ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΕΟΡΤΗΣ (ΤΡΙΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ, ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ) Ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον 5: 14-19
Καπνούς έχουν βγάλει τα woke ΜΜΕ με την άξια ομολογία του Άρη Σερβετάλη που είπε τα πράγματα με τ’ όνομά τους για το έγκλημα των εκτρώσεων.
Να θυμίσουμε ότι μιλώντας στην εκπομπή «Super Κατερίνα», ο Άρης Σερβετάλης ανέφερε αρχικά: «Οι αμβλώσεις για εμένα είναι μια δολοφονία. Δηλαδή, είναι απροστάτευτα πλάσματα τα οποία προτιμάμε να τα σκοτώσουμε. Δυστυχώς, αισθάνομαι ότι η θέση της γυναίκας δεν την τιμά να ταυτίζεται με μια δολοφονία, ειδικά για ένα πλάσμα το οποίο είναι τελείως απροστάτευτο. Είναι προτιμότερο για μένα να πάρει την ευθύνη κάποιος να το κυοφορήσει και ύστερα ας το πετάξει ή ας το δώσει σε ένα ορφανοτροφείο. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να κάνουν παιδιά».
Στη συνέχεια, ο ηθοποιός είπε: «Νομίζω ότι η ελευθερία φέρει και ευθύνες και πρέπει να τις επωμιζόμαστε. Και αυτό με τις εκτρώσεις νομίζω ότι είναι μια πολύ μεγάλη αδικία και για τη γυναίκα την ίδια, αλλά και για τα παιδιά τα οποία δεν υπάρχουν. Εγώ, εσύ π.χ., δεν θα υπήρχαμε στην επιλογή μιας γυναίκας να το σκοτώσει το παιδί της. Νομίζω ότι δεν τιμά αυτό τη γυναίκα. Κι αυτό που αναφέρουν ως… αυτοδιάθεση, και αυτό το πλάσμα δεν έχει δικαίωμα; Δεν έχει αυτοδιάθεση; Μάλλον δεν ορίζει τον εαυτό του, ορίζεται από έναν άλλον άνθρωπο που πρέπει να το προστατεύσει. Αλλά δεν φταίει πάντοτε και η γυναίκα, είναι και ο άνδρας πολλές φορές που πιέζει τη σύντροφό του να κάνουν έκτρωση. Νομίζω ότι αυτό είναι παρά φύσιν».
Τα απολύτως αυτονόητα είπε ο Άρης Σερβετάλης, ως συνειδητός χριστιανός που είναι. Η έκτρωση είναι δολοφονία, είτε θέλουν – είτε δεν θέλουν να το ακούν κάποιοι. Εφόσον η Εκκλησία θεωρεί ότι υπάρχει άνθρωπος με (υπό διαμόρφωση) σώμα και κανονική ψυχή από τη στιγμή της σύλληψης, άρα κάθε θανάτωση εμβρύου – όσο μικρό και να είναι αυτό – ισοδυναμεί με δολοφονία ανθρώπου.
Οι χαζοχαρούμενες εκπομπές που στήνουν woke δικαστήρια, κρεμάστηκαν από το ακραίο παράδειγμα του Σερβετάλη και το έκαναν «λάστιχο» λέγοντας ότι ο ηθοποιός παρακινεί τις γυναίκες να… πετούν τα παιδιά τους. Τι απίστευτη ηλιθιότητα! Αλλά επειδή το κάνουν εσκεμμένα δεν πρόκειται πραγματικά για ηλιθιότητα, αλλά για απύθμενη υποκρισία.
Ο Σερβετάλης έφερε αυτό το ακραίο παράδειγμα, όχι για να δικαιολογήσει το πέταμα παιδιών (αλίμονο δλδ), αλλά ακριβώς για να τονίσει πόσο ακόμα πιο άθλια πράξη είναι η έκτρωση. Εννοούσε δηλαδή ότι ακόμα και αν κάποια μάνα κάνει τη φρικτή πράξη να πετάξει το παιδί της, αυτό έχει κάποιες πιθανότητες να ζήσει! Μπορεί κάποιος να το ακούσει, κάποιος να το αντιληφθεί, κάτι να γίνει και να γλιτώσει το μωράκι!
Αλλά μέσα στη μήτρα της μητέρας που ο γιατρός πλησιάζει την αγέννητη ζωούλα με τα φονικά εργαλεία του, ποιος μπορεί να ακούσει το παιδί; Ποιος μπορεί να το σώσει; Ποιος μπορεί να σπαράξει βλέποντας τις ενστικτώδεις κινήσεις που κουλουριάζεται όταν πλησιάζει η λαβίδα που θα το κάνει κομμάτια;
Προκαλούμε κάθε «ευαίσθητο» δικαιωματιστή που μιλά μόνο για την αυτοδιάθεση του σώματος των γυναικών, να δει βίντεο με τον υπέρηχο μιας άμβλωσης. Να το παίξουν και live στις εκπομπές τους. Αν είναι τόσο αθώα πράξη η έκτρωση όπως λένε, τι έχουν να φοβηθούν; Αντικειμενικοί δεν λένε ότι είναι; Ορίστε λοιπόν, βάλτε βίντεο αμβλώσεων μέχρι την 12η εβδομάδα κύησης που επιτρέπεται ή ακόμα μέχρι και την 19η εβδομάδα (άνω των 4 μηνών) που προβλέπεται για ειδικές περιπτώσεις. Δείξτε τα στις εκπομπούλες σας να δούμε ποιος είναι ο θύτης και ποιο το θύμα σε αυτήν την υπόθεση.
Σας σόκαρε το παράτημα του ζωντανού παιδιού που έφερε για παράδειγμα ο Σερβετάλης και δεν σας σοκάρουν τα νεκρά μέλη που πετάει ο χασάπης – γυναικολόγος στα απόβλητα του ιατρείου του; Μπροστά σε τέτοιον θεατρινισμό, σαστίζουν ακόμα και οι επαγγελματίες ηθοποιοί σαν τον Σερβετάλη! Σε αντίθεση με τους θεατρίνους του woke συρφετού, ο Άρης αφήνει την υποκριτική για το σανίδι. Δεν την κουβαλά στην κάμερα, όπως οι μεσημεριανοδίκες της TV.
Πάμε ξανά: Άλλο το σώμα της γυναίκας – Άλλο του εμβρύου
Αναμασάνε ότι η γυναίκα μπορεί να κάνει ό,τι θέλει στο σώμα της. Μα δεν είπε κανένας να μην κάνει ό,τι θέλει. Μόνο που το μωρό είναι άλλο σώμα, δεύτερο. Με διαφορετικό DNA, διαφορετικό οργανισμό και διαφορετική ψυχή. Δεν ανήκει στη μητέρα. Φιλοξενείται από αυτή. Όπως και κανένας μας δεν ανήκει σε κανέναν. Μόνο ο θεσμός της δουλείας αναγνώριζε ιδιοκτησίες ανθρώπων από άλλους ανθρώπους. Αυτό το πλασματάκι γιατί δεν έχει κανένα δικαίωμα; Γιατί υφίσταται τον νόμο της ζούγκλας όπου ο ισχυρός σκοτώνει τον ανίσχυρο;
Ο Σερβετάλης είπε να αναλάβει κάθε γονιός τις ευθύνες του. Μητέρα και πατέρας. Έκανες ένα «λάθος» όπως λες; Πλήρωσέ το. Όπως πληρώνουμε όλα τα άλλα λάθη της ζωής. Αν χρωστάω σε κάποιον, η λύση δεν είναι να τον σκοτώσω. Είναι να πληρώσω το χρέος μου. Χρέος μας είναι να προστατέψουμε και το παιδί που δεν φταίει σε τίποτα να πληρώσει τα δικά μας «λάθη».
Αντισύλληψη; Αγνοείται!
Όλοι αυτοί μιλάνε σαν να μην υπάρχει η αντισύλληψη. Σαν να μην υφίσταται αυτή η πράξη στον πολιτισμό μας. Δεν την προβάλλουν καν σαν μέτρο προστασίας από αφροδίσια νοσήματα! Άσε τα υπόλοιπα και πες μας για τις εκτρώσεις, σου λένε οι ανεκδιήγητοι κάφροι! Το έχουν δεδομένο ότι θα οργιάζουν ανεξέλεγκτα και θα φορτώνουν την αναισθησία τους στο κομματιασμένο κορμάκι του μωρού. Άλλος χρωστάει, άλλος πληρώνει. Σαν να είναι ο φόνος η μοναδική πράξη αντισύλληψης. Η αντί – γέννηση έγινε το «προφυλακτικό» τους από τις ευθύνες τους.
Δεν γνωρίζουν οι υποκριτές ότι υπάρχουν ένα σωρό γυναίκες με 5 και 10, και 15 και 30 εκτρώσεις στο ιστορικό τους; Αυτά τι είναι; Λάθη ή κτηνώδης ασυδοσία; Έχετε δει κανέναν να κάνει λάθος 10 και 20 φορές; Δεν είναι βιολογικοί «serial killers» αυτές οι γυναίκες;
Το επιχείρημα των βιασμών – Το πικ της υποκρισίας
Έπειτα πιπιλίζουν συνεχώς το επιχείρημα για τους βιασμούς. Ότι καταδυναστεύεται η γυναίκα που αναγκάζεται να κρατήσει το παιδί του βιαστή της. Άλλη υποκρισία από εκεί. Για πείτε μας, από τις 100.000 εκτρώσεις που γίνονται κάθε χρόνο στην Ελλάδα, πόσες αφορούν περιπτώσεις βιασμών; Υπολογίζεται ότι κάθε χρόνο γίνονται στην Ελλάδα περίπου 4.500 βιασμοί (συμπεριλαμβάνοντας και τους μη καταγγελμένους). Από αυτούς πόσοι οδήγησαν σε ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη; Να πούμε οι 1.000; Να πούμε οι 2.000; Και πολλούς λέμε μάλλον.
Οι υπόλοιπες 98.000 αμβλώσεις που ΔΕΝ ΑΦΟΡΟΥΝ βιασμούς, τι είναι; Δεν είναι επεμβάσεις «ρουτίνας»; Δεν είναι φόνοι για το τίποτα; Κόπτεστε για το 1% και ξεπλένετε το 99% των δολοφονιών; Αν σας παίρνει – και καλά – ο πόνος για τις βιασμένες γυναίκες, αγωνιστείτε τότε να πέσει το νούμερο στις 1.000 – 2.000 εκτρώσεις ετησίως. Θα έχετε σώσει 98.000 παιδιά σε ένα χρόνο, σχεδόν μισό εκατομμύριο σε μια πενταετία.
Ξεκινήστε από εκεί, και έπειτα πάμε να δούμε και τις περιπτώσεις βιασμών. Φρίκη στην ψυχολογία της γυναίκας ο βιασμός. Εφιάλτης ανείπωτος. Αλλά φταίει το μωράκι να πληρώσει με τη ζωή του;
Και δεν φταίει το κράτος που δεν καταπολεμά την εγκληματικότητα; Δεν φταίει το κράτος που φέρνει ορδές μεταναστών με κουλτούρα βιασμού; Δεν φταίει το κράτος με την πανσεξουαλική παιδεία που μετατρέπει τη γυναίκα σε αντικείμενο; Δεν φταίει το κράτος που δεν στηρίζει τη βιασμένη γυναίκα υλικά και ψυχολογικά, ώστε να φέρει το μωράκι στον κόσμο και να δοθεί έστω για υιοθεσία;
Αθώο το κράτος, αθώα και η δολοφονία, σκοτώνουμε το παιδί και ψεκάστε – σκουπίστε – τελειώσατε; Τη βία κατά της γυναίκας, την ξεπληρώνουμε με ακόμα περισσότερη βία, κατά του παιδιού; Και είναι πολιτισμός ανθρώπων αυτός; Είναι κράτος πρόνοιας αυτό; Ένα έγκλημα να το πληρώνει πιο σκληρά ο αθώος απ’ ότι ο ένοχος; Ο βιαστής θα πάει φυλακή κάμποσα χρόνια, θα αποφυλακιστεί και θα είναι ελεύθερος. Το μωράκι θα πάει για εκτέλεση πριν καν ανοίξει τα μάτια στον κόσμο. Βλέπετε καμιά δικαιοσύνη σε αυτό;
Δεν πρόκειται να σωπάσουμε για αυτό το έγκλημα
Ναι, χίλιες φορές καλύτερα να καταλήξει σε ορφανοτροφείο το παιδί παρά να δολοφονηθεί. Τουλάχιστον εκεί θα έχει κάποιες πιθανότητες να ζήσει μια ανθρώπινη ζωή. Υπάρχει και ο Θεός να μεριμνά γι’ αυτά τα παιδιά. Εμείς δεν είμαστε Θεοί να αποφασίζουμε προκαταβολικά τι είναι καλύτερο να ζήσει ή να μην ζήσει το παιδί. Πνευματικά μιλώντας, δεν έχουμε δικαίωμα να ορίζουμε τη ζωή και τον θάνατο κανενός. Όλοι αυτοί που ανοίγουν τον οχετό της στοματάρας τους, μπορούν να το κάνουν γιατί μια μάνα και ένας πατέρας σκέφτηκαν ότι δεν έχουν δικαίωμα να τους κομματιάσουν.
Ο Άρης Σερβετάλης αξίζει για άλλη μια φορά πολλά «μπράβο» για την ακριβοδίκαιη θέση του. Που δεν είναι θέση προσωπική του, αλλά θέση της Εκκλησίας, των Πατέρων και των αξιών που ορίζει το Ευαγγέλιο. Αν κάποιοι ενοχλήθηκαν, ας αποκηρύξουν την Εκκλησία για να ξέρουμε ποιος έχει να κάνει με ποιον.
Όσο και να χτυπιούνται με λύσσα, όσο και να γουρλώνουν τα μάτια, να τσιρίζουν, να φουσκώνουν οι φλέβες του λαιμού τους, να κοκκινίζουν από το κακό τους, τόσο φαίνεται πόσο τους ελέγχει η συνείδησή τους για το έγκλημα των εκτρώσεων. Την πιο αδιανόητη γενοκτονία των τελευταίων 2 αιώνων.
Δεν πρόκειται να σταματήσουμε να καταγγέλλουμε αυτήν την φρικωδία. Να δανείζουμε τη φωνή μας για όλα τα πλάσματα που δεν έχουν φωνή να ουρλιάξουν. Για όλους τους απέραντους τάφους που κρύβουμε κάτω από το χαλί της συνείδησής μας. Για όλον τον ποταμό αίματος που κάνει τη γη να βοά και τον Θεό να φρίττει. Δεν θα σας κάνουμε τη χάρη να ξεχάσουμε τι σημαίνει άνθρωπος. Όχι.
Νέα τοποθέτηση για τις αμβλώσεις: «Από πότε βάζουμε το πορτοφόλι πάνω από μία ζωή; H δύσκολη οικονομική κατάσταση είναι υποκειμενική, θεωρούν ότι αν δε μπορούν να πάνε να φτιάξουν τα νύχια τους και τα αγόρια να παίξουν 5Χ5, είναι δύσκολο».
Σε νέες διευκρινιστικές δηλώσεις προχώρησε ο Νίκος Αναδιώτης, μετά τον σάλο που προκάλεσε η τοποθέτησή του στο Ευρωκοινοβούλιο την προηγούμενη εβδομάδα σχετικά με το ζήτημα των αμβλώσεων.
Ο ευρωβουλευτής του κόμματος Νίκη μίλησε στην κάμερα του #HappDay και τον ρεπόρτερ Δημήτρη Σιδηρόπουλο, που τον συνάντησε στο αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος.
«Δεν αναφέρθηκα σε καμία άμβλωση και δεν περίμενα ότι θα σηκωθεί τέτοια θύελλα αντιδράσεων. Εγώ ανάρτησα την ομιλία μου, που είναι ενός λεπτού και αναφέρθηκα σε συγκεκριμένα πράγματα που προτείνουμε για να λυθεί το δημογραφικό πρόβλημα», είπε αρχικά ο Νίκος Αναδιώτης.
«Κάποιοι κράτησαν τα δύο δευτερόλεπτα από τα υπόλοιπα 58 της κουβέντας μου, επειδή έτσι τους συμφέρει. Επέλεξα να μην βγω live σε καμία εκπομπή, γιατί δεν ήθελα μέσα στο Σαββατοκύριακο να κλέψω ούτε λεπτό δημοσιότητας από το έγκλημα των Τεμπών», επισημαίνει ο ευρωβουλευτής για τη στάση του.
«Η κοπέλα που θα μείνει έγκυος έχει την ελευθερία να κάνει ό,τι θέλει με το παιδί της. Καθένας πορεύεται με τη συνείδησή του, να πηγαίνει στον γιατρό της και να το αφαιρεί. Δεν θεωρείς ότι φέρει μέσα της μια ζωή; Η πράξη της αφαίρεσης μιας ζωής πώς λέγεται; Δεν λέγεται δολοφονία; Οι πράξεις μας, καλές ή κακές, έχουν συνέπειες», προσθέτει στη νέα του τοποθέτηση ο Νίκος Αναδιώτης.
«Είμαι υπεύθυνος για αυτά που λέω και όχι για αυτά που καταλαβαίνουν οι άλλοι για μένα. Το θέμα είναι να μπορεί ο άνθρωπος να κοιμάται ήσυχος. Εγώ δεν θα μπορούσα να το κάνω».
«Από πότε βάζουμε το πορτοφόλι πάνω από μια ζωή; Δε ζούμε πριν 50 χρόνια σε δύσκολες οικονομικές συνθήκες που τρώγανε μόνο φακές οι άνθρωποι. Τώρα η δύσκολη οικονομική κατάσταση είναι υποκειμενική, πολλοί θεωρούν ότι είναι δύσκολα αν δε μπορούν οι κοπέλες να πάνε να φτιάξουν τα νύχια τους και τα αγόρια να παίξουν 5Χ5. Δεν είναι η ζωή πάνω από τα χρήματα. Αυτό πιστεύω, αυτό πρεσβεύω και αυτό θα μεταδώσω στο παιδί μου» ανέφερε.
Τέλος, σχολιάζοντας τις δηλώσεις του Άρη Σερβετάλη, ο Νίκος Αναδιώτης είπε: «Γι’ αυτό ασχολήθηκα με την πολιτική, γιατί οραματίζομαι στο μέλλον να υπάρχει ένα κράτος πρόνοιας που θα μπορούσε όλες αυτές τις γυναίκες που πιστεύουν ότι δε μπορούν να ανταπεξέλθουν στη μητρότητα, να τους εξασφαλίζει και σε όλη την περίοδο της εγκυμοσύνης και να έβρισκε τρόπο ώστε όλες αυτές οι ζωές να μην πετιούνται στα σκουπίδια και να μπορούσαν να έρθουν στη ζωή με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Κανείς δε ξέρει το μέλλον του καθενός».
Ο γνωστός σχεδιαστής κοσμημάτων Περικλής Κονδυλάτος μίλησε για το θέμα των αμβλώσεων, με φόντο τις δηλώσεις, από το βήμα του Ευρωκοινοβουλίου, του ευρωβουλευτή της Νίκης, Νίκου Αναδιώτη.
«Εννοείται ότι έχει δίκιο ο κ. Αναδιώτης. Εννοείται ότι ένα πλάσμα που το έχει δημιουργήσει ο Θεός και είναι αποτέλεσμα μιας πολύ ανώτερης ευφυΐας από τη δικιά μας δεν μπορούμε να το καταστρέψουμε, σε κανένα του στάδιο και σε καμία του μορφή. Αυτό δεν θα το καταλάβετε που λέω γιατί ο άνθρωπος είναι αλαζονικός και νομίζει ότι είναι ο Θεός. Δεν είναι ο Θεός. Πρέπει να έχει φόβο Θεού».
Όπως λέει ο ίδιος:
«Δεν είναι ελεύθερη να αποφασίσει για το σώμα της μια γυναίκα. Δεν είναι δικό της το παιδί, το παιδί το φέρνει ο Θεός».
«Ο καθένας να είναι σίγουρος ότι στο ουράνιο βασίλειο θα έχει την αμοιβή που του αξίζει, γιατί το να παίρνεις μια ζωή είναι μεγάλη αμαρτία», συμπληρώνει.
Μαρτύριο Αγίου Θεοφίλου του Νέου. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β'
Μνήμη του Aγίου Μάρτυρος Θεοφίλου του Νέου
O Θεόφιλος την φίλην τμάται κάραν,
Θεούς φιλήσαι μη θελήσας βαρβάρων.
Μαρτύριο Αγίου Θεοφίλου του Νέου. Μικρογραφία (Μινιατούρα) στό Μηνολόγιο του Βασιλείου Β’
Oύτος γέγονεν επί Κωνσταντίνου και Ειρήνης των Oρθοδόξων βασιλέων εν έτει ψπε΄ [785], γεννηθείς και ανατραφείς μέσα εις την Κωνσταντινούπολιν. Προχειρισθείς δε στρατηγός εις τον τόπον των καλουμένων Κιβυρραιωτών, επήγε μαζί με την αρμάδαν των Ρωμαίων, ήτις ευγήκεν εναντίον της αρμάδας των τότε Σαρακηνών, ταυτόν ειπείν των Aγαρηνών. Eίχε δε μαζί του και δύω άλλους στρατηγούς εις βοήθειάν του, οι οποίοι τον εφθόνουν. Όταν λοιπόν ήλθον οι Σαρακηνοί κοντά, τότε αυτός ευγήκε με την αρμάδαν εις το να τους πολεμήση, ομού και οι δύω στρατηγοί. Και πρώτος ορμήσας εμβήκεν εις το μέσον της αρμάδας των Σαρακηνών, και με μηχανάς και τέχνας κατέβαλεν αυτούς, και έκαμεν ανδραγαθίαν. Οι δε φθονούντες αυτόν δύω στρατηγοί, τον αφήκαν και έφυγον.
Όθεν επειδή τα καΐκια των Σαρακηνών ήτον περισσότερα από τα εδικά του, διά τούτο επερικύκλωσαν αυτόν, και τον επίασαν ζωντανόν. Έπειτα φέροντες αυτόν εις τον τόπον τους, τον έβαλαν εις φυλακήν, και εκεί έμεινε τέσσαρας χρόνους. Ύστερον δε εύγαλαν αυτόν από την φυλακήν. Eις καιρόν δε οπού οι Σαρακηνοί έκαμναν θυσίας, επαρακίνουν και τον Άγιον να θυσιάση και να αρνηθή τον Χριστόν, πότε με κολακείας, και πότε με φοβερισμούς. Eπειδή δε ο του Xριστού Μάρτυς δεν επείσθη, ούτε εις τας κολακείας, ούτε εις τους φοβερισμούς των, διά τούτο απεκεφαλίσθη, και έλαβεν ο μακάριος τον του μαρτυρίου αμάραντον στέφανον.
(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Β´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)
Αρχοντικό – Παρεκκλήσιο Οσίου Ιακώβου του με συγχωρείτε
Φέρεται εις γνώσιν των ευσεβών Χριστιανών ότι το Σάββατο 25 Ιανουαρίου 2025 και ώρα 5:15 μ.μ., θα τελεστεί η ακολουθία του Εσπερινού στο Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο του οσίου Ιακώβου του με συγχωρείτε στο Ακάκι (πλησίον του κυκλικού κόμβου Ακακίου – Μενοίκου), χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου. Την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2025 και ώρα 7:00 π.μ., στο Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο θα τελεστεί η Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.
Την Τετάρτη 29 Ιανουαρίου 2025 και ώρα 7:30 μ.μ., στο Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο, θα τελεστεί Αγρυπνία προς τιμή των Τριών Ιεραρχών και Οικουμενικών Διδασκάλων Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Της ιεράς αγρυπνίας θα προεξάρχει ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος.
Κατά την διάρκεια της ιεράς αγρυπνίας θα εκτίθενται για προσκύνηση τεμάχια ιερών λειψάνων των Τριών Ιεραρχών.
Αρχοντικό – Παρεκκλήσιο Οσίου Ιακώβου του με συγχωρείτε
