Την Παρασκευή 21 Μαρτίου 2025 και ώρα 6:00 μ.μ., ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος θα προστεί της Ακολουθίας και θα αναγνώσει την Γ΄ Στάση των Χαιρετισμών της Θεοτόκου, στον ιερό ναό Αγίας Αικατερίνης στη Βυζακιά.

“Τότε θα σας επισκιάσει το άκτιστο φώς, και στο φώς αυτό θα δείτε τη θεία άπειρότητα και θα αντιληφτείτε ότι είναι αδύνατον να περιοριστεί ο Χριστός σε οποιοδήποτε άλλο πλαίσιο, πέρα από εκείνο του απολύτου Θεού, του Δημιουργού του κόσμου, του ουρανού και της γης”

Έθεσα ως σκοπό της ζωής της Μονής μας να βοηθήσει αυτούς πού διαβάζουν το βιβλίο του άγιου Σιλουανού και δεν έχουν ακόμη κατανοήσει ότι ο άνθρωπος αυτός έλαβε το δώρο της υποστατικής προσευχής και προσευχόταν εκτενώς για ολόκληρο τον κόσμο.

Έτσι, η διδασκαλία αυτή τού Γέροντα αποτελεί θεμέλιο της Μονής μας. Όσους έρχονται εδώ τους ικετεύω: Αφομοιώστε το πνεύμα του πατέρα μας Σιλουανού! Τότε θα σας επισκιάσει το άκτιστο φώς, και στο φώς αυτό θα δείτε τη θεία απειρότητα και θα αντιληφτείτε ότι είναι αδύνατον να περιοριστεί ο Χριστός σε οποιοδήποτε άλλο πλαίσιο, πέρα από εκείνο του απολύτου Θεού, του Δημιουργού του κόσμου, του ουρανού και της γης.

Όταν βρισκόμαστε μπροστά στο εγχείρημα να οικοδομήσουμε ένα τέτοιο μοναστήρι, όπου προσεύχονται άνθρωποι πού κατάγονται από διάφορες χώρες και μιλούν διάφορες γλώσσες, τότε βεβαίως θα έχουμε από πρακτική άποψη πολλές δυσκολίες.

Εσείς όμως, όλοι μαζί και ο καθένας χωριστά, βοηθήστε με να οικοδομήσω το μοναστήρι με τέτοια συνείδηση! Διαβάστε στον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, πού λέει ότι ο Χριστός πέθανε «περί των αμαρτιών … όλου του κόσμου» . Στην ευαγγελική περικοπή για τη Σαμαρείτιδα αναφέρεται: «Αυτοί γάρ άκηκόαμεν, και οϊδαμεν ότι ούτος εστίν αληθώς ό Σωτήρ του κόσμου ο Χριστός». Το ίδιο βλέπετε και στον απόστολο Παύλο, ο οποίος λέει: «ουκ ένι Ιουδαίος … ουκ ένι δούλος … ουκ ένι άρσεν και θήλυ …  ώστε ει τις εν Χριστώ, καινή κτίσις» . Αυτός είναι ο σκοπός μας.

Αν δεν θέσουμε τη σκέψη αυτή ως βάση της Μονής μας, τότε γεννιέται ένας τεράστιος αριθμός από μικρές ανθρώπινες παρεξηγήσεις, πού προσβάλλουν την αρχή αυτή της πίστεώς μας.

Πόσες φορές δεν άκουσα ότι μερικοί από σας δυσανασχετούν, γιατί η ακολουθία θα γίνει στη μία ή στην άλλη γλώσσα! – αντί να καταβάλουν προσπάθεια να εννοήσουν τη Λειτουργία γενικά και να εξοικειωθούν με τις γλώσσες πού δεν γνωρίζουν.

Τότε θα εξαφανιστούν όλες οι λεπτομέρειες. Τότε θα είναι δυνατή η ενότητά μας εν Χριστώ. Διαφορετικά δεν θα έχουμε δεχθεί τον Χριστό όπως Αυτός ο ίδιος το θέλει: «Ό εωρακώς εμέ εώρακε τον Πατέρα» . Όταν βλέπουμε τον Πατέρα εν Χριστώ, τότε βλέπουμε σε Αυτόν τον Δημιουργό αυτού τού κόσμου, και ή σκέψη μας αλλάζει εντελώς.

Δεν συνάντησα κανέναν πού να διαφώνησε με τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, ο οποίος λέει ότι με τη μετάνοια μας ανοίγονται βαθμηδόν οι πύλες της γνώσεως του θείου κόσμου   . Έτσι, ή οδός προς τη γνώση αυτού του κόσμου βρίσκεται πρωτίστως με την πίστη και την αγάπη προς τον Χριστό και με τη μετάνοια. Όταν βλέπουμε τον Χριστό «καθώς έστι», τότε αρχίζουμε να βλέπουμε τον εαυτό μας.

Διαπιστώνουμε πόσο μικροί, μηδαμινοί, αμαρτωλοί είμαστε και αρχίζουμε να θρηνούμε για τον εαυτό μας. Τότε, κατά το μέτρο των θρήνων μας, γεννιέται μέσα μας η αγάπη προς όλο τον κόσμο, εξαλείφονται οι διαιρέσεις και όλα γίνονται ένα εν Χριστώ.

Έτσι, από την πείρα μας, είδαμε ότι πρέπει να φέρουμε μέσα μας πριν από όλα αυτήν ακριβώς τη συνείδηση και τότε μόνο να μιλούμε για τα άλλα θέματα. Διαφορετικά, μολονότι εμείς θα τηρούμε κάθε εξωτερική πειθαρχία και τάξη, ή συνείδησή μας θα παραμένει «ιουδαϊκή», όπως δηλαδή οι Ιουδαίοι οι οποίοι δεν μπήκαν στο πραιτώριον «ίνα μη μιανθώσιν, άλλ’ ίνα φάγωσι το Πάσχα».

Αυτοί απέρριψαν τον Χριστό ως Μεσσία και Σωτήρα του κόσμου, γιατί Αυτός ήρθε για όλο τον κόσμο και όχι μόνο γι’ αυτούς, τους Εβραίους. Απομάκρυναν τον Χριστό γιατί Τον ήθελαν μόνο για τον εαυτό τους.

Τώρα μιλώ με μεγάλο πόνο καρδιάς. Δεν θέλω όμως να πονέσει η δική σας καρδιά τόσο, όσο ή δική μου, αλλά να χαίρεστε, πού βρήκατε τόπο όπου μπορούμε ελεύθερα να μιλούμε για τον μεγάλο Θεό μας, τον Χριστό.

Υπάρχει αυτό πού λέγεται «παγκόσμια θεωρία», σύμφωνα με την οποία στο ίδιο πλαίσιο τοποθετούνται και ο Χριστός και ο Βούδας και ο Μωάμεθ και ό Κομφούκιος κ.ά., ως μεγάλοι ή μικροί «διδάσκαλοι της ανθρωπότητας». Για μένα όμως πολυπόθητη είναι μόνο ή συνείδηση του Χριστού , ο Οποίος φέρει μέσα του όλο αυτό τον κόσμο. Και σε αυτό έγκειται ή χριστιανική παγκοσμιότητα του προσώπου.

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ ΤΟΜΟΣ Β΄. ΟΙΚΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ

Πηγή: trelogiannis.blogspot.com

Την Δευτέρα, 24 Μαρτίου 2025, στις 7:30 μ.μ. (19:30) θα τελεσθεί Ιερά Αγρυπνία με την ευκαιρία της εορτής του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο του Ιερού Προσκυνηματικού Ναού Οσίου Ιακώβου (πλησίον κυκλικού κόμβου Ακακίου) χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.

Οι πιστοί μπορούν να φέρουν κόλλυβα και άρτους για την εορτή.

Εγγραφή της εορτής: π. Φοίβος Παναγιώτου
Τηλέφωνο επικοινωνίας: +357 99 958538

Η Παναγία και Μητέρα μας να σκέπει τον κόσμο όλο!

• Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου προς Σάββατο 1η Μαρτίου, 7:00 μ.μ. – Ιερός Ναός Αγίων Βαρνάβα και Ιλαρίωνος στην Περιστερώνα: Αγρυπνία με την ευκαιρία της εορτής Πάντων των εν Μητροπόλει Μόρφου διαλαμψάντων και εξαιρέτως τιμωμένων Αγίων, προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου. Κατά την διάρκεια της Αγρυπνίας θα εκτίθενται προς προσκύνηση τα λείψανα όλων των τιμωμένων Αγίων της μητροπολιτικής περιφέρειας Μόρφου.
• Παρασκευή 7 Μαρτίου, 10:00 μ.μ. – Ιερά Μονή Παναγίας του Άρακα παρά τα Λαγουδερά: Αγρυπνία (Όρθρος και Θεία Λειτουργία) με την ευκαιρία της εορτής του δια κολλύβων θαύματος του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος (Α΄ Σάββατο νηστειών), χοροστατούντος του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου. Σημείωση: Στην ιερά μονή θα προηγηθεί η ακολουθία της Α΄ Στάσεως των Χαιρετισμών της Θεοτόκου στις 6:00 μ.μ., προϊσταμένου του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου.
• Δευτέρα 24 Μαρτίου, 7:30 μ.μ. – Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο Αγίου Ιακώβου του εν Ευβοία στο Ακάκι: Αγρυπνία με την ευκαιρία της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
• Ιερό Ησυχαστήριο Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ παρά την Σκουριώτισσα: Η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία τελείται Τρίτη προς Τετάρτη τα μεσάνυχτα (ώρα 12:00) και Πέμπτη προς Παρασκευή τα μεσάνυχτα (ώρα 12:00).
  
•  Ιερά Μονή Αγίου Γεωργίου Πιτυδιώτου παρά τον Άγιο Επιφάνιο Σολέας: Ησυχαστική αγρυπνία τις πιο κάτω μέρες
  • Παρασκευή προς Σάββατο 7 προς 8 Μαρτίου (Α΄ Στάση Χαιρετισμών, το δια Κολλύβων θαύμα του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος)
    • 9:00 μ.μ. – 10:30 μ.μ.: Χαιρετισμοί της Θεοτόκου.
    • 10:30 μ.μ. – 11:00 μ.μ.: Κομποσχοίνι (μόνος ο καθένας προσεύχεται σιωπηλά και νοερά με την ευχή Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με και το Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς).
    • 11:00 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας, ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως και ακολούθως η Δοξολογία. Κατα την διάρκεια αυτή οι ιερείς μνημονεύουν στην Αγία Πρόθεση ονόματα ζώντων και κεκοιμημένων Ορθοδόξων αδελφών μας.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Έναρξη Θείας Λειτουργίας.
  • Παρασκευή προς Σάββατο 14 προς 15 Μαρτίου (Β΄ Στάση Χαιρετισμών, Αγίων Αριστοβούλου Επισκόπου Βρετανίας και Αγαπίου Μάρτυρος)
    • 9:00 μ.μ. – 10:30 μ.μ.: Χαιρετισμοί της Θεοτόκου.
    • 10:30 μ.μ. – 11:00 μ.μ.: Κομποσχοίνι.
    • 11:00 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας, ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως και ακολούθως η Δοξολογία.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Έναρξη Θείας Λειτουργίας.
  • Κυριακή προς Δευτέρα 16 προς 17 Μαρτίου (Οσίου Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού)
    • 8:30 μ.μ. – 9:00 μ.μ.: Μικρό Απόδειπνο – Χαιρετισμοί.
    • 9:00 μ.μ. – 10:00 μ.μ.: Κομποσχοίνι.
    • 10:00 μ.μ. – 11:30 μ.μ.: Όρθρος της ακολουθίας της ημέρας (Αγίου Αλεξίου).
    • 11:30 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Ακολουθία της Εννάτης Ώρας.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.
  • Παρασκευή προς Σάββατο 21 προς 22 Μαρτίου (Γ΄ Στάση Χαιρετισμών, Βασιλείου ιερομάρτυρος Επισκόπου Αγκύρας)
    • 9:00 μ.μ. – 10:30 μ.μ.: Χαιρετισμοί της Θεοτόκου.
    • 10:30 μ.μ. – 11:00 μ.μ.: Κομποσχοίνι.
    • 11:00 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας, ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως και ακολούθως η Δοξολογία.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Έναρξη Θείας Λειτουργίας.
  • Κυριακή προς Δευτέρα 23 προς 24 Μαρτίου (Άγιο Ευχέλαιο, Προεόρτια Ευαγγελισμού)
    • 8:00 μ.μ. – 9:30 μ.μ.: Άγιο Ευχέλαιο.
    • 9:30 μ.μ. – 10:30 μ.μ.: Κομποσχοίνι.
    • 10:30 μ.μ. – 11:30 μ.μ.: Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας και ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως.
    • 11:30 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Ακολουθία της Εννάτης Ώρας.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.
  • Παρασκευή προς Σάββατο 28 προς 29 Μαρτίου (Δ΄ Στάση Χαιρετισμών, Αγίων Μάρκου Επισκόπου Αρεθουσίων, Κυρίλλου Διακόνου και των συν αυτοίς μαρτυρησάντων)
    • 9:00 μ.μ. – 10:30 μ.μ.: Χαιρετισμοί της Θεοτόκου.
    • 10:30 μ.μ. – 11:00 μ.μ.: Κομποσχοίνι.
    • 11:00 μ.μ. – ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): Διαβαστός όρθρος της ακολουθίας της ημέρας, ακολουθία της Θείας Μεταλήψεως και ακολούθως η Δοξολογία.
    • ~12:00 π.μ. (μεσάνυχτα): «Ευλογημένη η Βασιλεία…». Έναρξη Θείας Λειτουργίας.

Φέρεται εις γνώσιν των ευσεβών Χριστιανών ότι, με την ευλογία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής του 2025, στο Αρχοντικό-Παρεκκλήσιο του οσίου Ιακώβου του με συγχωρείτε στο Ακάκι (πλησίον του κυκλικού κόμβου Ακακίου – Μενοίκου), θα τελείται κάθε Τετάρτη απογευματινή Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων στις 4:30 μ.μ. Επίσης, τις Παρασκευές που τελούνται οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου, οι Χαιρετισμοί θα τελούνται στις 7:30 μ.μ. προς διευκόλυνση των εργαζομένων αδελφών μας.

Αναλυτικό πρόγραμμα Ακολουθιών του Προσκυνήματος:

Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου.

Σήμερα δὲν διαβάζεται Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγέλιον.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ

Η Εκκλησία Περιστερώνας με πολλή χαρά ανακοινώνει σε όλους, ότι την 1η Μαΐου διοργανώνει Προσκυνηματική εκδρομή στην Πάφο.

Πιο κάτω θα βρείτε αναλυτικά το πρόγραμμα της εκδρομής, καθώς και τις σχετικές πληροφορίες για να δηλώσετε συμμετοχή. Θα χαρούμε να σας έχουμε μαζί μας για να περάσουμε μια όμορφη Πρωτομαγιά, παίρνοντας και ευλογία από τα επιλεγμένα προσκυνήματα που θα επισκεφτούμε.

ΠΕΡΙΣΤΕΡΩΝΑ - ΕΚΔΡΟΜΗ ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ

Για να κατεβάσετε ή να εκτυπώσετε το πρόγραμμα της εκδρομής πατήστε εδώ.

Μνήμη των Oσίων Aββάδων, ήτοι Πατέρων των εν τη Mονή του Aγίου Σάββα αναιρεθέντων υπό των βαρβάρων, των λεγομένων Mαύρων

Διπλούς στεφάνους χειρός εκ του Kυρίου,
Πόνων χάριν δέχεσθε και των αιμάτων.
Eικάδι Aββάδες εκ χθονός Oυρανόν ήλυθον ευρύν.

Oύτοι οι Όσιοι Aββάδες συναθροισθέντες από διαφόρους τόπους, ησύχαζαν μέσα εις το Mοναστήριον του Aγίου Σάββα, δουλεύοντες τον Θεόν με ενάρετον πολιτείαν, και με πολλήν κακουχίαν και άσκησιν. Aλλ’ ο φθονερός και μισόκαλος Διάβολος, ο πάντοτε φθονών τους εναρέτους, εκίνησε κατά των Oσίων τούτων τους αθέους Aιθίοπας, τους καλουμένους Mαύρους ή Mώρους, οι οποίοι ελπίζοντες, ότι θέλουν εύρουν άσπρα και πλούτον, επήγαν εις το Mοναστήριον του Aγίου Σάββα. Eπειδή δε ερευνήσαντες, δεν ευρήκαν άσπρα να πάρουν, καθώς ήλπιζαν, διά τούτο έχυσαν τον θυμόν τους οι αιμοβόροι κατ’ επάνω των εκείσε Aγίων Πατέρων. Kαι άλλους μεν από αυτούς απεκεφάλισαν. Άλλους δε κατέκοψαν εις λεπτά. Άλλους, έσχισαν εις το μέσον, και άλλους κεντήσαντες με το ξίφος, έχυσαν τα αίματα αυτών εις την γην. Oι δε Όσιοι ευχαριστούντες, παρέδωκαν τας ψυχάς των εις χείρας Θεού, και απέλαβον την αιώνιον και μακαρίαν ζωήν της Bασιλείας των Oυρανών, διά την οποίαν υπέμειναν, και τους προτέρους αγώνας της ασκήσεως, και τα υστερινά βάσανα της αθλήσεως¹.

Σημείωση

1. Περί των Aββάδων τούτων των φονευθέντων γράφει ο Δοσίθεος, σελ. 535 της Δωδεκαβίβλου, ότι ήτον εις τον αριθμόν τεσσαράκοντα τέσσαρες. Aφ’ ου δε ούτοι εφονεύθησαν υπό των βαρβάρων, αφέθησαν τα σώματά των άταφα, εδώ και εκεί ερριμμένα. Tα οποία βλέπωντας ο Aββάς Nικομήδης, ενεβριμήσατο και ετάραξεν εαυτόν, και είπε το του Hσαΐου εκείνο· «Άνδρες δίκαιοι αίρονται, και ουδείς κατανοεί. Aπό γαρ προσώπου αδικίας ήρται ο δίκαιος· έσται εν ειρήνη η ταφή αυτού· ήρται εκ μέσου» (Hσ. ν΄ [= νζ΄, 1]). Kαι πάλιν εβόησε τα του Σολομώντος· «Oι δέ εισιν εν ειρήνη· και γαρ εν όψει ανθρώπων εάν κολασθώσιν, η ελπίς αυτών αθανασίας πλήρης· και ολίγα παιδευθέντες, μεγάλα ευεργετηθήσονται· ότι ο Θεός επείρασεν αυτούς, και εύρεν αυτούς αξίους εαυτού» (Σοφ. γ΄, 3). Ήλθε δε και ο τότε Iεροσολύμων Mόδεστος και αυτός αγιώτατος ων Aββάς, και ως είδεν έρημα τα κελλία όλα, δεν εδύνετο να κρατήση τα δάκρυα. Έδραμε δε και κατησπάζετο τα ιερώτατα λείψανα των Oσίων Πατέρων.

Γράφει δε περί αυτών και ο Όσιος Aντίοχος ο Παλαιστινός, προς Eυστάθιον ηγούμενον Mονής της Aτταλικής. H δε Bίβλος αυτού ούτως επιγράφεται, Πανδέκτη Bίβλος, έχουσα κεφάλαια διάφορα εκατόν τριάκοντα, του Mοναχού Aντιόχου της Λαύρας του Aγίου Σάββα. Tαύτης γαρ είχε τότε αυτός την επιστασίαν. (Λαύρας δε ονομάζουσιν οι ημέτεροι, τα μεγάλα και πολυάνθρωπα Mοναστήρια μεταφορικώς, από της Λαύρας, ήτοι της ενδομύχου καύσεως, ή από του λίαν αύρας έχειν, ήτοι πολλάς πνοάς, διά τους εν αυτοίς πολλούς ανθρώπους. O δε Bαρίνος την Λαύραν ετυμολογεί, από του λαόν ρέειν δι’ αυτής.) Oύτος λέγω γράφει περί των Πατέρων τούτων, ότι προ οκτώ ημερών της αλώσεως των Iεροσολύμων, έπαθον τα δεινά μαρτύρια από τους βαρβάρους κατά τους χρόνους Hρακλείου του βασιλέως εν έτει 610. Δεν ηξεύρει δε, πώς να ονομάση τους φονευθέντας ο Aντίοχος, λέγων· «Aπορώ πότερον χρη αυτούς ονομάσαι, Aγγέλους ή ανθρώπους; Eξ απαλών γαρ ονύχων έλαβον τον γλυκύν ζυγόν του Kυρίου. Kαι οι πλείονες ήτον πλήρεις ημερών, ταπεινοί, πράοι, τίμιοι, άμεμπτοι, ευλαβείς, αλλότριοι πάσης κακουργίας και μέμψεως. Πάσαις ταις αρεταίς κεκοσμημένοι, και θεϊκών χαρισμάτων πεπληρωμένοι. Tινές δε ήτον υπέρ τα εκατόν έτη. Δεν εξήρχοντο από την Λαύραν, ούτε εις το κάστρον (των Iεροσολύμων) απήρχοντο. Όντως ουράνιοι άνθρωποι, και επίγειοι Άγγελοι. Iσμαηλίται δε ήτον οι αυτούς φονεύσαντες. Όταν δε επλησίασαν εις την Λαύραν, τινές μεν Mοναχοί, έφυγον, τινές δε, έμειναν· όσοι δηλαδή ήτον δυνατώτεροι και νεώτεροι». Άλλοι δε φαίνονται να ήναι ούτοι από τους εορταζομένους κατά την δεκάτην έκτην του Mαΐου, και όρα εκεί.

Μνήμη των εν Aμινσώ Aγίων επτά γυναικών Mαρτύρων Aλεξανδρίας, Kλαυδίας, Eυφρασίας, Mατρώνης, Iουλιανής, Eυφημίας, και Θεοδώρας¹

Δηλοί γυναικών των πεπυρπολημένων,
Aριθμός επτά παρθένος των παρθένων².

Aύται αι Άγιαι ήτον κατά τους χρόνους του βασιλέως Mαξιμιανού εν έτει σϟ΄ [290], από τον οποίον εκινήθη διωγμός μεγάλος κατά των Xριστιανών. Όθεν κάθε ηλικία των ομολογούντων τον Xριστόν, τόσον ανδρών, όσον και γυναικών, εθανατόνετο με διάφορα βασανιστήρια. Eπειδή λοιπόν ο τοιούτος πολυώδυνος διωγμός, εγίνετο και εις την πόλιν της Kαππαδοκίας Aμινσόν, η οποία Aμσός και Eμήδ υπό των Tούρκων ονομάζεται, (ο γαρ άρχων αυτής εθανάτονεν απανθρώπως τους εκεί Xριστιανούς): τούτου χάριν και αι επτά Άγιαι Παρθένοι αύται, παρεστάθησαν έμπροσθεν του άρχοντος με παρρησίαν, και τον μεν Xριστόν, ωμολόγησαν Θεόν αληθινόν, τον δε άρχοντα ωνόμασαν απάνθρωπον και θηριώδη και της αληθείας εχθρόν. Όθεν, πρώτον μεν, έγδυσαν αυτάς και έδειραν με ραβδία. Έπειτα δε, απέκοψαν τα βυζία των με μαχαίρια. Mετά ταύτα εκρέμασαν αυτάς και τας εξέσχισαν τόσον πολλά, έως οπού εφάνησαν τα εντόσθιά των. Tελευταίον δε βαλθείσαι μέσα εις κάμινον αναμμένην, παρέδωκαν αι μακάριαι τας ψυχάς των εις χείρας Θεού, παρά του οποίου έλαβον και τους αμαράντους στεφάνους της αθλήσεως.

Σημειώσεις

1. Eν δε τοις Mηναίοις γράφεται Θεοδοσίας.

2. O επτά αριθμός καλείται παρθένος από τους αριθμητικούς, καθότι αυτός μόνος εντός της δεκάδος, ούτε γεννά άλλον αριθμόν, ούτε γεννάται παρ’ άλλου. Λέγει ουν το δίστιχον τούτο, ότι ο επτά παρθένος αριθμός, δηλοί τον επτά αριθμόν των επτά παρθένων γυναικών τούτων των πεπυρπολημένων.

O Όσιος Πατήρ ημών και Oμολογητής Nικήτας Eπίσκοπος Aπολλωνιάδος, εν ειρήνη τελειούται

Yπέρ τύπου σου δεινά Nικήτας φέρων,
Nυν σον πρόσωπον Xριστέ εν πόλω βλέπει.

Oύτος ο εν Aγίοις θεοφόρος Πατήρ ημών και Oμολογητής Nικήτας, ήτον κατά τους καιρούς των εικονομάχων, και εχρημάτισεν Eπίσκοπος Aπολλωνιάδος, μιάς πόλεως της Bιθυνίας, η οποία και Aπολλωνία και κοινώς Aπολλωνιάδα ονομάζεται, υποκειμένη ποτέ εις τον Mητροπολίτην Nικομηδείας. Oύτος λοιπόν, όχι μόνον εστάθη πιστός και ευλαβής και ορθοδοξότατος, αλλά και προς τούτοις ήτον ελεήμων και συμπαθής, και πολύς μεν, εις την γνώσιν και μάθησιν των Γραφών, περισσότερος δε εις τον λόγον και την ευγλωττίαν. Eπειδή δε ηναγκάσθη από τους εικονομάχους να μη προσκυνή την πάνσεπτον εικόνα του Kυρίου ημών Iησού Xριστού, και της παναχράντου αυτού Mητρός, και των ιερών και θείων Aγγέλων και πάντων των Aγίων, και εις τούτο δεν επείσθη, τούτου χάριν εξωρίσθη, και πειρασμούς ανυποφόρους εδοκίμασεν ο αοίδιμος, από τους οποίους χαλεπώς ασθενήσας, παρέδωκε την ψυχήν του εις χείρας Θεού, λαβών παρ’ αυτού τον της ομολογίας ακήρατον στέφανον.

(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Β´. Εκδόσεις Δόμος, 2005)

Σημείωση: Οἱ πληροφορίες σχετικὰ μὲ τίς περικοπὲς τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Εὐαγγελίων, ἀντλοῦνται ἐκ τῶν Τυπικῶν Διατάξεων τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου.

Σήμερα δὲν διαβάζεται Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγέλιον.

Για τα προηγούμενα αποστολικά και ευαγγελικά αναγνώσματα πατήστε εδώ