὰ δύο ἢ τὸ πλεῖστον τρεῖς, καὶ ἀνὰ μέρος, καὶ εἷς διερμηνευέτω· ἐὰν δὲ μὴ ᾖ διερμηνευτής, σιγάτω ἐν ἐκκλησίᾳ, ἑαυτῷ δὲ λαλείτω καὶ τῷ Θεῷ. Προφῆται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν, καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν· ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ, ὁ πρῶτος σιγάτω. Δύνασθε γὰρ καθ᾽ ἕνα πάντες προφητεύειν, ἵνα πάντες μανθάνωσιν καὶ πάντες παρακαλῶνται, καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται· οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ Θεὸς ἀλλὰ εἰρήνης. ῾Ως ἐν πάσαις ταῖς ἐκκλησίαις τῶν ἁγίων. Αἱ γυναῖκες ὑμῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν· οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν· ἀλλὰ ὑποτασσέσθαι, καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει. Εἰ δέ τι μαθεῖν θέλουσιν, ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας ἐπερωτάτωσαν· αἰσχρὸν γάρ ἐστιν γυναιξίν ἐν ἐκκλησίᾳ λαλεῖν. Ἢ ἀφ᾽ ὑμῶν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐξῆλθεν; ἢ εἰς ὑμᾶς μόνους κατήντησεν; Εἴ τις δοκεῖ προφήτης εἶναι ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι Κυρίου εἰσὶν ἐντολαί· εἰ δέ τις ἀγνοεῖ, ἀγνοείτω. Ὥστε, ἀδελφοί μου, ζηλοῦτε τὸ προφητεύειν, καὶ τὸ λαλεῖν γλώσσαις μὴ κωλύετε · πάντα εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν γινέσθω.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΕΙΡΑΣ (ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Θ΄ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ)
Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον
21: 12-14, 17-20

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, εἰσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν τοῦ Θεοῦ, καὶ ἐξέβαλε πάντας τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ, καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν κατέστρεψε καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστεράς, καὶ λέγει αὐτοῖς· Γέγραπται, ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται· ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν. Καὶ προσῆλθον αὐτῷ χωλοὶ καὶ τυφλοὶ ἐν τῷ ἱερῷ καὶ ἐθεράπευσεν αὐτούς. καὶ καταλιπὼν αὐτοὺς ἐξῆλθεν ἔξω τῆς πόλεως εἰς Βηθανίαν καὶ ηὐλίσθη ἐκεῖ. Πρωῒας δὲ ἐπανάγων εἰς τὴν πόλιν ἐπείνασε· καὶ ἰδὼν συκῆν μίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἦλθεν ἐπ’ αὐτήν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ λέγει αὐτῇ· Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ. καὶ ἰδόντες οἱ μαθηταὶ ἐθαύμασαν λέγοντες· Πῶς παραχρῆμα ἐξηράνθη ἡ συκῆ;

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Φέρεται στη γνώση των ευσεβών χριστιανών ότι κατά την διάρκεια του Δεκαπενταυγούστου (από την 1η μέχρι και την 13η του Αυγούστου, εκτός Σαββάτων), στην Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Πιτυδιώτη παρά τον Άγιο Επιφάνιο Σολέας, θα τελούνται νυχτερινές παρακλήσεις προς την Υπεραγία Θεοτόκο, χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου. Ώρα έναρξης παρακλήσεων: 8:30 μ.μ.

Ονόματα μπορούν να αποστέλλονται στο email grammateia@immorfou.org.cy και στο τηλέφωνο 99465879 (π. Ανδρέας Φιλίππου).

Διαδρομή προς την Ιερά Μονή: